■天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 廉澤昊

于敏，改革先鋒、2014年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者，長期隱姓埋名、駐守大漠，被譽為“中國氫彈之父”；金怡濂，2003年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者，被譽為“中國巨型計算機之父”；還有梁思禮、周堯和、王越以及周南、資中筠……這一個個閃光的名字用畢生詮釋了“勤樸忠誠”，使得他們與一所學(xué)校和一段苦難緊緊聯(lián)系在一起。1937—1945年，他們先后就讀于天津耀華學(xué)校，師從于趙天麟、田崇厚、何作艇、劉迪生、錢偉長、駱公權(quán)、王守惠、何學(xué)師、張肖虎等名師。為什么這樣一所學(xué)校在那個年代，能造就如此一批忠于祖國、服務(wù)人民、勇于獻身的共和國“脊梁”？帶著這個問題，筆者查閱了耀華校史資料、求教于耀華師友，力求找到問題的答案。

一、建校初期光耀中華的愛國宗旨

1.耀華學(xué)校建校之初的篳路藍縷。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，中國處于帝國主義列強的瓜分與壓迫之下，中華民族處于危亡之中。天津更是首當(dāng)其沖，大大小小的租借地犬牙交錯地遍布城區(qū)。天津租界地區(qū)的學(xué)?；径际侵趁裆蕽夂竦慕虝W(xué)校，這些學(xué)校雖然有著良好的教育條件，可辦學(xué)宗旨卻蘊含著為帝國主義列強培養(yǎng)在華代理人的思想，對國人子女正確的世界觀、人生觀、價值觀的塑造有相當(dāng)?shù)牟涣加绊?。隨著五四運動、新文化運動的興起，國人的思想、民族的意識進一步覺醒，在租界地辦一所中國人自己的學(xué)校不但十分必要，更是一場文化的斗爭。根據(jù)《天津耀華學(xué)校記》記載，“原夫立校之初，蓋莊君樂峰以英吉利租借地內(nèi)僑居國人極眾，顧無中小學(xué)之設(shè)，子弟就學(xué)遠赴數(shù)里或十里外，盛暑祁寒，恒苦弗便。且英人已校而我獨無，尤以為愧?！睘闋幦俗拥苌蠈W(xué)的權(quán)益，于1926年11月，由莊樂峰先生出面，向英租界工部局提出籌建中國人學(xué)校的要求，經(jīng)過不斷努力，終于得到了租界當(dāng)局的同意。1927年4月，由中國人集資辦的中國人自己的學(xué)校，在戈登道租房數(shù)間，定名為“天津公學(xué)”（即耀華中學(xué)前身）。至1935年，校舍、實驗室、禮堂等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完成，1938年完成了體育館和圖書館的建設(shè)，成為了一個功能完善的中等學(xué)校。1933年10月，經(jīng)教育部核準(zhǔn)立案，改名為“河北省私立耀華初級中學(xué)”。1934年1月4日，小學(xué)部經(jīng)天津市教育局核準(zhǔn)立案，改名為“天津市耀華小學(xué)校”。1934年9月，經(jīng)教育部核準(zhǔn)，定名為“河北省私立耀華中學(xué)?！?，取光耀中華之意，學(xué)校始稱“耀華學(xué)?！薄Ｗ源?，以“光耀中華”為己任的耀華學(xué)校宣告成立了。1944屆畢業(yè)生陳克潛回憶，“學(xué)校誕生于災(zāi)難深重的舊中國，在租界中樹立起‘光耀中華’的旗幟，造福桑梓，教育興邦，網(wǎng)羅名師，教書育人?！?/p>

