張國(guó)豔

關(guān)鍵詞： 放馬灘秦簡(jiǎn)；質(zhì)畫(huà)；中閒；屒；扁匜

放馬灘秦簡(jiǎn)1986年發(fā)掘出土，主體內(nèi)容是《日書(shū)》，根據(jù)形制，該批《日書(shū)》分爲(wèi)甲乙兩種。因竹簡(jiǎn)斷簡(jiǎn)、殘簡(jiǎn)較多，字跡也多漫漶，有些內(nèi)容(如音律占)不見(jiàn)於其他批次的簡(jiǎn)牘等原因，使得該批簡(jiǎn)牘的整理釋讀難度高，工作量大，進(jìn)程延緩?！度諘?shū)》甲種釋文發(fā)布較早，1989年已有釋文及考證問(wèn)世，[注]何雙全： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)甲種〈日書(shū)〉考述》，《秦漢簡(jiǎn)牘論文集》，甘肅人民出版社1989年，第7—28頁(yè)。此前何雙全： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)綜述》公布了部分《日書(shū)》甲乙種、《墓主記》的釋文，《文物》1989年第2期，第23—31頁(yè)。不過(guò)僅公布了少量《日書(shū)》乙種釋文。但該批簡(jiǎn)牘的全部圖版與釋文在2009年出版的《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》一書(shū)中才得以公布。[注]甘肅省文物考古研究所： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》，中華書(shū)局2009年。以下釋文及注釋意見(jiàn)所引出自此書(shū)者，簡(jiǎn)稱(chēng)整理者。此後，陳偉、程少軒、劉增貴、呂亞虎、孫占宇、王輝、晏昌貴、楊華等諸先生提出了竹簡(jiǎn)編連、文字釋讀等簡(jiǎn)牘整理方面的新見(jiàn)解。新近出版的《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》和《秦簡(jiǎn)牘合集[肆]》《秦簡(jiǎn)牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》是釋文整理的最新成果，爲(wèi)放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》及相關(guān)《日書(shū)》的深入研究提供了高質(zhì)量的釋文版本。[注]張德芳主編，孫占宇撰著： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》，甘肅文化出版社2013年；陳偉主編，孫占宇、晏昌貴撰著： 《秦簡(jiǎn)牘合集[肆]》，武漢大學(xué)出版社2014年；陳偉主編，孫占宇、晏昌貴等撰著： 《秦簡(jiǎn)牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》，武漢大學(xué)出版社2016年。以下釋文及注釋意見(jiàn)所引出自此三種書(shū)者，徑出書(shū)名與頁(yè)碼。在研習(xí)《日書(shū)》文獻(xiàn)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)某些詞語(yǔ)的訓(xùn)釋尚有商榷的可能。撰文於此，請(qǐng)教方家。

一、 質(zhì) 畫(huà)

“質(zhì)畫(huà)”，放馬灘秦簡(jiǎn)有2例，兩處簡(jiǎn)文基本相同。

(1) 禹須臾行不得擇日： 出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)(向)北斗，質(zhì)畫(huà)地，祝之曰：“禹有直五橫，今利行，行毋(無(wú))咎，爲(wèi)禹前除道?！盵注]祝，整理者(第86頁(yè))釋作“視”。《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》(第89頁(yè))從整理者。吳小強(qiáng)疑“?！弊种`，參吳小強(qiáng)： 《秦簡(jiǎn)日書(shū)集釋》，嶽麓書(shū)社2000年，第276頁(yè)。《秦簡(jiǎn)牘合集[肆]》(第31頁(yè))、《秦簡(jiǎn)牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》(第28頁(yè))改釋爲(wèi)“?！?。

(放甲66貳-67貳)

(2) 禹須臾行不得擇日： 出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)(向)北斗，質(zhì)畫(huà)地，視〈?！抵唬骸坝碛兄蔽鍣M，今利行，行毋(無(wú))咎，爲(wèi)禹前除道?！?/p>

(放乙165)

