姬秀麗

張謇(1853-1926)，字季直，生于江蘇省南通市下轄的海門市長樂鎮(zhèn)，是近代著名實業(yè)家、教育家。他先后創(chuàng)辦了20 多個企業(yè)，370 多所學校，還創(chuàng)建了南通博物苑(中國人自建的第一座近代博物館)和南通圖書館等文化機構，是我國近代史上舉足輕重的人物之一。著名學者胡適曾高度評價張謇：“張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認的。他獨立開辟了無數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾萬人，造福于一方，而影響及于全國。”[1]學界對他的研究也涉及諸多主題，至于在文化建設方面，單方面研究張謇圖書館或博物館理論與實踐的成果數(shù)量頗豐，但把他的圖書館與博物館理論結合起來研究的較少。在相關學者研究基礎上，對張謇的圖書館博物館一區(qū)建設模式作探討，能使我們對以張謇為代表的社會精英在保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所作貢獻了解得更加全面，對近代圖書館與博物館的發(fā)展有進一步認識，為當代圖書館與博物館謀求共同發(fā)展及民間力量積極參與公共文化建設提供借鑒。

1 張謇提出圖書館博物館一區(qū)建設模式的背景

1.1 維新派提出共同發(fā)展圖書館與博物館的主張

自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，我國逐漸陷入西方列強蹂躪宰割的深淵，民族危機異常嚴重。國人奮力尋求救國之道，先是魏源提出“師夷長技以制夷”，后經(jīng)洋務運動和戊戌變法的推波助瀾，發(fā)展教育被視為救亡圖存的一條重要路徑。在這一過程中，維新派認識到作為輔助學校教育的重要機構，圖書館與博物館同等重要，應該共同發(fā)展。如1895年，康有為在《上海強學會序》中寫到：“士大夫所走集者，今為上海，乃群天下之圖書器物，群天下之通人學士，相與講焉”[2]，最早提出將圖書和器物并列。在1896年，李端棻在《請推廣學校摺》一文中寫到：“今推而廣之，厥有與學校之益相須而成者，蓋數(shù)端焉：一曰設藏書樓也。一曰創(chuàng)儀器院也?！盵3]提出藏書樓(圖書館)和儀器院(博物館)須與學校發(fā)展相得益彰。同年，梁啟超在《論學會》中提出要振興中國，學會建立后應做十六件事，其中包括辦圖書館(“盡購已翻西書，收庋會中，以便借讀”)和辦博物館(“大陳各種儀器”)[3]，將辦圖書館與博物館同時上升到振興國家的層面。

張謇也積極參與了維新派的活動，1895年10月10日，他在日記中記載“得梁星海約興強學會電”[4]，梁星海即梁鼎芬，可知在梁鼎芬邀請下，他加入了上海強學會。在隨后頒布的《上海強學會章程》中，把開辦“博物院”(博物館)和“大書藏”(圖書館)列在要做的最重要“四事”之中[5]，張謇名列發(fā)起人名單，該章程表明他接納了維新派共同發(fā)展圖書館與博物館的主張。

1.2 張謇對圖書館和博物館的了解

1903年張謇東渡到日本考察。明治維新給日本社會帶來全方位變化，對他觸動極大。日本輔助學校教育的圖書館、博物館等機構的發(fā)達，尤其是共同設在東京上野公園的帝室圖書館和博物館更使張謇深受啟發(fā)。盡管張謇在游日歸來撰寫的《癸未東游日記》中，沒有專門提到東京的帝室博物館和圖書館，但現(xiàn)有的其他文獻資料表明他應該參觀過或至少了解這兩個館。

其一，孫渠在回憶錄中談到“張謇在創(chuàng)辦博物苑以前，曾參觀過日本東京帝國博物館，有所感受”[6]。孫渠的父親孫鉞曾擔任30 多年南通博物苑主任，是張謇博物館事業(yè)的重要見證和參與者，參觀日本東京帝室博物館的感受應該是張謇和孫鉞交流過的，后孫鉞又告訴了孫渠。