2.耀華學(xué)校始終秉承全面發(fā)展的辦學(xué)理念?！爸R的儲備是思想接受的前提，知識的變動是思想變動的先兆?！苯ㄐ３跗诘囊A學(xué)校延攬人才，廣聘名師，一時人才薈萃。除了聘請有留學(xué)哈佛大學(xué)背景的趙天麟先生作為校長外，還聘請了很多接受過頂尖教育的先生作為教師，如燕京大學(xué)研究院畢業(yè)長期從事教育事業(yè)的駱公權(quán)先生、畢業(yè)于清華大學(xué)后曾被西南聯(lián)大邀請做中國文學(xué)系助教的聞一多先生的高徒王守惠先生，此外還有田崇厚、何作艇、劉迪生、張肖虎等清華高材生。趙天麟作為哈佛大學(xué)法學(xué)博士、北洋大學(xué)校長，長期接受先進的教育思想熏陶，回國后吸取西方的現(xiàn)代教育思想中的先進、適合中國學(xué)生成長的部分，據(jù)此所確立的中西結(jié)合的教育理念無疑是走在時代前列的。據(jù)1945屆畢業(yè)生孫金鐸回憶，“耀華課程設(shè)置齊全，許多科目初、高中重復(fù)設(shè)置或連續(xù)設(shè)置，而教學(xué)內(nèi)容均為從淺入深，分梯次逐步提高深入?！睆男W(xué)開始到中學(xué)一直堅持開設(shè)國文、算學(xué)、英語、音樂、美術(shù)、公民幾門課程，小學(xué)還開設(shè)有自然課、中學(xué)開設(shè)有地理、歷史、生物課。耀華學(xué)校早年的課程設(shè)置與現(xiàn)在耀華中學(xué)的課程設(shè)置有高度相似性。在近一個世紀(jì)前有這樣的想法并將其踐行，無疑是高瞻遠矚的，對促使學(xué)生更好地認識世界、了解世界，推動其思想觀念的進步作用不可估量。

3.確立“勤樸忠誠”的教育思想。1934年7月1日，趙天麟接任耀華學(xué)校校長一職，成為了耀華學(xué)校的第三任校長。耀華學(xué)校自身學(xué)風(fēng)、校園文化的建設(shè)自趙校長得以確立。趙天麟上任后，為了揚光耀中華之志，學(xué)校確定了校旗、校色和校訓(xùn)。校旗為紅色，并用英文校名TKH做成藍色盾形，繞以華文校名，校色用紅、藍，校訓(xùn)定為勤樸忠誠，校標(biāo)為盾牌，譜寫了校歌，撰寫了校志銘。其中最為重要的便是校訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生要“勤于學(xué)，樸于事，忠于國，誠于心”，其內(nèi)包含的愛國育人思想噴涌而出。在耀華學(xué)校建立十周年時，莊樂峰先生在學(xué)校辦學(xué)方針陳述中對所培養(yǎng)的學(xué)生提出的希望“至屬于品德者，守勤樸忠誠之訓(xùn)，振禮義廉恥之維，而勤樸尤養(yǎng)成忠誠之基，不可因平易而忽者也?！焙芏嘈Ｓ牙夏陼r回憶起來，都無法忘記校訓(xùn)對于其一生的影響，如1944屆畢業(yè)生周堯和回憶，“對學(xué)生影響最大的是學(xué)校的風(fēng)氣和為人師表的老師們的熏陶。正是‘勤樸忠誠’和‘厚德載物，自強不息’這兩個耀華和清華的校訓(xùn)，成為我為人做事的準(zhǔn)繩?！?/p>

二、危難時期正身率下的愛國大義

隨著1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，天津陷落。即使地處英租界的耀華學(xué)校，也難逃侵略者的魔爪?！捌咂呤伦儭北l(fā)后，趙天麟（字君達）決定于耀華學(xué)校設(shè)特別班以收容、安排被迫停課而失學(xué)、失業(yè)的南開中學(xué)師生，用自己的言行詮釋了自己的愛國教育思想。面對日寇威脅利誘，以趙天麟為代表的耀華師生堅貞不屈，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。1938年6月27日晨，于倫敦道（今成都道）昭明里，趙天麟校長遭日本憲兵操縱之“暗殺團”刺殺身亡，年僅52歲。

