李躍華

（臺(tái)州學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 臨海 317000）

一、時(shí)代變遷下大陳島墾荒精神的變與不變

素有“東海明珠”之稱的大陳島，從戰(zhàn)后滿目瘡痍的荒島變?yōu)槌瘹馀畈幕盍χ畭u，60多年滄海桑田的巨變凝聚著一代又一代墾荒隊(duì)員的心血與汗水，他們用青春年華譜寫(xiě)了壯麗的詩(shī)篇。盡管時(shí)代的主題發(fā)生變化，但可歌可泣的墾荒精神依然在傳承與弘揚(yáng)，在時(shí)代主題的變遷下體現(xiàn)出變與不變的辯證統(tǒng)一，變的是表現(xiàn)形式，不變的是精神內(nèi)核。

1955年，人民解放軍英勇作戰(zhàn)，一舉拿下一江山島，國(guó)民黨軍隊(duì)倉(cāng)皇逃竄，擄走了大陳島上的幾乎所有居民，大陳島成為荒無(wú)人煙的孤島，百?gòu)U待興。當(dāng)時(shí)擔(dān)任團(tuán)中央書(shū)記的胡耀邦同志提出：組建青年志愿墾荒隊(duì)，開(kāi)發(fā)建設(shè)祖國(guó)新大陳。來(lái)自溫臺(tái)地區(qū)的467名有志青年積極響應(yīng)團(tuán)中央的號(hào)召，毅然告別溫暖的家庭和安逸的生活，奔赴墾荒前線，扎根大陳荒島。當(dāng)時(shí)的墾荒隊(duì)員們懷著無(wú)比堅(jiān)定的信念，埋頭苦干、奮發(fā)圖強(qiáng)，宣誓和邊防戰(zhàn)士一起，克服一切艱難險(xiǎn)阻，把大陳島建設(shè)成可愛(ài)的家鄉(xiāng)。隊(duì)員們用“堅(jiān)忍、學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)、斗爭(zhēng)”這八個(gè)字去克服墾荒中遇到的一切難以想象的困難。正是因?yàn)閴ɑ年?duì)員們“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)”，才使大陳島從最初的衰草荒煙變得生機(jī)盎然、朝氣蓬勃，從荒蕪之地變成活力之島。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫苦干實(shí)干，什么是“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)”。盡管當(dāng)時(shí)他們也不明白他們自己身上是什么精神，沒(méi)有人對(duì)他們的這種精神進(jìn)行概括、提煉和升華。直到1983年6月，人們才提出了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)”的大陳島墾荒精神。但是他們的實(shí)踐就是最好的語(yǔ)言、最美的語(yǔ)言，這種實(shí)踐為大陳島墾荒精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？偟膩?lái)說(shuō)，這階段是有實(shí)踐無(wú)理論，人們沒(méi)有從理論高度對(duì)大陳島墾荒精神進(jìn)行概括和提煉，但豐富生動(dòng)的墾荒實(shí)踐為理論的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和充沛的動(dòng)能。

最初的墾荒隊(duì)員漸漸老去，時(shí)代的主題也在悄然變化，但墾荒的故事依然在持續(xù)，墾荒的精神依然在傳承和發(fā)展。2006年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平對(duì)墾荒隊(duì)員們的奉獻(xiàn)予以充分肯定和高度贊揚(yáng)，并作出開(kāi)發(fā)大陳島的重要指示，勉勵(lì)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姲l(fā)揚(yáng)“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的墾荒精神，16字的墾荒精神得到完整呈現(xiàn)，蘊(yùn)含更加豐富完整。

大陳島墾荒精神在新時(shí)代又進(jìn)入了一個(gè)新的階段，2016年5月大陳島老墾荒隊(duì)員后代、浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)12名小學(xué)生給習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)信表示要做新時(shí)代的墾荒者。5月30日，習(xí)近平總書(shū)記回信，勉勵(lì)他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的墾荒精神，成為有知識(shí)、有品德、有作為的新一代建設(shè)者擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。至此之后，大陳島墾荒精神和中國(guó)夢(mèng)也就更加緊密相連，繼承弘揚(yáng)大陳島墾荒精神也在浙江和臺(tái)州大地掀起了新高潮。

“偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)?！保?］曾經(jīng)的大陳荒島，在偉大的墾荒精神的指引下，創(chuàng)造了人間奇跡。當(dāng)前，大陳人民在墾荒精神的指引下向著“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”昂首前進(jìn)，臺(tái)州人民、浙江人民在大陳島墾荒精神的指引下向著新時(shí)代的新目標(biāo)昂首前進(jìn)，大陳島墾荒精神也在新時(shí)代呈現(xiàn)出不同的時(shí)代蘊(yùn)含。

二、大陳島墾荒精神的時(shí)代蘊(yùn)含

光陰似箭，歲月如梭，當(dāng)年“墾荒”的場(chǎng)景已然遠(yuǎn)去，但大陳島墾荒精神時(shí)至今日依然熠熠生輝，不斷激勵(lì)著我們一代又一代人奮勇前進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新?！捌D苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神源于當(dāng)年建設(shè)的偉大實(shí)踐。盡管今天的境況和當(dāng)年已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，但墾荒精神依然在當(dāng)代擁有獨(dú)特的價(jià)值和蘊(yùn)含，指引著我們進(jìn)行新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。我們也只有到實(shí)踐中去尋找大陳島墾荒精神的時(shí)代蘊(yùn)含，才能更好地繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神。對(duì)于處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期的臺(tái)州來(lái)說(shuō)，要奮力完成民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)美麗臺(tái)州等歷史任務(wù)，墾荒精神依然有繼承弘揚(yáng)的豐富場(chǎng)域。我們也只有把墾荒精神融入到時(shí)代主題之中，才能讓墾荒精神在新時(shí)代放射出新的光芒。新時(shí)代的墾荒意味著需要墾環(huán)境之荒、墾技能之荒、墾精神之荒，在這些場(chǎng)域中弘揚(yáng)、深化“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的墾荒精神。

首先是墾生態(tài)之荒。當(dāng)年，國(guó)民黨軍隊(duì)制造了“大陳浩劫”，物品慘遭掠奪，原先的居民全部遷臺(tái)，島上建設(shè)物幾乎被破壞殆盡，留下的是地雷和鐵絲網(wǎng)。到處是斷垣殘壁、青蒿雜草。面對(duì)滿目瘡痍的廢墟，大陳島墾荒隊(duì)員以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和信念，跟自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，墾環(huán)境之荒。墾荒隊(duì)員們表示：大家當(dāng)時(shí)只有一個(gè)信念，“把大陳島建設(shè)成美麗的家園”。這種墾自然之荒的精神感人至深。今天的我們正處在實(shí)現(xiàn)建設(shè)高水平的全面小康社會(huì)、建設(shè)美麗臺(tái)州、美麗浙江的進(jìn)程中，同樣需要弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，墾環(huán)境之荒，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的期待。經(jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放，臺(tái)州經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅躍升，人民生活水平顯著改善，但是我們離美麗臺(tái)州建設(shè)的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)，在實(shí)踐的過(guò)程中也會(huì)遇到各種障礙，比如拆遷項(xiàng)目的遇阻、鄰避項(xiàng)目的糾紛、垃圾分類的難以推進(jìn)、群眾環(huán)保意識(shí)的淡薄等等。我們尤其需要發(fā)揚(yáng)大陳島墾荒精神，就像當(dāng)年的墾荒隊(duì)員一樣，樹(shù)立堅(jiān)定的信念——“把大陳島建設(shè)成美麗的家園”，必須迎難而上，敢于硬碰硬，敢于啃硬骨頭，敢于攻堅(jiān)，百折不撓，勇往直前，跟阻礙發(fā)展的環(huán)境作斗爭(zhēng)，把臺(tái)州建設(shè)成為我們美麗的家園，就像墾荒隊(duì)員所做的，背靠祖國(guó)河山，面朝祖國(guó)大海，有一個(gè)困難就解決一個(gè)困難，有十個(gè)困難就解決十個(gè)困難。