其二，1919年，張謇為南通的明朝抗倭英雄曹頂建造曹公祠時，在該祠北部京觀亭的匾額跋語中寫有“往見東鄰侈陳甲午勝清之戰(zhàn)器以自強，私竊小之”[7]之語，提到他在日本看到過甲午海戰(zhàn)中清政府的戰(zhàn)器。在甲午海戰(zhàn)后，日本為宣揚勝利，將俘獲的定遠艦拆解，遺留的船錨、錨鏈和炮彈等在東京上野公園展示，張謇1903年日本之行應是親眼見到過該陳列。既然已經(jīng)到了東京上野公園，張謇應該不會錯過參觀帝室博物館和圖書館的機會。

其三，1902年，徐樹蘭在他的家鄉(xiāng)浙江紹興，籌建了古越藏書樓。該藏書樓于1904年正式向社會各階層人士開放。古越藏書樓兼具博物館的部分功能，在該樓章程中寫到：“研究科學，必資器械樣本，故本書樓兼購藏理化學器械及動植礦各種樣本，以為讀書之助?！盵3]還在“釋義”中做了說明：“茲因學校規(guī)模未備，故附入藏書樓，將來經(jīng)費補充，即別辟教育博物館，將此項裁去?！盵3]另外，徐樹蘭在1902年撰寫的《為捐建紹郡古越藏書樓懇請奏咨》中，還提及建在日本上野公園的帝室圖書館：“日本明治維新以來，以舊幕府之紅葉山文庫、昌平學文庫初移為淺草文庫，后集諸藩學校書，網(wǎng)絡內(nèi)外物品，皆移之上野公園，稱圖書館，聽任眾庶觀覽?！盵3]1904年，張謇應邀撰寫了《古越藏書樓記》。在文中，他大力贊揚徐氏“不以所藏私子孫而推惠于鄉(xiāng)人”的重要意義，還表明自己“欲效先生之所為”[3]的決心。通過撰寫《古越藏書樓記》，張謇應該能全面看到該館的相關資料，這有助于他對日本帝室博物館和圖書館共同建在上野公園的事實進一步加深了解，并清楚古越藏書樓兼具博物館部分功能的特點，也為他日后建設圖書館與博物館提供參考。

1.3 政府鼓勵民間力量參與教育文化事業(yè)

晚清以來，深受內(nèi)憂外患社會環(huán)境和較低社會經(jīng)濟發(fā)展水平限制，政府對教育文化事業(yè)關注不足，因而鼓勵和支持民間力量參與建設。

1898年7月，光緒皇帝下令總理衙門起草的《振興工藝給獎章程》中，制定了用官爵獎勵民間興辦圖書館博物館的辦法，規(guī)定“如有獨資巨款，興辦藏書樓、博物館，其款至二十萬兩以外者，請?zhí)囟髻p給世職。十萬兩以外者，請賞給世職或郎中實職。五萬兩以外，請賞給主事實職，并給匾額，如學堂例”[8]。該章程第一次從法律上承認民間力量參與文化事業(yè)的合法性，盡管由于變法夭折，章程沒能踐行，但民間力量可以參與和支持圖書館博物館等文化事業(yè)的社會輿論開始形成。

1901年1月29日，清政府發(fā)布變法上諭，令內(nèi)外臣工建言獻策，在應詔陳政的奏折中，最著名的莫過于由兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞聯(lián)銜發(fā)出的所謂“江楚會奏三疏”。該奏折成為晚清最后十年“新政”制定相關政策的范本，其中第一疏為《變通政治人才為先遵旨籌議折》[9]，專論育才興學的舉措，包括設文武學堂、酌改文科、停罷武科、獎勵勸學等四個方面，尤其激發(fā)了民間力量參與教育文化事業(yè)的積極性，張謇也以極大的熱情積極投身其中。