研究者一般將“質(zhì)畫(huà)”連讀，如何雙全、劉樂(lè)賢、吳小強(qiáng)、中國(guó)簡(jiǎn)牘集成編委會(huì)、呂亞虎、工藤元男、王青、夏德安、孫占宇等先生。[注]何雙全： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)甲種〈日書(shū)〉考述》(第5頁(yè))釋文作：“禹須臾行，得。擇日出邑門(mén)。禹步，三鄉(xiāng)北斗，質(zhì)畫(huà)地視之。曰禹有直五橫，今利行，行毋爲(wèi)，禹前除，得?！薄端⒌厍睾?jiǎn)日書(shū)研究》中釋文作：“禹須臾臾臾行，得。擇日出邑門(mén)，禹步三，向北斗質(zhì)畫(huà)地視之，曰：‘禹有五橫，今利行，行毋(無(wú))咎，爲(wèi)禹前除，得?！眳?lè)賢： 《睡虎地秦簡(jiǎn)日書(shū)研究》，文津出版社1994年，第289頁(yè)。吳小強(qiáng)： 《秦簡(jiǎn)日書(shū)集釋》(第275頁(yè))釋文作“禹須臾，臾臾行，得。擇日出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)北斗質(zhì)畫(huà)。地，視之曰：‘禹有直五橫，今利行，行毋(無(wú))咎，爲(wèi)禹前除?！谩！薄吨袊?guó)簡(jiǎn)牘集成(第4冊(cè))》中釋文作：“禹須臾行，不得。擇日出邑門(mén)。禹步三，鄉(xiāng)北斗。質(zhì)畫(huà)地視之，曰： 禹有直五橫，今利行，行毋咎，爲(wèi)禹前除，得?！薄百|(zhì)畫(huà)”無(wú)注釋。參中國(guó)簡(jiǎn)牘集成編輯委員會(huì)： 《中國(guó)簡(jiǎn)牘集成(第4冊(cè))》，敦煌文藝出版社2001年，第268頁(yè)?！稇?zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)所見(jiàn)巫術(shù)研究》中釋文作：“禹須臾行，不得擇日，出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)北斗質(zhì)畫(huà)地，視之曰：‘禹有直五橫，今利行，行毋咎，爲(wèi)禹前除，得?！眳蝸喕ⅲ?《戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)所見(jiàn)巫術(shù)研究》，科學(xué)出版社2010年，第237、247—248頁(yè)。《睡虎地秦簡(jiǎn)所見(jiàn)秦代國(guó)家與社會(huì)》中釋文作：“擇日出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)北斗，質(zhì)畫(huà)地，視之曰：‘禹有直五橫，今利行。行毋咎，爲(wèi)禹前除得?！眳⒐ぬ僭兄?，廣瀨薰雄、曹峰譯： 《睡虎地秦簡(jiǎn)所見(jiàn)秦代國(guó)家與社會(huì)》，上海古籍出版社2010年，第250頁(yè)?！队聿绞妨系臍v史民俗文獻(xiàn)分析》中釋文作：“禹須臾。行得擇日出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)(向)北斗，質(zhì)畫(huà)地視之日，禹有直五橫，今利行。行毋爲(wèi)禹前除，得。”參王青： 《禹步史料的歷史民俗文獻(xiàn)分析》，《西北民族研究》2011年第1期，第59—65頁(yè)。《放馬灘日書(shū)甲乙種“禹有直五橫”與禹治水神話試探》中釋文作：“禹須臾行，擇日出邑門(mén)。禹步三，向北斗質(zhì)畫(huà)地，祝曰：‘禹有直五橫，今利行，行毋咎，爲(wèi)禹前除得?！眳⑾牡掳玻?《放馬灘日書(shū)甲乙種“禹有直五橫”與禹治水神話試探》，“中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)國(guó)際論壇2012： 秦簡(jiǎn)牘研究”論文，武漢大學(xué)2012年。《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》(第89頁(yè))中《日書(shū)》甲種此條釋文作：“禹須臾行不得擇日： 出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)(向)北斗，質(zhì)畫(huà)地，視之曰：‘禹有直五橫，今利行，行毋(無(wú))咎，爲(wèi)禹前除道。’”《秦簡(jiǎn)牘合集[肆]》(第31頁(yè))、《秦簡(jiǎn)牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》(第28頁(yè))中《日書(shū)》甲種此條釋文均作：“禹須臾行不得擇日//出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)(向)北斗，質(zhì)畫(huà)地。祝之曰：‘禹有直五橫。今利行，行毋(無(wú))咎。爲(wèi)禹前除道?！币陨现髦械摹度諘?shū)》乙種此條釋文，與甲種釋文基本相同，唯《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》“視”未標(biāo)爲(wèi)“祝”之誤。也有研究者將“質(zhì)畫(huà)”斷讀，如孫占宇、王輝、姜守誠(chéng)等先生。[注]《放馬灘秦簡(jiǎn)日書(shū)整理與研究》中釋文作：“禹須臾： 行得擇日，出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)北斗質(zhì)，畫(huà)地，視之曰：‘禹有直五橫，今利行，行毋咎，爲(wèi)禹前除得。’”參孫占宇： 《放馬灘秦簡(jiǎn)日書(shū)整理與研究》，博士學(xué)位論文，西北師範(fàn)大學(xué)2008年，第32頁(yè)?！丁刺焖篷R灘秦簡(jiǎn)〉校讀記》中釋文作：“禹須臾行，不得。擇日出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)北斗質(zhì)，畫(huà)地，視之曰：‘禹有直五橫，今利行，行毋(無(wú))咎，爲(wèi)禹前除。’得。”參王輝： 《〈天水放馬灘秦簡(jiǎn)〉校讀記》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2010年7月30日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.phpid=1278。《放馬灘秦簡(jiǎn)〈日書(shū)〉“行不得擇日”篇考釋》中釋文作：“禹須臾·行不得擇日： 出邑門(mén)，禹步三，鄉(xiāng)北斗，質(zhì)、畫(huà)地，視之曰：‘禹有直五橫，今利行，=毋咎，爲(wèi)禹前除得?！眳⒔卣\(chéng)： 《放馬灘秦簡(jiǎn)“〈日書(shū)〉行不得擇日”篇考釋》，《魯東大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第4期，第68頁(yè)。

