趙文娟

2019年是《民主》雜志創(chuàng)刊30周年，同時也是《民主》周刊編委董秋斯先生誕辰120周年和逝世50周年。

董秋斯（1899—1969年），祖籍天津市靜海縣，原名紹明，字景天，筆名“秋斯”“求思”“求是”“求實”等。民進第二屆理事會候補理事，第三屆中央理事會理事、宣傳部部長，第四、五屆中央委員會委員。曾任上海翻譯工作者協(xié)會會長，后調(diào)入中央人民政府出版總署翻譯局，牽頭創(chuàng)辦《翻譯通報》并任主編，相繼任人民出版社翻譯室主任、編審，《譯文》（1959年更名為《世界文學》）編委、副主任等職。

董秋斯是著名翻譯家，在譯學界有深遠影響。他從事翻譯工作近50年，翻譯了數(shù)百萬字的作品，包括《大衛(wèi)·科波菲爾》《戰(zhàn)爭與和平》《士敏土》《杰克·倫敦傳》《紅馬駒》等，很多譯本已經(jīng)成為經(jīng)典，被長期再版，并被很多外語類專業(yè)院校作為必讀書目。董秋斯在成為翻譯家之前，曾是一位進步辦刊人，他受魯迅先生影響走上翻譯道路，有關(guān)他的很多人與事，至今仍熠熠生輝。

進步辦刊人

董秋斯的辦刊經(jīng)歷始于學生時代，與他的革命工作緊密相連，或者說辦刊工作是他參與進步運動和革命工作的重要組成部分。

董秋斯在天津南開中學讀書時，參加了五四運動。1921—1926年，他考入燕京大學，先于文理科半工半讀，后就讀于哲學系。五卅運動爆發(fā)，董秋斯迅即投入這一運動。他擔任燕京大學學生會主席，和同學劉謙初、張采真等合編《燕大周刊》，并與熊佛西等發(fā)起并成立燕大文學會。《燕大周刊》創(chuàng)始人、第一任總編輯為熊佛西，創(chuàng)立時宗旨是“以科學的精神討論學術(shù)”，后來越來越偏重文藝。這種傾向的轉(zhuǎn)變，取決于辦刊人和作者群體的傾向。董秋斯擔任其總編輯期間，發(fā)表過不少宣傳文學革命的文章。最后一任總編輯姜公偉曾這樣描述：“后來董紹明君當編輯，依然偏重文藝……”《燕大周刊》創(chuàng)刊于1923年，終刊于1927年，正好與新文學產(chǎn)生的后半程（1923—1927年）同相始終，集結(jié)了周作人、俞平伯、冰心、許地山等燕大師生系列作品，以其各具先鋒性和探索性的思想和藝術(shù)成就匯入新文學主流[王翠艷：《〈燕大周刊〉與五四新文學的互動》，載《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》，2015（9）]。

1926年，董秋斯參加三·一八愛國運動，加入燕大的學生隊伍去段祺瑞的執(zhí)政府請愿，遭遇反動軍閥蓄意屠殺，幸免于難。同年，他大學畢業(yè)，應聘到當時的全國革命策源地廣州任教，得以接觸一些馬列主義書刊。12月初，他和劉謙初、孟用潛以及妻子蔡詠裳奔赴武漢，加入國民革命軍第十一軍政治部從事宣傳工作，主編《血路》月刊，繼續(xù)傳播反帝反封建的先進思想。

大革命失敗后，出于從參與歷次運動中吸取的教訓和對中國命運的思考，董秋斯開始深入學習馬克思主義理論，并以極大的熱忱閱讀當時能夠找到的蘇聯(lián)文學作品，從中汲取繼續(xù)革命的力量，并走上革命道路。董秋斯到上海，他的老同學和摯友張采真在上海中共中央秘書處工作，引薦董秋斯接編中共的外圍刊物《世界月刊》，以便公開宣傳黨的政策。1930年，董秋斯參加當時有魯迅擔任領(lǐng)導的中國左翼作家聯(lián)盟，并主編了《國際》月刊。在《世界月刊》上，最先刊登了《田中奏折》，揭露了日本軍國主義的侵華野心，董秋斯因此結(jié)識艾格尼絲·史沫特萊。據(jù)董秋斯的女兒董仲民回憶，1931年，經(jīng)過史沫特萊的介紹，董秋斯和蔡詠裳參加了第三國際東方局（亦為蘇聯(lián)紅軍總參情報部東方局）的工作[董仲民：《憶我的父親、革命文學翻譯家董秋斯》，載《縱橫》，2007（1）]。

董仲民《憶我的父親、革命文學翻譯家董秋斯》一文記載，董秋斯后因身體原因，經(jīng)組織同意正式退出東方局，到上海參與地下黨的工作。1979年4月13日《光明日報》發(fā)表的悼詞中記載，董秋斯先生1941年參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的地下工作，1946年加入中國共產(chǎn)黨。

