方雯燦 龔蛟騰 沈小丁

（1.湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院 湖南湘潭 411105；2.湖南圖書館 長(zhǎng)沙 410011）

引言

我國(guó)近代圖書館創(chuàng)辦高潮不僅深受清末政治運(yùn)動(dòng)的影響，而且在很大程度上體現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的現(xiàn)象。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，諸多有識(shí)之士架起了中西文化交流的橋梁，推動(dòng)了近代圖書館事業(yè)與圖書館學(xué)的發(fā)展。孫毓修在版本目錄學(xué)、圖書館學(xué)等方面都有較高的造詣，所著《圖書館》一書“先是于1909年第11～13期、1910年第1期在《教育雜志》上連載4次，然后再于1910年第8～11期連載4次”[1]。《圖書館》的目錄體系主要分為七章，即“建置第一”“購(gòu)書第二”“收藏第三”“分類第四”“編目第五”“管理第六”“借閱第七”[2]4。但令人遺憾的是，這部著作最終沒有完成連載，只刊登了前三章內(nèi)容以及第四章的部分內(nèi)容。嚴(yán)文郁曾評(píng)價(jià)孫毓修的《圖書館》“為國(guó)人對(duì)近代圖書館學(xué)術(shù)作有系統(tǒng)著述的端史”，并認(rèn)為該書的“內(nèi)容已賅括一切圖書館的學(xué)術(shù)和技術(shù)”[3]。范并思梳理了20世紀(jì)西方與中國(guó)的圖書館學(xué)，認(rèn)為此書是“中國(guó)學(xué)者對(duì)圖書館系統(tǒng)論述的第一部專著”[1]。趙元斌提出孫毓修所著的《圖書館》是“我國(guó)第一部圖書館學(xué)理論專著”，也是“第一次對(duì)我國(guó)近代圖書館管理思想和方法的經(jīng)驗(yàn)描述”[4]。由此可見，《圖書館》似乎已經(jīng)牢牢享有“近代圖書館學(xué)第一書”的美稱。

1909年以前，我國(guó)學(xué)者是否出版過相關(guān)的圖書館著作呢？其實(shí)，早在1905年，湖南圖書館收發(fā)委員黃嗣艾[5]奉湖南巡撫端方的指示于農(nóng)歷三月末“私備貲斧”出游日本，考察與了解日本各圖書館的辦館方式、管理方法等，隨后翻譯整理日本圖書館管理制度等資料而編著成《日本圖書館調(diào)查叢記》（以下簡(jiǎn)稱《叢記》）。該書1905年8月27日由湖南學(xué)務(wù)處印刷，9月5日由湖南各書坊正式發(fā)行。學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為孫毓修“爰仿密士藏書之約，慶增紀(jì)要之篇，參以日本文部之成書，美國(guó)聯(lián)邦圖書之報(bào)告”[2]4，編成體系結(jié)構(gòu)較為完整的《圖書館》一書，并將其冠名為“近代圖書館第一書”?！秴灿洝飞婕叭毡緢D書館建置、購(gòu)書方法、收藏細(xì)則、目錄體例、管理方式、閱覽規(guī)則、圖書收發(fā)、給俸數(shù)目等多方面的內(nèi)容，為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)圖書館的創(chuàng)辦提供了諸多切合實(shí)際且行之有效的建議，其涵蓋的內(nèi)容更加廣泛。盡管大多數(shù)學(xué)者將孫毓修的《圖書館》當(dāng)作開創(chuàng)近代圖書館研究的著作，但從出版時(shí)間、內(nèi)容體系以及實(shí)際影響來看，《叢記》所涵蓋的內(nèi)容并不遜色于《圖書館》，完全可以視為我國(guó)近代史上首開圖書館研究的著作。因此，筆者以《圖書館》的目錄設(shè)置為參照對(duì)象來深入審視《叢記》，以便準(zhǔn)確界定該著作的歷史貢獻(xiàn)。

1 圖書館之“建置”

