王建江

（浙江省海寧市圖書館 海寧 314400）

舉凡“治學經(jīng)驗”類文字，作為一種學問研究中的體悟式文本，對他人治學的啟迪、借鑒意義不言而喻。尤其那些在某個領域卓有成就的專家、學者，其治學的成功道路，通常蘊含了一定的內在規(guī)律性，其經(jīng)驗亦可給予他人參考與點撥作用。然而限于篇幅和體式等因素，期刊上發(fā)表的某些治學經(jīng)驗類文字，顯得似較瑣屑。出版的相關著作相對較少，其中部分為綜合不同作者文本匯輯而成，造成部分此類著作豐富之中缺乏整體上的縱深感與立體感。就此而論，文史學家、教授周勛初《艱辛與歡樂相隨——周勛初治學經(jīng)驗談》，作為作者研治古代文史的經(jīng)歷回顧與經(jīng)驗總結之作，兼具學術價值與個性特色。作者跋涉文史領域并“奔波于各種不同學術領域”，“得到相應的收獲”，寫出相關經(jīng)歷，“或許也可作為一種‘另類’的樣本”，供人參考[1]13。

周勛初（1929-），上海市南匯縣人，1954年畢業(yè)于南京大學中文系，分配至中國文字改革委員會工作[2]。1956年底，考上南京大學中文系胡小石先生的副博士研究生，后留校任教，先后擔任南京大學研究生院副院長、南京大學古典文獻研究所所長等職務，并任江蘇省文史研究館館長、全國高等學校古籍整理研究工作委員會副主任、全國古籍整理出版規(guī)劃領導小組成員、中國唐代文學學會副會長及顧問、中國古代文學理論學會副會長及顧問、中國《文選》學會顧問、中國李白學會顧問、《全唐五代詩》第一主編、《中國思想家評傳叢書》副主編等[3]序。其治學涉及中國古代文學史、中國文學批評史、中國古代思想史和中國古典文獻學等領域。周勛初出版著作宏富，主要有《高適年譜》、《韓非子札記》、《中國文學批評小史》、《九歌新考》、《文史探微》、《唐代筆記小說敘錄》、《魏晉南北朝文學論叢》、《唐鈔文選集注匯存》（編纂）、《李白評傳》等，主編《唐詩大辭典》、《唐人軼事匯編》、《〈冊府元龜〉校訂本》等[4]。

學貴專精，通常是建立在學識宏闊的基礎上。莫礪鋒認為周勛初的學術研究“以范圍廣泛、見解深刻為主要特征”，其研究“不以某個歷史時代為限，而是上起先秦，下迄近代”達到了“共時性”、“歷時性”兩個維度的博通境界，其很多研究成果“具有很高的學術價值”，“受到海內外學界的廣泛贊譽”[3]序。并以《貫通歷代 彌綸群言》撰文述評，古代文史研究“需要廣博的知識結構和宏通的學術視野”，否則“即使在一個狹小的領域內也難以達到真正的專精”。“周勛初先生卓然獨立，堪稱其中的一個代表”[3]569。作為治學經(jīng)驗談的論著，《艱辛與歡樂相隨——周勛初治學經(jīng)驗談》一書特色顯著。

1 體例編排科學合理

本書主要內容是以作者發(fā)表于《古典文學知識》雜志上“名家治學”的一組專欄文字匯輯，自2011年第5期起，至2014年第6期止，每期1篇，連載三年，總計20篇。發(fā)表時，該雜志編者均以“周勛初治學經(jīng)驗談”作欄注，整體上形成一個系列。全書二十章，與雜志連載文比較，本書在輯錄成書時，首尾分別敘以“說明”、“贅言”，大部分篇章后增添了附錄文字，所涉內容均為與該章內容相關的文章，或發(fā)表于報刊上報道文章、創(chuàng)作體會，或作者學術報告的座談整理文字，或書稿出版的經(jīng)歷感懷，或相關論著后敘文字。

同時，成書的篇章與附錄，穿插不少材料圖片，大部分是述評中的相關書影。這些附錄文字或圖片，部分較之該篇章初次發(fā)表雜志日期遲后，比如，治學經(jīng)驗談七，發(fā)表于《古典文學知識》2012年第五期，附錄《唐宋兩朝歷史人物軼事匯編的編纂》文后，注明此附錄文發(fā)表于《中華讀書報》2016年4月6日、《古籍新書報》2016年6月28日。發(fā)表于2012年第六期《古典文學知識》的治學經(jīng)驗談八，插圖之一是2015年12月出版的《文心雕龍解析》書封。這些內容互相映證，是對經(jīng)驗談篇章的補充與完善，編排科學，布局合理，也便于讀者從另一個角度，對所涉內容進行詳查博證，使得全書體例得當，具備了整體的回顧性和細部的呈現(xiàn)性，對幫助讀者理解作者治學經(jīng)驗不無裨益。