其次是墾技能之荒。當(dāng)年的墾荒隊(duì)員響應(yīng)團(tuán)中央“建設(shè)偉大祖國(guó)的大陳島”的號(hào)召毅然奔赴艱苦前線，許多墾荒隊(duì)員來(lái)自城市，根本沒(méi)干過(guò)農(nóng)活，一開(kāi)始連鋤頭都拿不像樣。然而，青年們以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)忍不拔的精神，邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)，墾荒種糧，發(fā)展畜牧。經(jīng)過(guò)半年多的磨煉，隊(duì)員們都學(xué)會(huì)了很多技能，既能逢山開(kāi)路、遇水架橋，又能開(kāi)荒種地。當(dāng)年，他們就收獲了番薯、馬鈴薯、蔬菜及花生、綠豆等農(nóng)產(chǎn)品近10萬(wàn)公斤。不僅如此，青年們還學(xué)會(huì)了駕船出海、撒網(wǎng)捕魚(yú)。當(dāng)時(shí)下海捕魚(yú)是在沒(méi)有資金和先進(jìn)技術(shù)的支撐下進(jìn)行的，青年們憑借著智慧和斗志迎難而上，依靠勤勞和智慧苦干巧干，學(xué)會(huì)新知識(shí)，練就新本領(lǐng)，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。他們甚至能夠通過(guò)外出學(xué)技術(shù)和實(shí)踐摸索，將原本生長(zhǎng)在北方海洋的植物（海帶）移植到大陳島上，在大陳島成功養(yǎng)殖并獲得豐收，開(kāi)創(chuàng)了南方養(yǎng)殖海帶的先河?？傊覀兊膲ɑ年?duì)員憑借著信心和勇氣在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在鍛煉中成長(zhǎng)，在摸索中創(chuàng)新，他們不畏艱難、敢為人先，用新思路、新辦法、新措施打開(kāi)了新局面，為大陳島的恢復(fù)和發(fā)展奉獻(xiàn)了青春和汗水，留下了史詩(shī)壯歌。

改革開(kāi)放以來(lái)，臺(tái)州從省內(nèi)落后地區(qū)躋身沿海發(fā)達(dá)地區(qū)行列，創(chuàng)造了令人驚羨的“臺(tái)州現(xiàn)象”。當(dāng)前，臺(tái)州正處于奮力推進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展、實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)輝煌的關(guān)鍵時(shí)期，前景可期，任務(wù)艱巨。制約臺(tái)州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素很多，比如：進(jìn)一步發(fā)展面臨著資源環(huán)境的制約；缺少創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)大平臺(tái)、大載體，自主創(chuàng)新能力有待進(jìn)一步提高；民營(yíng)企業(yè)雖然數(shù)量眾多，體量不小，但轉(zhuǎn)型升級(jí)的步伐相對(duì)較慢。這一系列制約因素中，最關(guān)鍵的是民營(yíng)企業(yè)自身缺乏核心技術(shù)和能力，或者說(shuō)，核心技術(shù)受制于人。我們現(xiàn)在最大的恐慌不是資源不足、市場(chǎng)受限、資金不足，而是本領(lǐng)恐慌，或者說(shuō)是技能恐慌，我們不懂的、不會(huì)的東西還有很多很多，正如當(dāng)年墾荒隊(duì)員遇到的情境。同樣，我們必須不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，也唯有學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新，才能不斷破解難題、迎難而上。幾十年來(lái)的實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新一直是浙江精神、臺(tái)州精神最基本、最本質(zhì)的內(nèi)核，“是浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂”［2］。這一規(guī)律時(shí)至今日依然適用，今天的我們要再創(chuàng)臺(tái)州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的新輝煌，依然需要像當(dāng)年的墾荒隊(duì)員一樣，墾技能之荒，邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)新，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，推動(dòng)科技創(chuàng)新能力的新飛躍，實(shí)現(xiàn)自身核心技能的突破和提高，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

再次是墾精神之荒。大陳島墾荒隊(duì)員高喊到祖國(guó)最需要的地方去，到最艱苦的地方去奉獻(xiàn)青春，正是這種“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的墾荒精神使大陳島從遭受浩劫的“荒島”變成充滿活力的“東海明珠”。隨著時(shí)代的變遷，我們的物質(zhì)條件日益改善，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)小有成就，因此有的人小富即安、有的人驕奢慵懶、有的人安逸懈怠、有的人挑輕怕重、有的人做一天和尚撞一天鐘、有的人及時(shí)行樂(lè)游戲人生。總之，當(dāng)年的革命精神無(wú)形中有所消退，慵懶主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)有所抬頭。實(shí)現(xiàn)全面小康，也只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的前幾步，后面的任務(wù)依然十分艱苦。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的精神和文化是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器、政治文明的導(dǎo)航燈、社會(huì)和諧的粘合劑”［3］。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我們必須解決“以什么樣的精神狀態(tài)”去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題。大陳島墾荒精神正是我們的精神之“鈣”，不僅喚起我們理想信念，使我們不忘初心，繼續(xù)為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗、為人民的幸福美好生活而奮斗，也喚起我們的奉獻(xiàn)精神，舍小我顧大我，舍小家顧大家，在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生的最高價(jià)值；大陳島墾荒精神不僅喚起我們的責(zé)任意識(shí)，要求我們不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，需要以?shī)^斗的姿態(tài)達(dá)致目標(biāo)，也喚起我們的創(chuàng)新意識(shí)，要求我們不斷創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、超越自我，完成應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。