研究者對(duì)“質(zhì)”的訓(xùn)讀意見(jiàn)不同，影響到對(duì)“質(zhì)畫(huà)”的理解。

吳小強(qiáng)先生將“質(zhì)畫(huà)”句簡(jiǎn)文譯作：“面朝天上北斗方向，仿照北斗七星的形狀，在地面上畫(huà)出來(lái)。畫(huà)畢，向禹神祈禱?！盵注]吳小強(qiáng)： 《秦簡(jiǎn)日書(shū)集釋》第281頁(yè)。

整理者將“質(zhì)畫(huà)”句簡(jiǎn)文解釋爲(wèi)“在地上畫(huà)北斗”，“質(zhì)”字義無(wú)説。[注]甘肅省文物考古研究所： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》第122頁(yè)。

工藤元男先生將“質(zhì)畫(huà)”句簡(jiǎn)文譯作“向著北斗，恭敬地畫(huà)地”。[注]工藤元男： 《睡虎地秦簡(jiǎn)所見(jiàn)秦代國(guó)家與社會(huì)》第253頁(yè)。

胡新生先生疑“質(zhì)畫(huà)地”與睡虎地簡(jiǎn)中的“五畫(huà)地”意思相近，也是指在地上畫(huà)一午貫交叉圖形?！坝碛兄蔽鍣M”似爲(wèi)“禹有職縱橫天下”之意。直、職可通。[注]胡新生： 《中國(guó)古代巫術(shù)》，中國(guó)人民出版社2010年，第38頁(yè)。

王青先生將簡(jiǎn)文意思理解爲(wèi)“按照‘禹須臾’之術(shù)，出行要擇日出發(fā)，走出邑門(mén)的時(shí)候，要行三次禹步，面向北斗即面朝北，審視在地上所畫(huà)圖形的日影，然後作出今天利於出行的判斷。這樣，出行的時(shí)候，就不必再高喊‘爲(wèi)禹除道’(替禹開(kāi)路)的話，也會(huì)得到出行的吉利?！盵注]王青： 《禹步史料的歷史民俗文獻(xiàn)分析》第60頁(yè)?？梢?jiàn)將“質(zhì)”理解爲(wèi)“審視”，將“畫(huà)”看作了名詞“所畫(huà)圖形”。

孫占宇先生將“質(zhì)”理解爲(wèi)匕首之類(lèi)的利器，“質(zhì)畫(huà)地”即以匕首之類(lèi)的利器在地上畫(huà)。[注]孫占宇指出：“又，‘質(zhì)’字或可上讀，訓(xùn)爲(wèi)‘對(duì)’。”參孫占宇： 《放馬灘秦簡(jiǎn)甲種日書(shū)校注》，《出土文獻(xiàn)研究》第十輯，中華書(shū)局2011年，第132頁(yè)。“質(zhì)”爲(wèi)匕首之類(lèi)利器的説法，又見(jiàn)《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》第89頁(yè)。又疑“質(zhì)”當(dāng)讀爲(wèi)“胝”?！百|(zhì)(胝)畫(huà)地”的意思是以腳掌長(zhǎng)滿(mǎn)繭處畫(huà)地。[注]《秦簡(jiǎn)牘合集[肆]》第31頁(yè)；《秦簡(jiǎn)牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》第29頁(yè)。

姜守誠(chéng)先生訓(xùn)“質(zhì)”爲(wèi)地，認(rèn)爲(wèi)“鄉(xiāng)(向)北斗質(zhì)”之句的含義是： 面向北斗的方向(即北方)清整出一塊場(chǎng)地作爲(wèi)祭壇，並在壇內(nèi)陳設(shè)供品、施予祭拜。同時(shí)指出無(wú)論是“在地上畫(huà)北斗”抑或“審視地上所畫(huà)圖形的日影”，類(lèi)似解説不僅有過(guò)度詮釋之嫌，而且多係毫無(wú)文本依據(jù)的憑空想象，均不足信。放馬灘秦簡(jiǎn)所言“鄉(xiāng)北斗質(zhì)畫(huà)地”乃系擇地劃“直五橫”，而非北斗或其他圖形。[注]姜守誠(chéng)： 《放馬灘秦簡(jiǎn)〈日書(shū)〉“行不得擇日”篇考釋》，《魯東大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第4期，第74—75頁(yè)。

夏德安先生將“質(zhì)”訓(xùn)爲(wèi)“清晰地”，用作副詞。[注]夏德安： 《放馬灘日書(shū)甲乙種“禹有直五橫”與禹治水神話試探》。

朱湘蓉先生訓(xùn)“質(zhì)畫(huà)”爲(wèi)“直畫(huà)”，並指出《漢語(yǔ)大詞典》未收該詞。[注]朱湘蓉： 《秦簡(jiǎn)詞彙初探》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年，第121頁(yè)。

綜上所述，“質(zhì)”之訓(xùn)讀有“仿照”“恭敬地”“職縱”“審視”“利器”“地”“清晰地”“直”“胝”諸多意見(jiàn)。

古代文獻(xiàn)中“質(zhì)”有“契”的用例。如上博簡(jiǎn)《容成氏》：

(3) 舜乃欲會(huì)天地而聽(tīng)用之，乃立質(zhì)以爲(wèi)樂(lè)正。質(zhì)既受命，作爲(wèi)六律六呂，以辨五音，以定男女之聲。