《圖書館》開宗明義，設(shè)“建置第一”。盡管我國(guó)孕育了極其發(fā)達(dá)的古代圖書館事業(yè)，并形成了官府圖書館、私人圖書館、書院圖書館和寺觀圖書館等四大圖書館體系[6]，但隨著中西文化的不斷交融，近代圖書館在建置方面又有哪些變化？孫毓修探討了圖書館的建置情形，包括圖書館的類型、圖書館的教育作用、圖書館的結(jié)構(gòu)體系以及國(guó)外圖書館建設(shè)的啟發(fā)等內(nèi)容。孫氏分析了國(guó)立圖書館、都會(huì)圖書館、學(xué)會(huì)圖書館（學(xué)會(huì)藏書）以及地方圖書館等四種類型的圖書館，比如當(dāng)時(shí)的“京師之學(xué)部圖書館”[2]5、江寧圖書館分別為國(guó)立圖書館與都會(huì)圖書館。他主張將它們都視為公共圖書館，備置各種不同程度、不同類型的書籍，且向公眾開放。這種體現(xiàn)公共、公開、共享等意識(shí)的開放服務(wù)，明顯秉持了近現(xiàn)代公共圖書館基本的服務(wù)理念。學(xué)會(huì)圖書館藏書具有較強(qiáng)的指向性，即針對(duì)不同的研究門類設(shè)置藏書，如康有為和梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)建強(qiáng)學(xué)會(huì)并附設(shè)藏書室，以便倡導(dǎo)會(huì)員學(xué)習(xí)西學(xué)知識(shí)。地方圖書館不僅能起到交流知識(shí)的作用，而且還能與學(xué)校教育相補(bǔ)充，發(fā)揮教育的功能。“故曰圖書館者，非第文學(xué)之旁支，抑亦教育之方法也”[2]9，既充分肯定了圖書館在當(dāng)時(shí)所具有的教育職能，又確定了圖書館的社會(huì)地位。孫毓修以美國(guó)的“Travelling Library”[2]6為例，認(rèn)為此類圖書館給用戶閱讀書籍提供了很大的便利；但考慮到我國(guó)交通不便，很難達(dá)到像美國(guó)地區(qū)圖書館“百里千里，并可遙寄”[2]7的便捷程度。因而孫氏提議日后可以“先于濱江之地，舟車易至之處一試之”[2]7，這無疑體現(xiàn)了其在圖書館發(fā)展方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光與睿智見解。此外，他鼓勵(lì)為圖書館捐贈(zèng)書籍，認(rèn)為“以詩(shī)書饋貧，惠于畢世”[2]7；并提倡圖書館可以設(shè)立總館和支館，不僅可以節(jié)省圖書館的人力、財(cái)力，還能拓展圖書館服務(wù)的覆蓋范圍。譬如為了方便教師和學(xué)生借書，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校附近設(shè)立圖書館，除總館之外還可以設(shè)立支館和經(jīng)理借書所。早在一百多年前，孫毓修就意識(shí)到有必要擴(kuò)充圖書館的服務(wù)范圍，宣傳了類似當(dāng)前總分館體系的建設(shè)理念。顯然，《圖書館》一書的基本內(nèi)容、學(xué)術(shù)思想都具有很大的創(chuàng)新性與超前性。