三、大陳島墾荒精神的當(dāng)代弘揚(yáng)

大陳島墾荒精神是臺(tái)州人民寶貴的精神財(cái)富和動(dòng)力源泉，是臺(tái)州最有價(jià)值、最值得驕傲的文化品牌，是臺(tái)州精神的核心組成部分。“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！保?］159繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，對(duì)臺(tái)州再創(chuàng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的新輝煌、美麗臺(tái)州建設(shè)等，具有非常重要的意義。站在新的時(shí)代起點(diǎn)，我們必須依然像當(dāng)年的墾荒隊(duì)員那樣艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。

在當(dāng)代，繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，首要的是把大陳島墾荒精神融入我們的時(shí)代主題。大陳島墾荒精神之所以具有時(shí)代的感動(dòng)性和感召力，能夠歷久彌新，永放光芒，不僅在于當(dāng)年墾荒隊(duì)員驚天動(dòng)地的奮斗場(chǎng)景和可歌可泣的感人故事，更在于它對(duì)當(dāng)代人民的啟示性和號(hào)召性，在為當(dāng)代社會(huì)提供的意義和價(jià)值。在當(dāng)前，臺(tái)州人民正在為要拉高標(biāo)桿趕超進(jìn)位、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)美麗臺(tái)州而奮斗，正在奮力譜寫(xiě)“兩個(gè)高水平”的臺(tái)州篇章，前進(jìn)的道路充滿荊棘，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的進(jìn)程充滿艱辛。我們需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)大陳島墾荒精神，以墾荒精神墾環(huán)境之荒、墾技能之荒、墾精神之荒，振奮精神，不懈怠、不自滿，艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)?！暗啦豢勺?，德不能空談?！保?］173我們也只有把大陳島墾荒精神融入臺(tái)州、浙江現(xiàn)代化建設(shè)的征程之中，不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)它的時(shí)代色彩和精神感召，才能使之得到更好地繼承與弘揚(yáng)。

在當(dāng)代，繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，需要多管齊下，形成合力。大陳島墾荒精神的繼承和弘揚(yáng)僅僅依靠個(gè)別單位和單一群體，都無(wú)法取得令人滿意的效果，必須發(fā)揮社會(huì)合力的作用。就像在英國(guó)，無(wú)論是政府、企事業(yè)單位還是民間組織，一直都齊心協(xié)力，在樹(shù)立和落實(shí)“英國(guó)核心價(jià)值觀”中發(fā)揮著合力的作用，也取得了較為理想的效果，我們可以適當(dāng)借鑒。在繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神的進(jìn)程中，我們應(yīng)該做好這幾個(gè)方面的結(jié)合：

首先是頂層設(shè)計(jì)和發(fā)揮民間積極性的結(jié)合。政府在做好頂層設(shè)計(jì)的同時(shí)，必須調(diào)動(dòng)各方面的積極性，尤其是調(diào)動(dòng)民間團(tuán)體、社會(huì)組織的積極性，在資金、政策等方面給予必要的協(xié)助和支持，他們直接來(lái)自于一線群眾，跟群眾的結(jié)合最為緊密，在墾荒精神的宣傳和普及中自然能夠發(fā)揮官方組織難以發(fā)揮的作用。

其次是內(nèi)容和形式的結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”［4］165我們要繼承弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，需要把“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的16字墾荒精神融入我們的時(shí)代主題和生動(dòng)實(shí)踐，在我們的奮斗實(shí)踐中解讀和詮釋大陳島墾荒精神，讓老百姓在日常生活實(shí)踐中感知它、踐行它。于此同時(shí)，宣傳普及形式的藝術(shù)化也不可或缺。正如習(xí)近平總書(shū)記所要求的：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)?！保?］161當(dāng)前的人們?cè)絹?lái)越多地依靠網(wǎng)絡(luò)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，來(lái)接觸世界、掌握信息、汲取知識(shí)、進(jìn)行交流。得移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)者得天下，在當(dāng)今時(shí)代，我們必須占領(lǐng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新高地，用生動(dòng)豐富的形式，為普通大眾提供更多的墾荒事跡、更多的感動(dòng)、更多的潛移默化。