事實上，作者在經(jīng)驗談七《體例創(chuàng)新 附件完善》專門論述了“附錄”在論著中重要作用，把各種有用材料斟酌遴選、納入附錄，“可以幫助讀者擴大視野，對著作中涉及的方方面面都有所了解，從而構成一個完整的知識體系”[1]172。本書編排上附錄之科學設置，亦是對此一經(jīng)驗的踐行，使本書顯示了獨具特色的學術價值。

2 著筆實際自成體系

作為一部古代文史治學經(jīng)驗的學術著作，本書讀之自然平和，避免了某些學術經(jīng)驗談的艱深晦澀，這既體現(xiàn)了作者卓具創(chuàng)見、學識深厚，也與其著筆實際，態(tài)度從容相關。通覽全書，作者對個人治學的經(jīng)歷與背景、歷史與當下、師從與教學、抒懷與感悟等等，有機融合，娓娓道來，避免了空泛理論。就內容而言，主要體現(xiàn)在以下幾點：

2.1 治學之路的師從背景與個人經(jīng)歷

一個人的治學成就，通常與其治學特色相關，而探究其治學特色，不能不將其置于一個特定的背景中去考察。本書以平緩的筆調，敘述了作者早年的從學環(huán)境，回憶當年師從胡小石、汪辟疆等學者研究古代文學的經(jīng)歷。這一點，在經(jīng)驗談二《授業(yè)問難 教學相長》進行了相對詳細的敘述，其中不乏作者受師門熏陶獲得之感悟，如課余學得，往往“貫穿著更為深層的內涵，如人格的感染，治學的態(tài)度，研究的方法等等”[1]48；“學生不能拿老師當辭書用”，否則會增加惰性[1]52。師從經(jīng)歷給予其之體悟，深刻影響他的治學態(tài)度與教學準則。

與治學成就卓著形成對照的，是作者坎坷的治學道路。《順其自然地登攀》一文中作者自述其治學之路“受到主客觀條件的限制”，遭遇疾病、轉學、休學，以及“連綿不斷的政治運動”[5]，作者勤奮不懈，隨緣攀登，逐步形成其“道家的順其自然與儒家的進取精神相結合”之處世原則[1]說明。這一“背景”于治學經(jīng)驗談過程的表述，在經(jīng)驗談十一附錄《瘋狂的年代，理性的思考》等文中，或讓讀者感觸深厚。

作為一種歷史性的回顧，進而參照“當下”，比如“經(jīng)驗談”十三末述時代變化引起治學方式變化[1]316，這種時間上的縱深性讓讀者看到一個成就卓著文史學者曲折的治學道路，感悟到其沉穩(wěn)嚴謹、求實創(chuàng)新的治學風范，亦使本書呈現(xiàn)出作為經(jīng)驗談著作的相對詳備的借鑒意義。

2.2 治學個例的研究方法與脈絡鋪敘

對相關治學個例的研究經(jīng)過與經(jīng)驗得失的述證，體現(xiàn)治學者的治學態(tài)度與思辨能力，是衡量一部經(jīng)驗類著作質量高下的重要標準之一。事實上，文史治學經(jīng)驗談之著作中，不乏名家論著，但相對而言，其中不少以匯輯眾多專家、學者之篇形式出版，部分此類著作在主旨上亦顯得較廣，在具備深厚學術價值與廣博學術視域之外，亦難免呈現(xiàn)出閱讀上的跳躍感及體例上的雜糅性。本書以作者一生治學經(jīng)驗作旨述證，比之大多匯輯之著不同的是，這一組治學經(jīng)驗文章，均是作者在一個相對集中的時間內，給同一家雜志的連續(xù)刊載之文，因而無論在內容、主旨、格局，乃至篇幅和筆調上，都極其統(tǒng)一，自成體系，指向性強，這也是本書具備特定經(jīng)驗借鑒意義的因素之一。某種意義上說，這或也是作者個人的“治學經(jīng)驗史”。

在回顧作者治學過程中，對部分“個例”進行了相對詳細的闡述，從而使其在某種意義上，體現(xiàn)出特定的“樣本”之意義。誠如作者所說，其做研究，“往往從自己有心得的具體問題入手，寫成單篇論文，而不是先去構想一個體系”；“做研究工作，實際上體現(xiàn)一個人的智力”[6]。比如作者在經(jīng)驗談六《自出手眼 力排干擾》中詳述了編選《李白研究》一書的經(jīng)歷，論述了獨立不倚堅持編選準則的狀態(tài)，對不同選文之入選提出依憑，其間融入作者思想體悟，體現(xiàn)了作者的史家眼光與學術判斷。經(jīng)驗談八《尋根究柢 務實求真》專門詳述作者對《文心雕龍》研究歷程與經(jīng)驗感悟，這種闡述從材料出發(fā)，并以當時學術背景作考察進行比較述證，注重過程實際，于思辨之中體現(xiàn)了客觀平和。這種對個例的詳述回顧，作為一種治學參考，其意大焉。