黃嗣艾分析了日本地區(qū)圖書館的建置情況，主要涉及圖書館的設(shè)立情況、圖書館的教育功能與其他職能、圖書館管理體制以及對(duì)我國(guó)圖書館創(chuàng)建的啟示。這與孫氏所論述圖書館建置的主題涵括的內(nèi)容基本相似，不過關(guān)于圖書館類型的分析不如孫氏的詳細(xì)。明治三十二年（1899年）日本頒布了“圖書館令”[7]3，準(zhǔn)許私人遵從此令的規(guī)章制度設(shè)立圖書館，可在公立或私立學(xué)校內(nèi)附設(shè)圖書館。這些舉措從官方層面確定了在學(xué)校設(shè)置圖書館的合理性，充分表明了圖書館在國(guó)民教育中的輔助作用。這與孫毓修之《圖書館》所推崇的理念基本相符，兩者關(guān)于圖書館作用的認(rèn)識(shí)較為一致，都深刻揭示了圖書館的教育功能。此“圖書館令”還規(guī)定了圖書館的設(shè)置廢止：公立圖書館應(yīng)獲得文部大臣的認(rèn)可，私立圖書館則應(yīng)稟報(bào)于文部大臣，帝國(guó)圖書館隸于文部大臣管轄之下。日本的公立圖書館設(shè)有館長(zhǎng)和書記，并允許其征收“圖書閱覽料”[7]3，這類似于孫毓修所記載的國(guó)立圖書館設(shè)有“館長(zhǎng)書記及管理人員”[2]5。圖書館的層層管轄以及管理職務(wù)的設(shè)置，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)日本圖書館已具有較為合理且層級(jí)分明的管理體制。這些圖書館并非免費(fèi)向公眾開放，因而與英、美國(guó)家相比還存在不足。19世紀(jì)下半葉，英、美兩國(guó)公共圖書館建設(shè)的成績(jī)斐然，其顯著特征之一就是“向所有居民免費(fèi)開放”[8]192。由于受到當(dāng)時(shí)條件的局限與日本圖書館觀念的影響，黃氏主張效仿日本圖書館界向進(jìn)館閱覽圖書的讀者收取一定費(fèi)用，即購(gòu)券進(jìn)館，這種收取閱覽費(fèi)的方式無疑違背了公共圖書館的服務(wù)理念。黃嗣艾記述了日本帝國(guó)圖書館發(fā)展的歷史沿革，并認(rèn)為國(guó)立圖書館的主要職能有三：“搜集本國(guó)古今之圖書，紀(jì)錄兼搜集他國(guó)有用之圖書”“整頓陳列該圖書記錄，以便全國(guó)人民研究學(xué)術(shù)技藝”“該圖書紀(jì)錄者期于永久保存前代之文化實(shí)跡，使后人得征其故?！盵7]18值得一提的是，雖然孫毓修也提到了國(guó)立圖書館的類型，但并未如此針對(duì)性地就其具體職能進(jìn)行細(xì)致梳理。從歷史環(huán)境考慮，帝國(guó)圖書館所確定的圖書館職能較為完善，有保存本國(guó)文獻(xiàn)和外國(guó)有用文獻(xiàn)的意識(shí)，重視對(duì)所藏文獻(xiàn)的有效利用。當(dāng)時(shí)我國(guó)的圖書館卻注重“保舊”，孫毓修批評(píng)國(guó)內(nèi)圖書館倡導(dǎo)“保舊”而對(duì)新書的收集不屑一顧的做法，認(rèn)為此種圖書館只能稱為“國(guó)粹保存處”，不能稱為真正意義上的圖書館！19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)的公共圖書館已不僅僅只停留在文獻(xiàn)的搜集與服務(wù)層面，還開始重視參考咨詢工作，“讀者甚至可以用電話進(jìn)行咨詢?！盵8]223顯然，我國(guó)圖書館館藏文獻(xiàn)的服務(wù)與利用，跟當(dāng)時(shí)日本乃至西方國(guó)家有明顯的差距。此外，黃氏拜訪了日本帝國(guó)圖書館的西村竹間以及日本的圖書館學(xué)家長(zhǎng)松井有吉與山川健次郎，并在此書中記錄了談話的內(nèi)容。其中，他向長(zhǎng)松井有吉請(qǐng)教我國(guó)應(yīng)如何創(chuàng)建圖書館，長(zhǎng)松井有吉?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)圖書館的規(guī)模不需要過于宏偉，否則容易造成奢侈浪費(fèi)，應(yīng)該逐步擴(kuò)張，循序漸進(jìn)。我國(guó)當(dāng)時(shí)“風(fēng)氣初開”[7]65，入館閱覽的讀者較少，倘若將圖書館建造得過于宏偉必然違背實(shí)用原則。黃嗣艾與日本圖書館學(xué)家的深入交流，為我國(guó)圖書館建設(shè)提供了一種國(guó)外學(xué)者的視角，從而更加真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)圖書館創(chuàng)建存在的實(shí)際問題，這也是《叢記》的顯著特點(diǎn)。不可否認(rèn)的是，長(zhǎng)松井有吉關(guān)于圖書館建置的看法，即便在當(dāng)前來看亦不過時(shí)，特別是對(duì)我國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)基層圖書館的設(shè)置仍有一定的借鑒意義。圖書館的主要職能是向社會(huì)傳播文化知識(shí)，而不應(yīng)該過于注重其自身建造的宏偉、精美而造成不必要的資金浪費(fèi)。黃嗣艾與孫毓修都非常注重學(xué)習(xí)國(guó)外圖書館的理念與服務(wù)方式等，在思想較為封閉保守的晚清時(shí)期，兩人同樣表現(xiàn)出了開放包容的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2 圖書館之“購(gòu)書”