1938年6月27日，這是一個千千萬萬耀華學(xué)子都無法忘記的日子。在這一天，趙天麟舍生取義，也是在這一天，趙天麟以自己的行為詮釋了何為耀華精神。當(dāng)一個有一定社會影響力的人，為了一個崇高的理想信念或者為了正義這樣的目標(biāo)而犧牲后，他們死后產(chǎn)生的影響會比他們在世的時候要更加強大，會影響無數(shù)的人追隨他的腳步。筆者認為，趙天麟校長的行為便具有這種效應(yīng)，在那樣一個苦難的、受日本侵略者全面侵略時期，這樣一個英雄人物，用生命詮釋了自己的愛國教育思想，詮釋了何為耀華精神。中國古代儒家思想中自古便蘊含著“以義正身”“正身率下”的思想，端正自身的言行，用自己的言行去教化、感召周邊的人，趙校長的行為正是這種優(yōu)良傳統(tǒng)文化的寫照，對耀華師生產(chǎn)生了巨大的影響。1944屆畢業(yè)生周南回憶，“1938年，耀華校長趙君達先生因堅守民族氣節(jié)，遭到日寇忌恨，在家門口遭日本便衣特務(wù)刺殺。那時我年僅11歲，正在耀華小學(xué)讀書，在幼小的心靈上便留下了難以磨滅的傷痛……無論是趙君達校長也好，或是前面提到的王守惠老師也好，都在暗中支持學(xué)生抗日，并協(xié)助他們奔赴抗日前線。對我個人來說，對此后一輩子所從事的外交工作也一直在無形中發(fā)揮著激勵的作用。”

好的老師不僅教學(xué)生功課，而且教學(xué)生做人。除了趙校長，很多教師的行為給學(xué)生起到了表率作用。1942屆畢業(yè)生戎學(xué)珍回憶，“由于耀華母校的教學(xué)宗旨完善，師資水平較高，弘揚了愛國主義精神，反對日寇的奴化教育。李競義同學(xué)講，錢偉長老師在教物理課時，時時不忘宣揚愛國主義思想教育，因而我們從耀華中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，既有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有堅實的文化基礎(chǔ)，優(yōu)秀人才頗多?！?/p>

三、淪陷時期不屈不撓的愛國堅守

趙天麟校長去世之后，接手學(xué)校工作的是金邦平校長，而后不到一年時間，便經(jīng)董事會商議換成了陳晉卿校長。陳晉卿自1939年掌舵到1947年卸任，這段時間是抗日戰(zhàn)爭中最為難熬的日子。在這樣的環(huán)境下，學(xué)校依舊培養(yǎng)了大量的愛國人才。筆者認為，成功因素主要可以歸類為以下三點：

1.地下黨組織播下的火種?？谷諔?zhàn)爭開始不久，學(xué)校的一部分愛國青年就開始在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下從事愛國運動。1937年盧溝橋事變之后，廣大師生基于愛國熱忱，在校內(nèi)多有宣傳愛國抗日的舉動。1937年9月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族解放先鋒隊（簡稱“民先”）的一批領(lǐng)導(dǎo)骨干，從北平來津入“特班”，在校內(nèi)發(fā)展“民先”組織，并建立了外圍組織“讀書會”。通過這些外圍組織的活動，廣泛地聯(lián)系了群眾，不斷宣傳“民先”的綱領(lǐng)，宣傳抗日戰(zhàn)爭的“持久戰(zhàn)”理論，批駁“速勝論”和“亡國論”，在廣大學(xué)生中樹立起抗日必勝的信心。這種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡活動，一直堅持到1940年。其后因為日軍的瘋狂搜捕這種行為有所減緩，直至1945年2月，中共中央晉察冀分局呈貢部直接領(lǐng)導(dǎo)的天津各界抗日救國聯(lián)合會（簡稱“天津抗聯(lián)”）派“天津抗聯(lián)”總會主任劉耒（現(xiàn)名康力，又名申明）到耀華學(xué)校開展工作。劉耒是地下黨負責(zé)人，除了運籌全局之外，還做了大量宣傳教育工作。劉子安利用擔(dān)任教師的有利條件，一方面，在課堂上用大量事例，講述中華民族的苦難，提高學(xué)生的愛國主義覺悟，并經(jīng)常詳細介紹蘇聯(lián)的情況，引導(dǎo)大家打開眼界、增強信心；另一方面，有意識地團結(jié)了一批學(xué)生。其間地下黨還從渴望參加抗日斗爭的學(xué)生中物色了一些積極分子，到抗戰(zhàn)勝利前夕，已培養(yǎng)了一批骨干，具備了發(fā)展黨員的條件，學(xué)生金永清被吸收入黨。直至天津解放前夕，在校內(nèi)工作過或發(fā)展的地下黨員共39人，“民青”“民聯(lián)”成員81人，團結(jié)了大批積極分子。