(30+16)

陳偉先生指出《容成氏》簡(jiǎn)中的“質(zhì)”應(yīng)即契。此字的具體釋定還不能確知，但從多處辭例看，讀爲(wèi)“竊”或與之通假的字，當(dāng)無(wú)問(wèn)題。竊、契二字古音韻部爲(wèi)質(zhì)月旁轉(zhuǎn)，或可通假。[注]陳偉： 《〈上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)(二)〉零釋》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)2003年3月17日，http： //58.194.172.102/jianbo/Wssf/2003/chenwei03.htm。陳劍先生認(rèn)爲(wèi)舜臣中的樂(lè)正“質(zhì)”值得特別注意，傳説爲(wèi)任樂(lè)正的“契”，因音近而也可以寫(xiě)作“質(zhì)”。[注]陳劍： 《上博簡(jiǎn)〈容成氏〉與古史傳説》，“中國(guó)南方文明學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文，中研院史語(yǔ)所2003年。蔡哲茂先生補(bǔ)充了“契”“竊”“質(zhì)”通假的音理：“契”字《説文》作“栔”，“栔”從豐聲。從豐字聲系可與“折”(章母月部)或“禼”(心母月部)通用，而“質(zhì)”字從折聲。[注]蔡哲茂： 《説殷人的始祖——“”(契)》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)2010年2月24日，http： //www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1090。

《周禮·地官·質(zhì)人》有“質(zhì)人掌成市之貨賄，人民、牛馬、兵器、珍異，凡賣(mài)值者，質(zhì)劑焉。大市以質(zhì)，小市以劑”。鄭玄注：“質(zhì)劑，契約。”《後漢書(shū)·張衡傳》引《應(yīng)間》：“今也皇澤宣洽，海外混同，萬(wàn)方億醜，並質(zhì)共劑?！崩钯t注曰：“質(zhì)劑，猶今分支契也?！睂ⅰ百|(zhì)劑”釋爲(wèi)契約，雖有爭(zhēng)議，不過(guò)就古注來(lái)看，“質(zhì)”確有用作“契”之例。

放馬灘秦簡(jiǎn)“質(zhì)畫(huà)”中的“質(zhì)”應(yīng)通“契”，是“刻”的意思，“畫(huà)”也即刻畫(huà)，“契畫(huà)”同義連文?！度諘?shū)》處?kù)堆}音詞逐漸增多的歷史時(shí)期，其中出現(xiàn)了不少受複音化影響而産生的複音詞或臨時(shí)組合的複音詞語(yǔ)，如：

(4) 凡竷?nèi)?，不利以□□，利以?wèi)張罔(網(wǎng))。

(九14下)

(5) 戊子以有求也，必得之。雖求頯(告)啻(帝)必得。

(睡甲153正叁)

(6) 甲子、乙丑，可以家(嫁)女、取(娶)婦、寇〈冠〉帶、祠，不可筑(築)興土攻(功)，命曰毋(無(wú))後。

(睡乙125)

例(4)“爲(wèi)張”，例(5)“求頯(告)”，例(6)“筑(築)興”均爲(wèi)同義詞並列連文形式，其後均出現(xiàn)賓語(yǔ)。

九店楚簡(jiǎn)簡(jiǎn)44“來(lái)歸”，放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》乙種簡(jiǎn)319“復(fù)歸”、簡(jiǎn)216“後顧”，孔家坡漢簡(jiǎn)《日書(shū)》簡(jiǎn)360“旱〈早〉殤”等也是複音化的結(jié)果。

該時(shí)期《日書(shū)》之外的其他文獻(xiàn)也存在同義連文的情況：

(7) “詰芮： 芮後知材不得受列，弗敢居，是公列地也。何故詒方曰己受，盜買(mǎi)(賣(mài))于方？已盡用錢(qián)，後擾益賈(價(jià))，欲令勿??；方弗取，又弗還錢(qián)，去往漁，是即盜詒人買(mǎi)公列地，非令。”

(《嶽麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)(叁)·芮盜賣(mài)公列地案》簡(jiǎn)80～82)

“擾益賈(價(jià))”中“擾”讀爲(wèi)“饒”，與“益”同義，此處“擾(饒)益賈(價(jià))”與簡(jiǎn)75～76“益賈(價(jià))”表意相同，均指增加物品價(jià)格，[注]吳雪飛否認(rèn)了整理者訓(xùn)“擾”爲(wèi)擾亂、阻止，解讀“擾益價(jià)”爲(wèi)“爲(wèi)擾亂(使買(mǎi)賣(mài)不成立)而有意地提高價(jià)錢(qián)”的觀點(diǎn)，指出“擾”當(dāng)讀爲(wèi)“饒”，訓(xùn)爲(wèi)“益”，“饒”“益”同義。參吳雪飛： 《讀秦簡(jiǎn)雜識(shí)七則》，《簡(jiǎn)帛》第十二輯，上海古籍出版社2016年，第107—108頁(yè)?！皵_(饒)”“益”同義連文。