《圖書館》切合實(shí)際，設(shè)“購(gòu)書第二”。圖書館是搜集、整理、收藏圖書資料的重要場(chǎng)所，購(gòu)買書籍是其必不可少的一項(xiàng)業(yè)務(wù)工作。孫毓修充分吸收國(guó)外的圖書館思想，著重論述不同圖書館其文獻(xiàn)購(gòu)置的類型、圖書采購(gòu)應(yīng)注意的事項(xiàng)、購(gòu)買國(guó)外書籍的方法等內(nèi)容。國(guó)立圖書館、都會(huì)圖書館等大型圖書館可以適當(dāng)購(gòu)置一些較為貴重的文獻(xiàn)，如“宋元舊刻”[2]9；而小型圖書館，就不需“雅慕虛名，而費(fèi)精神于無用之地”[2]10。此觀點(diǎn)的提出頗為合理，充分考慮到了小型圖書館的財(cái)政情況以及社會(huì)風(fēng)氣初開的實(shí)際情形。他提倡圖書館設(shè)立總分館體系，“總館”的書籍可以“轉(zhuǎn)輾移至別館”[2]8，還能為圖書館節(jié)約人力、財(cái)力。由于不同版本的文獻(xiàn)價(jià)格各有高低，圖書館在采購(gòu)時(shí)若經(jīng)費(fèi)不足，則不能過于追求各版本的完善，可以先購(gòu)買價(jià)格相對(duì)較低的“局板書”[2]10。不同類型的書籍，應(yīng)按照其閱讀頻率選購(gòu)不同材質(zhì)的文獻(xiàn)，如各種史料典籍等，若選用“洋板”[2]11會(huì)更加輕便。孫氏希望出版社每出一種新書，就能捐贈(zèng)一部分書籍給圖書館，進(jìn)而達(dá)到讓更多讀者閱覽的目的；并鼓勵(lì)出版社“能為地方公益計(jì)”[2]12，為圖書館采購(gòu)書籍給予一定的折扣。顯然，孫氏所顯露出的合作觀念與公益理念值得肯定。同時(shí)，購(gòu)書時(shí)需注意鑒別書籍是否有用。祁承?曾提出“購(gòu)書當(dāng)審輕重”[2]12，即應(yīng)慎重考慮不同書籍的重要性而進(jìn)行適當(dāng)取舍。譬如叢書是“四部之總匯，而不可不先購(gòu)矣”；“名家專集，先求大家與匯刻之書為重，別集尤重于總集”[2]13，圖書館應(yīng)當(dāng)購(gòu)買一些常用且必備的書籍。購(gòu)書時(shí)必須鑒別書籍的真?zhèn)?，通常而言，“大約書愈古則書愈可喜”，文獻(xiàn)年代越早就越有價(jià)值，但“偽書亦愈多”[2]13，在采購(gòu)時(shí)應(yīng)特別留意。有些書商在翻刻書籍時(shí)，為了省時(shí)省力，而刪去原書部分卷數(shù)，還有一些不良書商則以假亂真，“多以明藩本、明蜀本、明翻宋刻本、本朝仿宋本煊染紙色，以偽宋本”[2]14。此外，他認(rèn)為圖書館不應(yīng)只收集保存?zhèn)鹘y(tǒng)的古籍文獻(xiàn)，還需采購(gòu)反映新知識(shí)、新思想的當(dāng)代文獻(xiàn)，“彼中收藏之家，論版本則以舊刻為貴，論文理則以新著為尚，今我國(guó)之辦圖書館者，第得其新書，以資實(shí)用，亦已足矣”[2]19，因而特別注重購(gòu)置“新書”。當(dāng)時(shí)上海的外文書籍相對(duì)較少，若想購(gòu)買日文書籍，可選擇郵購(gòu)的方式。采購(gòu)國(guó)外新書時(shí)必須注意以下五種情況：①一書多譯，一書數(shù)名，文異而實(shí)同。②國(guó)外并沒有這本書，憑空杜撰，且強(qiáng)稱是翻譯的書籍。③將原書隨意改名，錯(cuò)誤地加以箋釋，而謀取私利。④書商選取不良材質(zhì)粗制濫造，且書中舛訛百出。⑤數(shù)編之書，只刊一冊(cè)，而導(dǎo)致書籍內(nèi)容的首尾不完整。孫毓修對(duì)購(gòu)書注意事項(xiàng)的獨(dú)到見解，很大程度上得益于其在商務(wù)印書館豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。孫氏進(jìn)入商務(wù)印書館之后，由于自身深厚的文化功底且懂得西文，“張?jiān)獫?jì)便選他為籌建圖書館的主要助手”，充當(dāng)“涵芬樓名副其實(shí)的第一任‘館長(zhǎng)’”[9]。孫氏非常注重圖書館具體的業(yè)務(wù)工作，其獨(dú)到的購(gòu)書原則往往源自于自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。正是孫毓修在涵芬樓豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促使其在圖書館學(xué)學(xué)術(shù)研究方面取得了較大成就?！秷D書館》一書為圖書館文獻(xiàn)采購(gòu)提供了參考借鑒的作用。