1.4 大生企業(yè)的發(fā)展

1899年，張謇在南通開辦了大生紗廠，1900年開始盈利。隨著大生紗廠的逐漸壯大，他又陸續(xù)開辦了墾牧公司、油廠、面粉廠等大生企業(yè)。大生企業(yè)的發(fā)展使南通成為近代中國早期工業(yè)基地，也為張謇參與教育事業(yè)積累了一定資金，于是他在1902年開辦了通州師范學校。1904年由于舉辦實業(yè)和教育，清政府賞他三品銜，為商部頭等顧問官，進一步激勵了他興辦教育文化事業(yè)的熱情。

總之，在接納維新派共同發(fā)展圖書館與博物館的主張后，張謇本人對圖書館和博物館的實際了解、政府鼓勵支持民間力量參與教育文化事業(yè)、大生企業(yè)的發(fā)展等為他投身于圖博事業(yè)分別提供了實踐、政策和資金準備。

2 張謇的圖書館博物館一區(qū)建設模式興衰

2.1 初步設想，初次嘗試階段(1905-1907)

(1)提交《上學部請設博覽館議》。1905年9月，清政府廢除了1300 多年的科舉制度。同年12月，清政府設立學部主管全國的教育，張謇隨即提交了《上學部請設博覽館議》。他在文中寫到：“然以少數(shù)之學校，授學有秩序，畢業(yè)有程限。益有圖書館、博物苑，以為學校之后盾，使承學之彥，有所參考，有所實驗，得以綜合古今，搜討而研論之耳?！盵10]明確提出了圖書館、博物館作為學校教育的后盾，可以使學生在課本之外有所參考，在課堂之外有所實驗，二者要共同發(fā)展的建議。

為實現(xiàn)圖書館博物館的共同發(fā)展，張謇在上書中繼續(xù)提出了建設途徑，即主張二者一區(qū)建設，合稱博覽館。他發(fā)出呼吁，指出“今為我國計，不如采用博物圖書二館之制，合為博覽館，飭下各行省一律籌建。更請于北京先行奏請建設帝室博覽館一區(qū)，以為行省之模范”[10]，主張先在京城興辦帝室博覽館作為模板，再自上而下推行到全國各省。張謇還進一步引經(jīng)據(jù)典、溯源窮流，強調(diào)建設博覽館的緊迫性，但此次呼吁沒有引起政府重視。

(2)初建南通博物苑。在依靠政府之路行不通的情況下，張謇就下決心在家鄉(xiāng)南通(即當時的通州)躬行實踐。1904年，即通州師范開學的第二年，張謇在濠河西岸規(guī)劃建設公共植物園于濠河西岸。1905年12月9日，因為“下走念博物館不備，物理之學，無所取證”[11]，張謇于是計劃拓展植物園為博物苑，附屬于師范學校。他親自擔任博物苑總理，對建苑諸事事無巨細，均一一過問，僅寫給苑主任孫鉞的信札就有100 多件。在張謇日記中，有多處建設南通博物苑的相關記載。如1905年，“十二月十二日，復與孫子鉞、宋躍門規(guī)度博物苑之建筑，擬測候室三間，動、礦物陳列室樓三間”[12]，“十二月二十九日，錄前集博物苑聯(lián)：設為庠序學校以教，多識鳥獸草木之名”[12]，點明建設博物苑的宗旨。1906年“三月二日，晨起，規(guī)劃博物苑及農(nóng)藝試驗場。五月十三日，視植物園工程。五月十八日，視博物館地基工程”[20]等。在張謇的直接指導下，博物苑的展廳和園林等設施開始陸續(xù)建設起來。

2.2 提出模板，再次嘗試階段(1907-1912)