“刻”“契”同義，文獻(xiàn)中雖不見(jiàn)“契畫(huà)”連用之例，而秦漢代以來(lái)“刻畫(huà)”則常見(jiàn)。如：

(8) 夫桃人，非荼、鬱壘也；畫(huà)虎，非食鬼之虎也，刻畫(huà)效象，冀以禦兇。

(《論衡·亂龍》)

(9) 種人皆刻畫(huà)其身，象龍文，衣皆著尾。

(《後漢書(shū)·西南夷列傳》)

“契畫(huà)”罕見(jiàn)，蓋與複音詞興起之時(shí)“契”核心義漸轉(zhuǎn)指契約、契機(jī)等名詞義有關(guān)聯(lián)，而“刻”動(dòng)詞義凸顯，“刻畫(huà)”則順應(yīng)複音化趨勢(shì)而廣爲(wèi)使用。

所以，將“質(zhì)”訓(xùn)作“契”的通假字，符合音理，“契畫(huà)”同義連文的形式也順應(yīng)該時(shí)段複音詞發(fā)展的趨勢(shì)；簡(jiǎn)文的意思是急行不得擇日的情況下，走出邑門(mén)，走三個(gè)禹步，面向北斗，刻畫(huà)於地，並進(jìn)行祝禱。

二、 中 閒

放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》“中閒”出現(xiàn)1例。

(1) 占盜： 以亡辰爲(wèi)式，投得其式爲(wèi)有中閒，得其前五爲(wèi)得、爲(wèi)聞，得其後伍(五)爲(wèi)不得，不得其前後之伍(五)爲(wèi)復(fù)亡。

(放乙322)

陳偉先生將“有中閒”連讀，其義待考。曾懷疑“閒”屬下讀，作距離、偏離講；但未見(jiàn)這種辭例，疑莫能定。[注]陳偉： 《放馬灘秦簡(jiǎn)日書(shū)〈占病祟除〉與投擲式選擇》，《文物》2011年第5期，第87—88頁(yè)。孫占宇先生將“有中閒(間)”連讀，訓(xùn)“中閒”爲(wèi)中間、紹介，似謂有家賊與外盜勾結(jié)。[注]《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》第222頁(yè)。又將“中閒”斷讀，釋文作“投得其式爲(wèi)有中，閒得其前五爲(wèi)得、爲(wèi)聞”，認(rèn)爲(wèi)“有中”或爲(wèi)“有得”之義；“閒”爲(wèi)間隔，距離之義。[注]《秦簡(jiǎn)牘合集[肆]》第149、150頁(yè)；《秦簡(jiǎn)牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》第133、134頁(yè)。

《日書(shū)》中“閒”可作“姦”義講。

(2) 丙亡，爲(wèi)閒(姦)者不寡夫乃寡婦，其室在西方，疵而〈不〉在耳乃折齒。

(睡乙255)

(3) 酉，水日。盜者言亂，黃色。臧(藏)之園中草木下。其盜男子也，禾白面，閒在穴中。

(孔376)

例(2)出自睡虎地秦簡(jiǎn)《盜》篇，該篇存7枚簡(jiǎn)，其餘6枚簡(jiǎn)與“爲(wèi)閒者”對(duì)應(yīng)的詞均爲(wèi)“盜”，“甲亡，盜在西方睡乙253”“乙亡，盜□□□□□□□□□□方睡乙254”“丁亡，盜女子也睡乙256”“戊亡，盜在南方睡乙257”“己亡，盜三人，其子已死矣，其閒(姦)在室。睡乙258”“庚亡，盜丈夫睡乙259”。己日占辭前用“盜”，後有“閒”，與孔家坡漢簡(jiǎn)酉日占辭相近。范常喜先生疑孔家坡漢簡(jiǎn)“閒”讀作“姦”，義爲(wèi)盜竊，《左傳》文公十八年：“竊賄爲(wèi)盜，竊器爲(wèi)姦?！惫艥h語(yǔ)中多名動(dòng)同詞，此處“閒”亦可表示所盜之物。[注]范常喜： 《孔家坡漢簡(jiǎn)〈日書(shū)〉札記四則》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2006年12月26日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.phpid=492。

睡虎地秦簡(jiǎn)也有“奸”作盜竊義的用例，“奸”爲(wèi)“姦”的異體。

(4) “內(nèi)(納)奸，贖耐。”今內(nèi)(納)人，人未蝕奸而得，可(何)論？除。

(法律答問(wèn)65)

《日書(shū)》中“盜賊”有內(nèi)盜，外盜之別。

(5) 辰，蟲(chóng)殹。以亡，盜者從東方入，有(又)從出。取者臧(藏)谿谷、窌穴中。外人殹，其爲(wèi)人長(zhǎng)頸，小首，小目。女子爲(wèi)巫，男子爲(wèi)祝。

(放甲34)

(6) 巳，雞殹。以亡，盜者中人殹。臧(藏)囷、屋屒、糞土中、蹇木下。其爲(wèi)人小面、長(zhǎng)赤目。賤人殹，得。

(放甲35)

(睡乙254)