2.3 治學過程的經(jīng)驗探究與感悟點撥

舉凡治學經(jīng)驗談文字，對他人的啟示借鑒作用不能輕視。本書的一個顯著特色，即是注重對相關內容進行經(jīng)驗上的歸旨，從而助益讀者視野上的拓寬與思辨上的深入。二十章經(jīng)驗談，每章俱以經(jīng)驗概括之八個字作主標題，并以具體內容的闡述文字作副標題，如“綜合研究 銳意開拓——《九歌》、李白研究中的青春意氣”、“長期積累 一朝奏功——我為什么能看上《文選集注》《冊府元龜》這兩本冷門書”、“觸類旁通 深入發(fā)掘——如何做到讀書得間”、“滾動前進 集束效應——怎樣讓讀者不斷加深印象”、“才學兼識成敗在勤——正確對待才性問題”等等。這些標題簡潔通俗，直觀實際，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖與對治學經(jīng)驗的概括歸納。

對觀點、經(jīng)驗的點撥，作者從材料出發(fā)，避免空泛。比如對作為治學基礎之一的閱讀，作者在《長期積累 一朝奏功》 以治學《文選集注》《冊府元龜》經(jīng)歷，述評了泛覽與專精。一個專業(yè)問題之后，可能牽涉諸多領域的學識，不應只圖“精讀”忽略泛覽，二者有機結合，“收獲當更大”。并告誡“精得太過，陷于孤陋寡聞，見識狹窄，那么好多機會也就無法浮現(xiàn)”[1]137?！队|類旁通 深入發(fā)掘》論述“‘深入發(fā)掘’憑仗的主要是功力，‘觸類旁通’時憑仗的主要是穎悟”[1]236。類似的感悟在本書很多，體現(xiàn)著作的經(jīng)驗參考作用。

以上諸述，自成一體。作者在證述某一篇章過程中，融經(jīng)歷、治學、感悟等于整體，并以比較論證對一些學術問題進行考察，對當下治學環(huán)境提出個人思考，使本書的思辨深度與歷史視域獲得了深化與拓展。

3 學術性與平實性兼具的著作特色

本書作為一部學術著作，涉及文史領域的諸多研究問題，但是并不給人艱深晦澀的閱讀感受。這與作者從材料著筆，論之以實相關。全書以第一人稱論述，感悟或經(jīng)驗并不如很多治學經(jīng)驗著作先行道出、偏重論證，乃融于作者個人的經(jīng)歷，其中得失，或凝重道出，或慨乎言之，敘、議、情融于其中，令人倍覺自然。所述材料充實，論證詳備，思辨得當，感之以情，讓人感受到作者豐厚的人生閱歷與治學經(jīng)驗之高度融合，體會到一個文史學者成就卓著之后沉穩(wěn)做人、縝密治學態(tài)度。

如經(jīng)驗談十一《滾動前進 集束效應》述及注釋《韓非子》過程中，記下隨筆，“不斷醞釀”，隨后寫成《韓非子札記》一書。并表述此乃因其“喜歡讀清人的讀書札記”。之后聯(lián)系當下治學風尚，現(xiàn)在學術界“看重論文的寫作，這種一條一條的文字，很難單獨行世”，但勤做札記能夠“加強記憶”、“加深理解”，“各種知識進行由此及彼的聯(lián)想，容易形成若干中心，產生一些小論文”[1]245。此類表述，既予人學術啟示借鑒，亦給人平和閱讀感受，形成本書一以貫之的闡述風格。

全書用語質樸，筆調謙遜、從容，既通俗亦不失簡潔，娓娓道來之中透出懇摯。對一些觀點的敘述與思想的論辯自然道出，避免了虛玄與高高在上。這種學術上的專業(yè)性與述證上的平實性，使全書具備了獨特的學術價值與個性特征。

4 結語

本書以作者系列經(jīng)驗談匯輯，整體上自成體系。作者在本書的“說明”述到：“所舉例證大多出于個人的一些文章與著作”，難免“重出”，“重沓”[1]說明。細閱全書，似存此現(xiàn)象。比如，治學經(jīng)驗談九《以文會友 多聞博識》敘述參加學術會議對治學的諸種好處，經(jīng)驗談十三以及十五，對此亦存在類似表述，但細究之，作者于此的側重不同。前者重于表達此舉助于拓展思路、增添閱歷，后者分別重于表述治學中的交誼同道、重視文獻。作為治學經(jīng)驗談，此種角度上的側重，給予讀者啟示不同，亦從側面體現(xiàn)了全書內容上的見解通達。

總體而論，本書從作者自身治學經(jīng)歷著筆，契合實際，集治學思路與見解感悟于一體，融材料性、經(jīng)驗性、思辨性、情感性于一書，博約得當，深入淺出，學術性與可讀性交互融合，從中不僅感悟到作者文史領域的治學經(jīng)驗之談，亦可感知其堅持不懈、博通專精的治學精神與治學境界。