2.2.1 提交《上南皮相國請京師建設帝國博覽館議》

1907年9月，張之洞被“擢體仁閣大學士，授軍機大臣，兼管學部”[13]，之后張謇向他上書《上南皮相國請京師建設帝國博覽館議》①。張謇在上書中指出：“夫近今東西各邦，其所以為政治學術參考之大部以補助于學校者，為圖書館，為博物苑。大而都畿，小而州邑，莫不高閣廣場，羅列物品，古今咸備，縱人觀覽?！盵10]他強調(diào)了世界上很多國家都認可圖書館博物館是補助學校教育的重要機構，我國應該共同發(fā)展，并明確指出要以日本的帝室博覽館為模板，提出：“我國今宜參用其法，特辟帝室博覽館于京師?！盵7]這里的帝師博覽館應是延續(xù)《上學部請設博覽館議》的主張，將日本同建在上野公園的帝室博物館、圖書館合稱博覽館。

在此次上書中，張謇還進一步詳細表述了興建博覽館的建筑、陳列、管理、模型、采集、表章等六方面的具體步驟，但這些建議仍舊未被采納。

2.2.2 提交《請建圖書館呈》

雖然提出了圖書館博物館一區(qū)建設的路徑，在建設南通博物苑的同時，張謇卻遲遲未建圖書館。這是因為作為長期接受儒家傳統(tǒng)文化教育的知識分子，張謇認為建立圖書館尤其需要得到政府認可。對于圖書館的建設，他一直堅持“未嘗敢時不至而必為，時至而或怠不為也”[11]的原則，不輕舉妄動，而是等待合適的時機，所以圖書館一直未能適時建立。

1908年12月27日，清政府頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》。對照此章程，張謇認為建設圖書館的時機到來。他向政府提交了《請建圖書館呈》，提出：“查欽定地方自治章程第三節(jié)第五條第一款所列，除中小學、教育會、勸學所、宣講所、閱報社，前已分年辦有端緒，惟蒙養(yǎng)院、圖書館二事未辦?！盵7]請求將南通東岳廟“照章改為圖書館，足裨自治”，即利用南通南門外東岳廟改建為圖書館，以裨益地方自治事業(yè)，但張謇的這一提議又遭擱置。

2.2.3 南通博物苑建成開放

經(jīng)過3年的建設，到1908年博物苑初具規(guī)模。張謇在《通州博物館敬征通屬先輩詩文集書畫及所藏金石古器啟》中寫到博物苑：“中建三樓為館，以儲三部之物，而以教育品附焉。”[11]他還寫到“經(jīng)史原與美術不同，今集鄉(xiāng)先生遺跡，姑以人合。經(jīng)史子集據(jù)四庫著錄者按志列左，美術部擬求老師先生經(jīng)史詞章之集，方技書畫之遺”[11]，說明除收集天產(chǎn)、歷史、美術等三部實物外，博物苑還要收集南通地方人物的相關著作及金石藏品。在1908年10月16日，張謇給當時主持江南圖書館的繆荃孫寫信，信中寫到：“通州博物館(不能特建圖書館，故于此略兼，限于通屬，范圍較狹)須求通屬前人著作……”[7]明確指出因為圖書館一時未獲準建立，只能由南通博物苑兼具圖書館部分功能，同時負責收集通州地方文獻。

1911年南通博物苑基本建成并對外開放，展館有南館、中館、北館三座主要建筑，占地23300 平方米，藏品分天產(chǎn)(即自然)、歷史、美術、教育四部，并兼具圖書館的部分功能。

2.3 完善構想，正式踐行階段(1912-1917)

2.3.1 南通圖書館建成

1912年，辛亥革命波及南通，熱血青年為破除迷信，沖擊損毀城內(nèi)神廟，張謇認為“圖書館之時適至而不可失”，建館時機成熟。他于是“謀諸兄謀耆老……因岳廟為圖書館”[11]，與家人和當?shù)厥考澤逃懞?，開始在南通城南面的東岳廟遺址上興建圖書館。

1917年，圖書館建成，該館“計有圖書樓兩幢二十間，曝書臺五間，廂樓上下十二間，閱覽樓上下八間，兩廊辦事室十間，道故齋上下六間，燕息亭三間，庶務室、門房、廚房、廁所等十三間，共六十七間，計用銀萬二千元。書櫥二百架，計用銀一千二百六十元，圖書十三萬千百卷”[14]。圖書館頗具規(guī)模，功能齊全，藏書豐富。