在當(dāng)代，繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，需要建立弘揚(yáng)效果的反饋評(píng)估機(jī)制和改進(jìn)機(jī)制。繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的任務(wù)，需要不斷摸索、不斷試錯(cuò)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考原因、提出改進(jìn)之策。因此，建立大陳島墾荒精神繼承弘揚(yáng)效果的反饋評(píng)估機(jī)制和改進(jìn)機(jī)制顯得尤為必要。大陳島墾荒精神的繼承弘揚(yáng)就是讓這種精神被受眾接受的過(guò)程，受眾的接受程度并在實(shí)踐中得以體現(xiàn)是衡量墾荒精神弘揚(yáng)成功與否最重要的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們必須圍繞一定的目的，依據(jù)某種原則，建立評(píng)價(jià)的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)科學(xué)的方式方法，對(duì)繼承弘揚(yáng)的實(shí)際成效進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上思考改進(jìn)提高之策。要使這種評(píng)價(jià)活動(dòng)科學(xué)合理，我們需要：

第一，明確墾荒精神接受度評(píng)價(jià)的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)民眾接受情況如何，我們可以用認(rèn)知性指標(biāo)和內(nèi)化性指標(biāo)來(lái)衡量。認(rèn)知性指標(biāo)衡量的是大陳島墾荒事跡和墾荒精神被民眾知曉的情況，包括民眾對(duì)墾荒人物和事跡的了解程度、對(duì)墾荒精神的認(rèn)知程度，這些可以在一定標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上通過(guò)知識(shí)測(cè)驗(yàn)、座談、問(wèn)卷調(diào)查等來(lái)測(cè)量；內(nèi)化性指標(biāo)衡量的是民眾是否真正發(fā)自內(nèi)心接受認(rèn)可這些精神，并把這種精神、價(jià)值觀內(nèi)化為自己的信仰，外化為日常生活的實(shí)際行動(dòng)，這些可以通過(guò)觀察、對(duì)比分析等來(lái)測(cè)量。這兩個(gè)指標(biāo)在墾荒精神的繼承弘揚(yáng)中都是非常重要的，認(rèn)知是接受并內(nèi)化為信仰和行動(dòng)的前提，信仰和行動(dòng)是認(rèn)知的目的。但是總體來(lái)說(shuō)，二者并非同等重要，后者的重要性顯然超過(guò)前者。因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)和制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，必須賦予后一指標(biāo)更大的權(quán)重。

第二，必須選擇合適的評(píng)價(jià)者。墾荒精神繼承弘揚(yáng)效果的評(píng)估需要依賴一定的主體來(lái)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的主體可以是普通百姓，可以是政府機(jī)關(guān)工作人員，也可以是獨(dú)立的調(diào)研機(jī)構(gòu)或第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)，他們的評(píng)價(jià)各有自己的關(guān)注點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。為了增加評(píng)價(jià)結(jié)果的全面性和客觀性，增強(qiáng)評(píng)估結(jié)果的公信力和專業(yè)性，應(yīng)該適當(dāng)增加獨(dú)立的調(diào)研機(jī)構(gòu)或第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)權(quán)重。

第三，選擇科學(xué)合理的調(diào)研分析方法。在調(diào)研評(píng)價(jià)中，樣本選擇的科學(xué)性關(guān)乎最終結(jié)果的客觀性。因此，我們?cè)跇颖具x取的過(guò)程中，必須統(tǒng)籌兼顧，把各個(gè)群體、各個(gè)階層都納入調(diào)研和分析之中。在分析問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該把定性分析和定量分析有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把整體分析和個(gè)別分析有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把動(dòng)態(tài)分析和靜態(tài)分析有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

總之，只有建立起科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制和及時(shí)高效的反饋機(jī)制，我們才能動(dòng)態(tài)把握墾荒精神繼承弘揚(yáng)的實(shí)際效果，在實(shí)際工作中不斷優(yōu)化，使大陳島墾荒事跡和墾荒精神真正入耳入眼入腦入心，成為推動(dòng)我們現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。