1945年，10月13日，《民主》周刊創(chuàng)辦，鄭振鐸任主編，董秋斯是編委之一。他是一位勤奮且負責任的編委，幾乎在每期《民主》周刊上發(fā)表文章或譯作。這些文章和譯作，大多言語犀利，針砭時弊，具有很強的進步性。如他在《民主》周刊創(chuàng)刊號上，發(fā)表譯作埃德加·斯諾的《納粹罪犯訪問記》，并在譯者記中寫道“只想提醒大家一件事：德國與日本不但同屬法西斯國家；日本在過去加意模仿德國”。他在《民主》周刊第六期上發(fā)表《論新聞自由運動》一文，勇敢揭露國民黨當局在上海實行假新聞自由的事實，指出“戰(zhàn)爭已經(jīng)停止了快三個月，我們上海人還沒有資格享受這一項自由（指思想自由及言論自由）”和國民黨當局不準《新華日報》在上海發(fā)行的行徑。

針對美國政府慫恿蔣介石內(nèi)戰(zhàn)的對華政策，1945年12月中旬，馬敘倫、王紹鏊利用馬歇爾來滬之機，聯(lián)絡包括董秋斯在內(nèi)的鄭振鐸、林漢達、徐伯昕、周建人、許廣平、嚴景耀以及文化界其他愛國知名人士共61人聯(lián)名發(fā)表了《給美國人民的公開信》。1946年1月2日，中國民主促進會召開第二次會員大會，董秋斯出席，會議選票上44個會員名字中有董秋斯。

革命文學翻譯家

董秋斯在魯迅先生的影響下，走上翻譯道路，他曾撰寫《魯迅先生對我的影響》（《民主》周刊第二期）一文，記述了這段經(jīng)歷：當時馮雪峰動員一群年輕人，時常去魯迅先生處“嘮叨”，希望魯迅寫用文藝的形式表現(xiàn)當時的社會運動的作品，董秋斯也被動員去對魯迅說“只要先生肯寫，我們有一般朋友，可以替先生搜集材料”，魯迅回答說，寫文藝作品不同寫論文，?？縿e人供給的材料是不行的。關(guān)于勞動階級的生活，他只知道幾十年前浙江紹興鄉(xiāng)間的農(nóng)民。離開故鄉(xiāng)以后，一直在教育界做事，所接觸的限于學校里的同事和學生。別的方面知道得很少，不知道所以不能寫。魯迅對創(chuàng)作嚴肅認真的態(tài)度，給董秋斯留下了十分深刻的印象，他借用陶淵明的詩句“本既不豐，又憂病繼之”來形容他當時的情況，經(jīng)過慎重考慮，投身翻譯，而且正如他自己立志所做的那樣“一直翻譯到拿不動筆的時候”。

《士敏土》是董秋斯翻譯的第一本長篇小說（與蔡詠裳合作）。這是一部反映蘇聯(lián)國民經(jīng)濟恢復時期的長篇小說，被高爾基稱為“第一次堅定地采取了和輝煌地照出了當代最有意義的主題——勞動”，被魯迅稱為“新俄文學的永久的碑碣”?！妒棵敉痢芬唤?jīng)譯出，便顯示了影響力，魯迅先生親自作《代序》，并撰寫《圖序》。1931年11月，時任山東地下黨委書記的劉謙初在就義前幾個月讀了《士敏土》后，從獄中寫信給董秋斯說：“我們簡直忘記了一切，眼前但愿有一所莊嚴燦爛的士敏土廠！”（見《中共黨史人物傳》，第二十一卷《劉謙初》，西安，陜西人民出版社，1991）

1934年，董秋斯因病進入北平協(xié)和醫(yī)院診治，后回到上海，此后11年，他把養(yǎng)病和地下工作之余的大部分時間都用于翻譯外國文學，其中費時最多的是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，從1938年開譯，1949年出版上半部，1958年出齊。茅盾對董秋斯的譯本給予很高評價，他說同原先的舊譯本相比，“還是董秋斯從英文轉(zhuǎn)譯的本子好些。他采用的是茅德的本子。茅德是托爾斯泰的摯友，茅德的譯文經(jīng)托爾斯泰本人審定，認為是好的”（見《茅盾譯文選集·序》，上海，上海譯文出版社，1981）。

董秋斯接受馬克思主義思想，翻譯了部分有關(guān)馬克思的作品，如列寧的《卡爾·馬克思》、拉法格的《憶馬克思》、李卜克內(nèi)西的《星期日在荒原上的邀請》和《馬克思與孩子》等，這些文章收入讀書出版社的《卡爾·馬克思——人、思想家、革命者》一書，于1939年出版。此外還有奧茲本的《精神分析學與辯證唯物論》（再版時恢復原名《弗洛伊德與馬克思》）。