建成后的南通圖書館與南通博物苑都位于當時南通城南部。最初，南通博物苑與通州師范兩者之間沒有路，于是張謇筑堤架橋，聯(lián)通二者。南通圖書館建成后，則繼續(xù)向北通向東南城腳筑路造橋，將博物苑、圖書館聯(lián)系起來。城南一帶還陸續(xù)建了通師附小、醫(yī)學專門學校、農(nóng)校、伶工學社等文化教育機構，使這一帶成為南通的文化教育區(qū)域。

可見，南通圖書館的建成標志著在實踐上，張謇實現(xiàn)了圖書館與博物館一區(qū)建設的模式。但他心系天下，并不拘于南通一地的建設，在建設南通的實踐中，張謇又向政府建議在國家層面推行圖書館與博物館一區(qū)建設模式。

2.3.2 提交《國家博物院圖書館規(guī)劃條議》

1913年張謇向民國政府提交《國家博物院圖書館規(guī)劃條議》，寫到“今則紺發(fā)碧瞳之客，蜻洲蝦島之儒，環(huán)我國門，搜求古物……設不及時保存，護茲國粹，昔日分藏之物，皆將不翼而飛”[11]，指出外國侵略勢力虎視眈眈，覬覦中國古物的情勢已很危急，必須設法及時保存。為把保存還算完整的沈陽和熱河行宮里的文物集中起來，他滿懷期望地提出在北京創(chuàng)辦國家博物館圖書館。這次，他摒棄了博覽館的提法，提出“博物院宜北海。至圖書館，則昔之內(nèi)閣國史館、文華殿、太和殿、武英殿、方略館，甍宇相望，地位橫通足設”[7]，主張在清朝故宮西北面的北海建國家博物院，在清朝故宮南部的內(nèi)閣國史館、文華殿、太和殿一帶建國家圖書館，兩館在同一區(qū)域相鄰而設，形成文化區(qū)位優(yōu)勢，便于人們更好地利用。

《國家博物院圖書館規(guī)劃條議》可以說是對張謇圖書館博物館一區(qū)建設模式構想的完善和總結。雖然該條議當時未被政府采納，但12年后，即1925年10月開放的故宮博物院下設古物部和圖書館，應該是受到了張謇建議的啟發(fā)。

2.4 花開兩朵，各自衰落階段(1917-1938)

南通博物苑和南通圖書館建成后，一直在以張謇為代表的張氏家族支持下發(fā)展，直到1925年，張謇在《大生紗廠股東會建議書》中還明確說：“氣象臺、博物苑、圖書館、蠶桑講習所，每月七百余元，亦仍謇任，不在此列，由謇他處設法?！盵7]但1926年秋，張謇去世，之后兩館的經(jīng)費日漸窘迫，發(fā)展也每況愈下。

兩館雖同一經(jīng)費來源，且同處一個區(qū)域，但基本是各自發(fā)展，缺乏互動。據(jù)1914年編印的《南通博物苑品目》，南通博物苑共收錄文物與標本2973 件。該館室內(nèi)有古物、標本、藝術品、模型等展品，室外有活體動植物、大型文物標本等展示，到1933年藏品總數(shù)達到3605 件。張謇病逝4年后，地方報紙報道：“南通各校，凡講關于動、植、礦物，常由教師率往參觀，因之人多稱為南通各校專設之標本室也。外來參觀者，須有參觀券，否則無論何人，概不得擅入?！盵15]可見，南通博物苑已是當?shù)貙W校教育的重要補充，成為民眾提升文化素質(zhì)和南通對外開放的重要機構。但在1938年，日本侵略軍占領了南通后，該館不幸淪為日軍的馬廄，館藏的文物除一部分轉移外，大部分被損毀和掠奪。到新中國成立前夕，該館一直未恢復往日盛況。