例(5)中的“外人”即外盜，例(6)中的“中人”即內(nèi)賊。例(7)簡(jiǎn)文有殘缺，不過(guò)“方”與“內(nèi)”不當(dāng)連讀，“內(nèi)盜”連讀指內(nèi)賊的可能性很大。

由此，放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》“占盜”篇中的“中閒”可讀作“中姦”，義爲(wèi)內(nèi)賊。簡(jiǎn)文的意思是： 以失亡時(shí)間爲(wèi)據(jù)，投得失亡時(shí)間，表示有內(nèi)賊；投得其前五個(gè)，表示能抓獲，有綫索；投得其後五個(gè)，表示不能抓獲；投擲不在前後五個(gè)之內(nèi)，表示會(huì)再次失竊。

三、 屒

放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》“屒”出現(xiàn)4例。

(1) 巳，雞殹。以亡，盜者中人殹，臧(藏)囷、屋屒、糞土中、蹇木下。[注]屒，整理者(第85頁(yè))釋作“”。施謝捷先生改釋?zhuān)?jiàn)施謝捷： 《簡(jiǎn)帛文字考釋札記》，《簡(jiǎn)帛研究》第三輯，廣西教育出版社1998年，第174頁(yè)。

(放甲35)

(2) 酉，雞殹。盜從西方入，復(fù)從西方出。爯在囷、屋東屒、糞旁。[注]甲乙種《日書(shū)》“酉”條中的“糞”，整理者(第85、90頁(yè))釋作“水”，研究者多從之。王輝《〈天水放馬灘秦簡(jiǎn)〉校讀記》改釋。

(放甲39)

(3) 巳，雞殹。以是亡，盜者中人殹，臧(藏)囷、屋屒、糞土中、蹇木下。

(放乙71)

(4) 酉，鷄殹。盜從西方入，復(fù)從西方出，爯在囷、屋屒、糞旁。[注]屒，整理者(第90頁(yè))釋作“晨”?！短焖篷R灘秦簡(jiǎn)〈日書(shū)·盜篇〉研讀》《天水放馬灘秦簡(jiǎn)乙種〈日書(shū)〉分篇釋文(稿)》《〈天水放馬灘秦簡(jiǎn)〉校讀記》改釋。參復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書(shū)會(huì)： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)〈日書(shū)·盜篇〉研讀》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)2009年10月24日，http： //www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/951；晏昌貴： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)乙種〈日書(shū)〉分篇釋文(稿)》，《簡(jiǎn)帛》第5輯，上海古籍出版社2010年，第22頁(yè)；王輝： 《〈天水放馬灘秦簡(jiǎn)〉校讀記》。

(放乙75壹)

“屒”的訓(xùn)讀意見(jiàn)不同，有以下三種解釋。[注]何雙全： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)甲種〈日書(shū)〉考述》將“”釋作“糞”，早期研究者多從此釋。此處所列“”之訓(xùn)讀不含釋作“糞”的情況。

訓(xùn)爲(wèi)“屋檐”。如施謝捷、方勇、孫占宇等先生。[注]施謝捷： 《簡(jiǎn)帛文字考釋札記》，《簡(jiǎn)帛研究》第三輯第174頁(yè)；方勇： 《讀〈天水放馬灘秦簡(jiǎn)〉小札(一)》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2009年10月17日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.phpid=1156；孫占宇： 《放馬灘秦簡(jiǎn)甲種日書(shū)校注》(第123頁(yè))認(rèn)爲(wèi)雞性喜夜棲於屋檐下，此處“屒”當(dāng)訓(xùn)爲(wèi)“屋檐”；又《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》第80頁(yè)。

訓(xùn)爲(wèi)“屋宇”。如王輝、王明明先生。[注]王輝： 《〈天水放馬灘秦簡(jiǎn)〉校讀記》認(rèn)爲(wèi)“屒”爲(wèi)深邃的房屋，與屋爲(wèi)近義詞連用。王明明認(rèn)爲(wèi)“屒”爲(wèi)屋宇義，放馬灘秦簡(jiǎn)“屒”用例，可補(bǔ)《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大字典》書(shū)證。參王明明： 《字書(shū)收字釋義文獻(xiàn)用例補(bǔ)闕》，《語(yǔ)文月刊》2014年第8期，第83頁(yè)。

訓(xùn)爲(wèi)“趴”。如劉玉環(huán)先生。[注]劉玉環(huán)指出，據(jù)《説文·尸部》“屒，伏皃”，可訓(xùn)“屒”爲(wèi)趴，用作動(dòng)詞。簡(jiǎn)文“臧(藏)囷屋，屒糞土中，蹇木下”的意思是： 藏在谷倉(cāng)裏，趴在糞土中、廢木下。參劉玉環(huán)： 《〈天水放馬灘秦簡(jiǎn)〉扎零》，《內(nèi)江師範(fàn)學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第7期，第53頁(yè)。