1947年，董秋斯翻譯的《大衛(wèi)·科波菲爾》由上海駱駝書店初版，該書為英國作家查爾斯·狄更斯的自傳體小說，反映了19世紀上半期英國的社會現(xiàn)實，作品塑造了不同階層的典型人物形象，揭露了社會的黑暗和腐朽，反映了對勞苦大眾的深切同情，董秋斯翻譯此作品，在當時具有革命和進步意義。

譯論先驅(qū)者

董秋斯豐富的辦刊經(jīng)驗與長期的翻譯實踐，為他在新中國成立后研究翻譯理論、辦翻譯類刊物奠定了堅實基礎(chǔ)。

1949年，董秋斯主編《翻譯》月刊，專門介紹社會主義國家的文學成就，宣傳中國共產(chǎn)黨在文化方面的方針政策。

1950年，董秋斯參與創(chuàng)辦了中華人民共和國成立后的第一個翻譯協(xié)會——上海翻譯工作者協(xié)會。歐陽文彬在《上海解放前后我參加的出版活動》[《出版史料》，2009（3）]一文中記述：“上海剛解放時，我還在開明書店工作。不久，在黨員的身份公開后，我編入市中區(qū)委領(lǐng)導的黨支部，與翻譯家董秋斯一起過組織生活。他與我談一些翻譯出版方面的想法。他翻譯的《士敏土》曾得到魯迅先生的關(guān)注和鼓勵，是著名的翻譯家。他向我談起，解放前夕，地下黨文委想改變上海翻譯界各自為政、各行其事的現(xiàn)狀，要將翻譯工作者組織起來，有目標有計劃地開展工作，并把這一任務布置給他。在董秋斯的奔走聯(lián)絡下，已經(jīng)邀集到巴金、姜椿芳、馮雪峰、馮賓符、林淡秋、胡仲持、呂叔湘、羅稷南、草嬰等四十多位翻譯家作為發(fā)起人，開展上海翻譯工作者協(xié)會的籌備工作，6月19日，上海解放不到一個月，召開了第一次發(fā)起人會議。董秋斯被選為譯協(xié)主席，我擔任秘書長?！币σ远髟凇缎轮袊谝粋€翻譯協(xié)會》（《文匯報》，2008年8月5日第十版）中記錄了任以奇的一段回憶：“大約在1950年，上海成立了譯協(xié)，會長是董秋斯同志，領(lǐng)導人還有姜（椿芳）先生、馮賓符同志等。秘書長是歐陽文彬，副秘書長是任以奇?！?/p>

1950年，董秋斯調(diào)至北京，主編《翻譯通報》，負責聯(lián)系全國翻譯工作者、調(diào)查研究、交流翻譯經(jīng)驗等。1953年初，董秋斯出任中國作家協(xié)會創(chuàng)辦的月刊《譯文》（1959年更名為《世界文學》）的副主編。1964年，《世界文學》劃歸中國社會科學院外國文學研究所，董秋斯隨之入社科院工作。

1951年，董秋斯最早在題為《翻譯理論的建設(shè)》一文中提出在我國建立“翻譯學”的主張。他擔任《翻譯通報》主編期間曾經(jīng)掀起過翻譯界批評與自我批評的高潮，并最早提出要建立一個完整的翻譯體系，是提出“中國翻譯學”這一說法的第一人[那艷武：《翻譯家董秋斯研究》，天津財經(jīng)大學，2010年碩士學位論文。張靜：《21世紀3種中國本土翻譯理論綜述》，載《英語廣場》，2016（9）]。董秋斯是國內(nèi)外明確提出建立翻譯學的第一人，比霍姆斯（1972年）早了20多年[汪慶華：《傳承中國譯論的再創(chuàng)作者——董秋斯翻譯思想研究》，載《廣西社會科學》，2011（3）]。翻譯到底是科學還是藝術(shù)這一問題在東西方譯界爭論已久，20世紀50年代起，西方學者如[英]約翰·卡特福德（John Catford ）、[德]沃爾弗拉姆·威爾斯（Wolfram Wilss）等開始將翻譯與語言學結(jié)合起來，認為翻譯是一門科學。在我國，董秋斯在20世紀50年代初率先從語言學的視角肯定了“翻譯是一門科學”的命題[張經(jīng)浩：《翻譯學：一個未圓且難圓的夢》，載《外語與外語教學》，1999（10）]。董秋斯站在時代和歷史的高度，率先明確提出了建設(shè)我國翻譯理論的主張，他在發(fā)表于1951年4期《翻譯通報》的《論翻譯理論的建設(shè)》一文中，提出了翻譯理論建設(shè)的短期和長期計劃，最終應該完成的兩大任務：編寫翻譯史和建立翻譯學，在新中國成立初期提出這樣的翻譯理論建設(shè)構(gòu)想是很有預見性的。

董秋斯對中國翻譯學科的建立、翻譯理論的發(fā)展作出了重要貢獻，而他在《民主》雜志歷史、民進會史，中國近現(xiàn)代期刊史上也持久散發(fā)著屬于他自己的獨特的光和熱。