至于南通圖書館，在其開創(chuàng)時，藏書、館舍規(guī)模已經(jīng)不小，以后又進行了擴建。據(jù)1918年教育部的《中華全國圖書館調(diào)查表》統(tǒng)計，南通圖書館藏書有漢文130000 卷、日文108 冊、西文290 冊，經(jīng)費2000 元，與當時國內(nèi)許多省級圖書館頡頏[16]。該館在1929年并入了南通學院，從此圖書館處于封存狀態(tài)。1938年，南通圖書館將8 萬多卷古籍轉移到城內(nèi)天寧寺光孝塔北側的藏經(jīng)樓保存，在僧眾的掩護下，躲過了日軍的搜尋洗劫[14]，后成為1952年成立的南通市圖書館的基礎館藏。

隨著南通博物苑和南通圖書館的各自衰落，這種為尋求共同發(fā)展，博物館與圖書館一區(qū)建設的模式在南通也宣告謝幕。

3 小結

3.1 一區(qū)建設模式的發(fā)展是理念和實踐的互動結果

圖書館博物館一區(qū)建設模式的發(fā)展歷程，一方面反映在張謇的《上學部請設博覽館議》《上南皮相國請京師建設帝國博覽館議》《國家博物院圖書館規(guī)劃條議》《請建圖書館呈》《通州博物館敬征通屬先輩詩文集書畫及所藏金石古器啟》等奏議或公文當中；另一方面則體現(xiàn)在他創(chuàng)辦及經(jīng)營南通博物苑、南通圖書館的實踐當中。

在發(fā)展歷程中，為實現(xiàn)二者共同發(fā)展的宗旨，張謇最初提出圖書館與博物館一區(qū)建設，并合稱博覽館的理念，強調(diào)自上而下的建設路徑，未得政府支持后，就在南通開始實踐。他先由南通博物苑兼具圖書館的部分功能，后又在同一區(qū)域建成圖書館，實現(xiàn)了圖書館博物館一區(qū)建設的模式。隨著南通實踐的發(fā)展，他的理念內(nèi)容也不斷調(diào)整，最終摒棄博覽館的提法，明確提出同一區(qū)域分別建設博物館和圖書館的理念。隨著理念與實踐的不斷互動，張謇的圖書館博物館一區(qū)建設模式逐漸發(fā)展起來。

3.2 一區(qū)建設模式是張謇基于教育救國和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展所做的嘗試

1895年馬關條約簽訂后，張謇就意識到“國威喪削，有識蒙詬，乃知普及教育之不可以”[7]。1903年，他在赴日本考察后得出結論：“圖存救亡，舍教育無由”[17]。1911年，他在墾牧公司第一次股東會發(fā)表演說：“非人民有知識，必不足以自強；知識之本，基于教育?！盵18]1925年，即張謇臨終前一年，他還強調(diào)：“憂國者以為救亡之策，莫急于教育?！盵11]可見，教育救國是張謇后半生追求的重要目標，他認為要挽救民族危亡，實現(xiàn)國家獨立富強，就必須把改革和發(fā)展教育作為救亡圖存的要津。基于此，他才會接納維新派共同發(fā)展圖書館和博物館的主張，并多次嘗試踐行一區(qū)建設的模式。

張謇為家鄉(xiāng)南通的發(fā)展也付出多年心血。他力求建立一個實業(yè)為基礎、教育為關鍵、慈善為補充，三者統(tǒng)一于自治的三位一體的社會，這表現(xiàn)在他對南通的經(jīng)營思路著眼于全面謀劃、系統(tǒng)推進經(jīng)濟的發(fā)展、社會事業(yè)的推進和民生環(huán)境的改良等[19]，圖書館博物館一區(qū)建設的模式自然成為其區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃中教育環(huán)節(jié)的重要組成部分。