可以看出“屒”的訓(xùn)讀，與簡(jiǎn)文“囷屋屒”的斷句關(guān)聯(lián)密切。

“囷屋”連讀，如吳小強(qiáng)、孫占宇、朱湘蓉等先生。[注]吳小強(qiáng)： 《秦簡(jiǎn)日書(shū)集釋》(第270頁(yè))譯文作“東西隱藏在穀倉(cāng)房?jī)?nèi)、糞屎土堆中、爛木頭下面”。孫占宇： 《放馬灘秦簡(jiǎn)甲種日書(shū)校注》(第121、124頁(yè))認(rèn)爲(wèi)巳條斷讀爲(wèi)“囷屋、屒”，酉條斷讀爲(wèi)“囷屋、東屒、水旁”。東囷，東向的屋檐；“東”字或可屬上讀。朱湘蓉： 《秦簡(jiǎn)詞彙初探》(第109頁(yè))指出：“囷倉(cāng)”義爲(wèi)“倉(cāng)房”，《漢語(yǔ)大詞典》未收該詞。

“屋屒”連讀，如方勇、王輝先生；不過(guò)兩位先生對(duì)“屋屒”的訓(xùn)讀意見(jiàn)不一。

“囷、屋、屒”或“囷、屋、東屒”均作斷讀，如孫占宇先生。[注]《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》第78、122頁(yè)。

“囷、屋、屒”或“囷、屋、東屒”不作點(diǎn)斷，如晏昌貴、孫占宇先生。[注]晏昌貴： 《放馬灘、睡虎地、孔家坡三種〈日書(shū)〉之比較》，張德芳主編： 《甘肅省第二屆簡(jiǎn)牘學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，上海古籍出版社2012年，第508頁(yè)?！肚睾?jiǎn)牘合集[肆]》第19、55頁(yè)；《秦簡(jiǎn)牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》第18、50頁(yè)。

先秦和漢代早期文獻(xiàn)中“屋”的定語(yǔ)，其語(yǔ)義分類(lèi)有五種： 一是表示所屬，如“我屋、誰(shuí)之屋、君屋、公屋”；二是表示材質(zhì)，如“板屋、葺屋、瓦屋”；三是表示形制，如“夏屋、重屋(兩重檐)、小屋、大屋、闊屋、百尋之屋、千鈞之屋”；四是表示性質(zhì)，如“故屋、隙屋(壞掉)、漏屋、華屋”；五表示所處，如“邑屋、殿屋、廊屋、臺(tái)屋、中屋、高屋”?！拔荨鼻岸ㄕZ(yǔ)表示用途，先秦和漢代早期文獻(xiàn)未見(jiàn)用例，至《抱樸子·登涉》才有“牛馬屋”的用例，所以“囷屋”連用的可能性很小。

《日書(shū)》中的地支占盜簡(jiǎn)文，以十二地支與十二屬物配合，來(lái)推斷贜物或盜者的藏匿處，盜者的形貌、品性、性別，乃至姓名，以及能否抓獲等事項(xiàng)。贜物或盜者的藏匿處與各地支所配屬物密切相關(guān)。如：

(5) 丑，牛也。盜者大鼻，長(zhǎng)頸，大辟(臂)臑而僂，疵在目。臧(藏)牛廄中草木下。

(睡甲70背)

(孔368)

(7) 卯，兔殹。以亡，盜從東方入，復(fù)從出。臧(藏)野林、草茅中。

(放甲33)

(8) 卯，兔也。盜者大面，頭櫏，疵在鼻。臧(藏)於草中，旦閉夕啓北方。

(睡甲72背)

(9) 卯，鬼〈兔〉也。盜者大面，短豙(喙)，臧(藏)草□□。

(孔370)

(張M249)

放馬灘秦簡(jiǎn)巳條、酉條均與“雞”搭配，研究者或認(rèn)爲(wèi)其中一個(gè)屬物有誤；不過(guò)，兩條簡(jiǎn)文所言藏匿處有重合，且均與雞之習(xí)性有關(guān)。兩條簡(jiǎn)文所提及的處所中，“雞”活動(dòng)的場(chǎng)所可以是存放糧食的倉(cāng)庫(kù)、屋檐和樹(shù)上。既然“囷屋”連用可能性極低，而雞又一般不在常規(guī)室內(nèi)活動(dòng)；所以我們認(rèn)爲(wèi)“屋屒”當(dāng)連讀，表示屋檐，而“屋東屒”即房子?xùn)|面的屋檐。“屋屒”爲(wèi)偏正結(jié)構(gòu)的詞組。

另，古代文獻(xiàn)中“屋”有屋頂義，如“舜作室，築墻茨屋，辟地樹(shù)穀，令民皆知去巖穴，各有家室”。(《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》)如將放馬灘簡(jiǎn)巳條、酉條中的“屋”理解爲(wèi)屋頂義，屋頂與屋檐均是雞常見(jiàn)的棲身休息躲藏之處，也符合簡(jiǎn)文文意。此時(shí)簡(jiǎn)文可斷讀作“囷、屋、屒”或“囷、屋、東屒”。

因“屋”的屋頂義例不多見(jiàn)，因此，我們對(duì)放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種“占盜”篇巳條、酉條簡(jiǎn)文作了如上斷句。不管“屋”與“(東)屒”是否連讀，“屒”理解爲(wèi)屋檐義應(yīng)大致不差。