《叢記》關(guān)于圖書購(gòu)置的論述略顯不足，沒有深入探析日本地區(qū)不同類型的圖書館所購(gòu)書籍的區(qū)別，沒有像孫著那樣涉及紛繁細(xì)致的購(gòu)書原則、購(gòu)買方法等問題。黃嗣艾通過記錄在日本各圖書館參觀、考察時(shí)的所見所聞，描述了官立圖書館和私立圖書館館藏資源主要的來源途徑以及日本圖書館收集、采購(gòu)國(guó)外圖書的方法等內(nèi)容。日本官立圖書館和私立圖書館的圖書搜采有所不同，官立圖書館中的舊書大部分屬于以前的“寺子屋”（日本武門專政時(shí)代僧徒多聚徒講學(xué)于寺觀，名曰寺子屋）[7]67。私立圖書館中的舊書大多是別人寄存在圖書館的，經(jīng)圖書館同意并認(rèn)可后，私人可以將自己的圖書寄存于圖書館并提供給廣大讀者閱覽。由于圖書館有專門整理、保管的專業(yè)工作人員，因而這種文獻(xiàn)管理方式具有相當(dāng)明顯的優(yōu)勢(shì)：一來私人的藏書能得到專業(yè)的保存與保護(hù)，二來能豐富圖書館的館藏量并讓讀者受益。根據(jù)他的記載，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)日本已有呈繳本制度，即“每年國(guó)內(nèi)新書則每出一種，凡日本人所著者及外國(guó)人所著而在日本印刷者，莫不送呈文部披閱”[7]67，然后文部將其副本再送給圖書館。日本采購(gòu)國(guó)外圖書的方法別具一格，即各個(gè)國(guó)家都有日本“居留人”[7]67，而圖書館則委任一人專門進(jìn)行圖書的采訪工作，每月給圖書館郵寄新書，以便及時(shí)購(gòu)置國(guó)外新書。如果書籍?dāng)?shù)量較多，則放在標(biāo)記有“某圖書館某書”[7]68的箱子中打包裝好，用郵船運(yùn)送回日本，且給予文部憑單即可將書籍從國(guó)外免稅運(yùn)回，但運(yùn)費(fèi)應(yīng)由圖書館承擔(dān)。日本圖書館所收集的報(bào)紙通常由各報(bào)館捐贈(zèng)，而并非由圖書館訂購(gòu)，“西洋各國(guó)亦有由報(bào)館捐贈(zèng)之報(bào)紙?！盵7]62日本地區(qū)圖書館中的圖書購(gòu)置情形，與我國(guó)有較大的區(qū)別。特別是對(duì)于外國(guó)圖書的購(gòu)買，圖書館設(shè)置專門的人員搜集國(guó)外的新書，且政府為圖書館采購(gòu)?fù)鈬?guó)圖書免除關(guān)稅，由此可見日本政府高度重視圖書館事業(yè)。孫毓修所論述的有關(guān)“購(gòu)書”的內(nèi)容，偏重于介紹圖書購(gòu)買應(yīng)注意的事項(xiàng)與方式方法，而《叢記》則更多地介紹日本圖書館書籍、報(bào)紙的來源與購(gòu)置方法，但兩者都分別敘述了購(gòu)置國(guó)外圖書的方法。根據(jù)我國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，黃氏建議應(yīng)“多集古書再隨購(gòu)譯書”，這與孫毓修倡導(dǎo)圖書館不能一味“保存國(guó)粹”而要購(gòu)置新書的觀點(diǎn)稍有出入。