3.3 一區(qū)建設模式為圖博事業(yè)發(fā)展提供了借鑒

南通的實踐證明，圖書館博物館一區(qū)建設，有助于在內(nèi)憂外患和較低經(jīng)濟水平限制下，整合有限的人力和資源使二者得以生存和發(fā)展，進而增進國人對圖書館與博物館的認可。在張謇的影響下，許多地方政府和社會精英也逐漸認可并借鑒圖書館博物館一區(qū)建設的模式。據(jù)統(tǒng)計，在1921年，全國附設于圖書館的博物館，即二者一區(qū)建設的就有8 所[20]。如1922年8月，梁啟超到南通參加中國科學社第七次年會后，在北京市北海公園快雪堂同時建立了松坡圖書館及蔡公祠，圖書館內(nèi)收藏圖書，蔡公祠陳設著蔡鍔的生前用品、文獻、手跡、照片和在護國運動中用過的指揮刀等[21]?？梢姡瑘D書館博物館一區(qū)建設模式曾經(jīng)是我國近代圖博事業(yè)的重要組成部分。

但統(tǒng)觀圖書館博物館一區(qū)建設模式在南通的踐行過程，可以發(fā)現(xiàn)這一模式的提出過分依賴精英人物的設計，在踐行中過分依賴張謇為代表的張氏家族的支持，過分強調(diào)實現(xiàn)圖書館與博物館的教育功能，忽略了二者之間的互動和交流，再加上抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)進一步加速了各自的衰落，共同發(fā)展的宗旨未能實現(xiàn)。到新中國成立時，全國其他地區(qū)圖書館和博物館堅持一區(qū)建設的也所剩無幾。

當前，隨著我國經(jīng)濟文化水平的進一步提高，博物館和圖書館的合作建設趨勢日益明顯，借鑒張謇的圖書館博物館一區(qū)發(fā)展模式，利用現(xiàn)代技術實現(xiàn)博物館圖書館全面良性互動合作，將有助于二者共同發(fā)展并不斷滿足民眾日益增長的文化需求。另外，張謇心系天下，與時俱進，根據(jù)實踐發(fā)展不斷修正理念內(nèi)容，民間力量可以在保護和傳承文化遺產(chǎn)、支持公共文化事業(yè)建設方面發(fā)揮重要作用等，都給我們留下了重要啟示。

注釋

①對于這次上書的具體時間，在《張季子九錄》（中華書局民國二十年版） 和《張謇全集》（1994年江蘇古籍出版社） 等收錄張謇重要原始資料的著作中，都將張謇的此次上書和前面提到的《上學部請設博覽館議》一同列為“清光緒三十一年”即1905年作，很多學者也持張謇1905年先后撰寫兩文的觀點。但在2004年，學者金艷在《張謇撰< 上南皮相國請京師建設帝國博覽館議>）時間考》（博物苑，2004年第2 期） 一文中提出《上南皮相國請京師建設帝國博覽館議》的時間有待考訂，她推測此次上書的時間不是1905年，依據(jù)有二，一是該文中出現(xiàn)了“提學使”，這一官職設立是清政府1906年5月后才開始實施的。二是她發(fā)現(xiàn)1908年7月23日出版的《東方雜志》中收錄署名通州張謇的《京師建設帝國博覽館議》一文，經(jīng)比較認定二者為一，鑒于報刊發(fā)表文章時效性強，該文成文時間離發(fā)表時間應該不會太久，但她對此次上書的具體時間沒有定論。

在此基礎上，筆者進一步研究發(fā)現(xiàn)張之洞在1907年9月才“擢體仁閣大學士，授軍機大臣，兼管學部”，因其兼管學部，上書的內(nèi)容才有“此館隸于學部，任其職守”“其應如何分別獎賞，請飭下學部會議奏明立案”等內(nèi)容。還有將張謇的《上學部請設博覽館議》 和《上南皮相國請京師建設博覽館議》兩文相比較，后文內(nèi)容要更加細化具體，而且后文很多內(nèi)容明顯是來自張謇建設南通博物苑實踐的，南通博物苑在1905年12月才開始規(guī)劃，到1908年初具規(guī)模，所以可以確定上文是1905年張謇給剛成立的學部的一個建議，后文是在張之洞兼管學部后，張謇憑他與張之洞交情再次提出的建議，上書時間約在是1907年9月和1908年7月之間。