2.矢志不渝地堅守初心。根據(jù)1946屆畢業(yè)生周堯和回憶：“耀華的慣例是每星期一舉行周會。各個年級的學(xué)生從教室列隊走入禮堂，在規(guī)定的幾排位子就坐……周會開始后全體起立，高唱校歌。校歌第一句就突出了‘勤樸忠誠’四個字的校訓(xùn)，然后申明學(xué)校的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)德智體三育全面發(fā)展的人才……每周一次的周會使學(xué)生不斷地受到德智體全面發(fā)展的培育，形成了耀華特有的校風(fēng)和學(xué)子特有的氣質(zhì)?！边@樣的回憶還有很多，周會給大多數(shù)的學(xué)生都留下了深刻印象。趙天麟校長確立的耀華精神，通過每周一次的周會不斷強化記憶印象，無疑會在每個學(xué)生的心靈中留下濃墨重彩的一筆，自強愛國的耀華精神通過周會的形式得以傳承。

3.不屈不撓的頑強抗?fàn)?。?jù)校友金怡濂回憶，“趙天麟校長犧牲后，陳晉卿校長與日本人虛與委蛇，除了削減英文課、增加日文課外，耀華的教學(xué)還是沿用原先的教學(xué)模式。老師們懷著悲愴的心情更加努力投入教學(xué)，利用課上課下給學(xué)生灌輸愛國思想，鼓勵大家認真讀書，待日本鬼子被打敗了，好重建祖國和家園，老師們的言傳身教引起學(xué)生的極大共鳴?！标悤x卿校長曾因參加愛國團體天津教育促進會，抵制奴化教育，宣傳抗日救國，反抗日本侵略者而遭到逮捕入獄。耀華學(xué)校的老師何作艇因從事抗日活動，曾兩度被日軍逮捕入獄，還曾經(jīng)運用自己所學(xué)的知識，在學(xué)校的實驗室中為抗日軍隊制造遙控爆炸裝置。這樣的教師還有很多，絕對不是個案。好的老師不僅言傳還要身教，耀華學(xué)校老師的愛國表率行為在學(xué)生的心中埋下了一顆愛國的種子。

四、總結(jié)

耀華精神的誕生是在特殊的環(huán)境背景下，為了反壓迫求解放而誕生的愛國思想，自1927年莊樂峰先生首創(chuàng)，耀華中學(xué)便以愛國作為其教育宗旨，經(jīng)趙天麟校長的詮釋，陳晉卿校長的確立、延續(xù)，耀華精神得以影響了千千萬萬耀華學(xué)子并且延續(xù)至今，培養(yǎng)了無數(shù)熱愛祖國為祖國建設(shè)事業(yè)奉獻一生的優(yōu)秀學(xué)子。這種精神的根源始于五四運動，五四運動是近代以來中國人民經(jīng)歷物質(zhì)、制度兩次覺醒后迎來的第三次覺醒，即精神文化層面的覺醒。而青年便是這次覺醒受影響最大的群體。青年興則國家興，青年強則國家強。五四運動所體現(xiàn)的百折不撓、自強不息的民族精神永不過時。一代又一代的有志青年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在五四精神的感召下，以朝氣蓬勃的創(chuàng)新活力、英勇無畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、積極熱血的青春風(fēng)采，譜寫下中國青年運動的華彩篇章。

在中國強調(diào)“文化自信”的背景下，耀華學(xué)校的教育經(jīng)驗尚且具有一定的參考價值，可以對當(dāng)今的基礎(chǔ)教育起一定的反思作用。