3 圖書館之“收藏”

《圖書館》推陳出新，設(shè)“收藏第三”。雖然我國(guó)的藏書事業(yè)由來已久，許多藏書家都會(huì)自己編寫藏書目錄，以彰顯其所藏書籍之多。但關(guān)于“藏室之規(guī)模，與書架之位置，則從未有言及之者”[2]20。《圖書館》第三部分（“收藏”）涉及的內(nèi)容較為寬泛，看似是以較大篇幅論說圖書館建造的問題，實(shí)則是以此為切入點(diǎn)闡述圖書館怎樣更好地為文獻(xiàn)的收藏提供一個(gè)良好的環(huán)境。另外，為了統(tǒng)一圖書排架收藏的標(biāo)準(zhǔn)，孫氏提出了專門的圖書排架分類方法。他認(rèn)為藏書的第一件事就是建造書樓，如果建造圖書館的經(jīng)費(fèi)不充足或者經(jīng)驗(yàn)不充分，則不如租賃場(chǎng)地開辦圖書館更為適宜，如“佛殿古剎，鄉(xiāng)賢祠廟”[2]20都可以借用。建造圖書館之前，需慎重考慮其選址問題。通常而言，圖書館為了方便讀者閱覽，都會(huì)將其修筑在人流量較大且交通方便的地方，比如上海租界內(nèi)外國(guó)人設(shè)置的圖書館就遵循這種原則。但他認(rèn)為我國(guó)舊城區(qū)內(nèi)房屋相鄰，一旦發(fā)生火災(zāi)則容易蔓延開來，且房間距過小對(duì)圖書館的光線采集和空氣流通都有影響。為了藏書的安全以及藏書室的采光、通風(fēng)考慮，最好選擇清朗開闊但又距離市中心適中的地方建造圖書館，且在正式建館之前，就應(yīng)該為其以后的擴(kuò)充預(yù)留空間。孫氏在《圖書館》一書中介紹了三種當(dāng)前國(guó)內(nèi)外較為流行的圖書館室內(nèi)平面設(shè)計(jì)的圖紙，并詳細(xì)記載了室內(nèi)各設(shè)置的尺寸。此外，他提出書匱最高為八尺，若圖書館的天花板與地板之間相距十六尺，就會(huì)造成收藏空間的浪費(fèi)；為了收發(fā)方便，閱書室應(yīng)與書庫(kù)相接；圖書館藏書主要是供公眾閱覽且取予較為頻繁，用書架放置比書柜放置更方便取用。這些措施的提出，都是為了做好圖書館的收藏工作，并方便用戶利用。孫氏充分考慮了圖書館具體的運(yùn)作情況，所提出的這些建議都較為切合實(shí)際且值得提倡和推崇。同時(shí)，為了合理地收藏書籍，他歸納了四種圖書排架的分類方法，即“隨書形之大小為類”“隨著者之名氏為類”“依書之類別為次”“按時(shí)代之先后為次”[2]28。在他看來，舊書應(yīng)按書形的大小或按時(shí)代的先后排列，“西書復(fù)當(dāng)加入隨著者之名氏為類一條”[2]28。盡管其觀點(diǎn)有一定的時(shí)代性，但也不乏有可取之處，比如按作者的名氏分類，按書籍出版的時(shí)間先后為序等都較為可取。不過，他提出“依書分類之說，最不可通”的觀點(diǎn)則似乎不太合理，具有明顯的歷史局限性。孫氏主要是考慮到不同書籍其大小長(zhǎng)短各異，若依此方法進(jìn)行排架，則可能會(huì)造成“形狀參差，不良于觀”[2]28。其實(shí)按此方法排架，能為不清楚書籍名稱、著者姓名、出版時(shí)間的讀者提供方便，無形中幫助讀者在其所查文獻(xiàn)的類別中搜集到更多相關(guān)的書籍與有用的信息。當(dāng)時(shí)圖書館的設(shè)立，“主于保舊而啟新，固不當(dāng)專收舊籍，亦不當(dāng)屏棄外國(guó)文，示人以不廣”[2]2，即其他外國(guó)的書籍、報(bào)章等文獻(xiàn)都應(yīng)該收藏。“收藏之際，首當(dāng)分科，以為區(qū)別”[2]30，因而他認(rèn)為可以按“舊書門”“教科及教科參考書門”“東文門”“西文門”“報(bào)章雜志門”以及“圖畫門”[2]30-31等進(jìn)行排架收藏。只有將古今中外的圖書分類排架，才能便于管理與借閱。孫氏所論述的圖書館選址、圖書館室內(nèi)布置、圖書的收藏排架等問題，都是圖書館完善其收藏工作的基礎(chǔ)與保證。