四、 扁 匜

放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》“扁匜”出現(xiàn)2例。

(放甲28)

同樣的簡(jiǎn)文又見(jiàn)于《日書(shū)》乙種簡(jiǎn)61壹。

吳小強(qiáng)先生釋作“其悒(邑)扁(偏)也”，譯作“地方很偏僻”。[注]吳小強(qiáng)： 《秦簡(jiǎn)日書(shū)集釋》第266、268—269頁(yè)。

中國(guó)簡(jiǎn)牘集成編輯委員會(huì)釋作“其悒(邑)扁(偏)也”，認(rèn)爲(wèi)“悒”爲(wèi)“邑”字的誤寫(xiě)，“扁”義爲(wèi)不方正。[注]中國(guó)簡(jiǎn)牘集成編輯委員會(huì)： 《中國(guó)簡(jiǎn)牘集成(第4冊(cè))》第262—263頁(yè)。

復(fù)旦大學(xué)讀書(shū)會(huì)指出“序”或指“西廂房”，引蔡偉“扁匜”或可讀爲(wèi)“偏迆”，表示歪斜的意見(jiàn)。[注]復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書(shū)會(huì)： 《天水放馬灘秦簡(jiǎn)〈日書(shū)·盜篇〉研讀》。

宋華強(qiáng)先生認(rèn)同施謝捷釋爲(wèi)“序”以及訓(xùn)“扁匜”爲(wèi)“匾桍9”的觀點(diǎn)，不過(guò)認(rèn)爲(wèi)“序”的解釋尚可商榷。“匾桍9”義主在“薄”，房屋似不可稱(chēng)“薄”。簡(jiǎn)文“序”疑即指堂屋東西墻，“其序匾桍9”是説堂屋東西墻的墻體較薄。[注]宋華強(qiáng)： 《放馬灘秦簡(jiǎn)〈日書(shū)〉識(shí)小録》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2010年2月14日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.phpid=1220。按： 宋華強(qiáng)先生文中引劉釗、方勇二位先生的意見(jiàn)，劉、方二氏均是説墻壁堅(jiān)硬，堅(jiān)硬與厚薄有區(qū)別。

綜上，研究者多將“扁匜”連讀，對(duì)“扁匜”的理解有“低矮窄小”“地方很偏僻”“歪斜”“扁形盥洗器”或器物名稱(chēng)“卑虒”等幾種不同的意見(jiàn)。

與建築、建築物有關(guān)的“匜”字，放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》還有用例：

(2) 乙亥啻(帝)築室而匜不成。

(放乙118壹)

該簡(jiǎn)文中的“匜”，[注]“匜”，整理者(第93頁(yè))釋作“臣”?！短焖篷R灘秦簡(jiǎn)集釋》(第145頁(yè))、《秦簡(jiǎn)牘合集[肆]》(第77頁(yè))改釋。孫占宇先生疑當(dāng)讀爲(wèi)“阤”。阤，《説文》：“小崩也?！薄斗窖浴肪砹骸皦囊??！盵注]《秦簡(jiǎn)牘合集[肆]》第77頁(yè)；《秦簡(jiǎn)牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》第69頁(yè)。另《天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋》(第145頁(yè))認(rèn)爲(wèi)此字或係衍文。

睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》天干占盜篇“庚”日占辭作：

(3) 庚亡，盜丈夫，其室在西方，其北壁臣，其人棴黑。

(睡乙259)

劉釗先生指出睡虎地秦簡(jiǎn)“臣”當(dāng)讀爲(wèi)“堅(jiān)”。[注]劉釗： 《讀秦簡(jiǎn)字詞札記》，《簡(jiǎn)帛研究》第二輯，法律出版社1996年，第114頁(yè)。吳小強(qiáng)先生將“其北壁臣”譯爲(wèi)“他是北邊鄰居的奴隸”，將“臣”譯爲(wèi)奴隸。[注]吳小強(qiáng)： 《秦簡(jiǎn)日書(shū)集釋》第255頁(yè)。方勇先生認(rèn)爲(wèi)“臣”可訓(xùn)爲(wèi)“堅(jiān)”，即土堅(jiān)固的意思；“其北壁臣(堅(jiān))”的意思是“他房子北面墻壁的土是很堅(jiān)硬的”，就是説北面墻壁是很堅(jiān)固的，它應(yīng)該是形容盜者所在房屋的具體特徵的。[注]方勇： 《讀睡虎地秦簡(jiǎn)〈日書(shū)〉札記二則》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站2009年10月18日，http： //www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/943。

睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》“庚日”條與放馬灘《日書(shū)》“庚日”條的占辭相類(lèi)，其占辭中的“臣”與放馬灘秦簡(jiǎn)的“匜”對(duì)應(yīng)。我們認(rèn)爲(wèi)“匜”“臣”均可作“阤”講，義爲(wèi)崩塌?！皡F”作“阤”講，爲(wèi)通假；“臣”作“阤”講，爲(wèi)字形訛誤?！氨鈪F”之“扁”讀爲(wèi)“偏”，“偏阤”即歪斜倒塌。房屋歪斜倒塌的貧寒家境是促使盜者爲(wèi)盜的原因，貼合盜者身份。