黃嗣艾同樣重視圖書的收藏環(huán)境，他介紹了日本圖書館建造的原則、日本圖書館的圖書收藏情況以及藏書樓內(nèi)部的空間設(shè)置。黃嗣艾向湖南巡撫端方稟報(bào)日本圖書館的具體情況時(shí)提出館舍建造必須遵循具體的原則，不能魯莽而隨意建造。首先，圖書館館址應(yīng)選擇“市鎮(zhèn)通中之地”[7]69，方便讀者來館閱覽，且應(yīng)注重室內(nèi)的采光和通風(fēng)。其次，要選擇開闊的地方，“以便隨時(shí)加造?！盵7]69再者，還要與其他的房屋建筑保持一定的距離，以免容易產(chǎn)生火患蔓延的情況。黃嗣艾關(guān)于圖書館建造選址的問題，與孫毓修所提出的看法不謀而合，都細(xì)致考慮到圖書收藏的環(huán)境。黃氏提及帝室圖書館建造在上野公園內(nèi)，且其房屋也是租借的，認(rèn)為“一切均不合宜”，“惟因初辦時(shí)風(fēng)氣未開，利上野公園交通之便耳，據(jù)云現(xiàn)擬別行建筑房屋?！盵7]69圖書館設(shè)置在公園內(nèi)并不一定“不合宜”，這在一定程度上堅(jiān)持了圖書館服務(wù)的人本主義精神，這種空間融合甚至符合當(dāng)前圖書館業(yè)態(tài)融合的服務(wù)理念，既延伸了圖書館服務(wù)范圍又完善了公共文化服務(wù)體系。此外，該書記述了日本圖書館中圖書的收藏情況，如帝室圖書館一共有五層，珍貴奇異的書籍通常收藏在第一層，“洋裝本”[7]72放置在第二層，新聞報(bào)紙、雜書等則收集在第五層。由此可見，該圖書館主要按照?qǐng)D書類別進(jìn)行分類收藏，這種分類收藏的方式似乎比孫毓修提及的按書形大小、時(shí)間先后順序、作者名氏排架收藏更為科學(xué)合理。帝室圖書館的“書架設(shè)置每層皆為螺旋式”，一些珍貴的書籍如宋本、先儒手抄本，“其柜必有門，裝以玻璃”，“如名人畫像及與地圖等類，則有木架懸置焉?！盵7]72他在參觀此圖書館時(shí)，看到其仿造我國(guó)古時(shí)“竹簡(jiǎn)、卷子、折子各式，注明尺寸，用為考古家之證據(jù)”[7]72。為了較好地保存收藏的圖書，帝室圖書館的工作人員特意在書篋內(nèi)放置“潮腦”，在書柜內(nèi)外灑樟腦油；且圖書館內(nèi)都使用電燈照明，有利于避免火災(zāi)。大橋圖書館有藏書樓三層，設(shè)置了“書庫(kù)”“男、女閱覽室”“檢書、發(fā)書之室”“閱覽新聞之室”“委員平議室”“事務(wù)室”和“接待室”[7]69等功能各異的房間。大橋圖書館的室內(nèi)空間、房屋布置比較合理，各項(xiàng)業(yè)務(wù)功能相對(duì)完善，為圖書收藏創(chuàng)造了良好條件。因此，黃氏主張我國(guó)建造圖書館應(yīng)仿照大橋圖書館的藏書布置式樣。從孫氏與黃氏分別所記錄的內(nèi)容來看，日本圖書館室內(nèi)空間的設(shè)置與利用更為合理、充分，其保護(hù)館藏圖書的意識(shí)似乎更為強(qiáng)烈，諸如在珍貴書籍保存的書柜上額外安裝玻璃，還備置有防蟲的樟腦油等。

4 圖書館之“分類”

《圖書館》融會(huì)貫通，設(shè)“分類第四”。圖書分類是圖書館一項(xiàng)重要的業(yè)務(wù)工作，我國(guó)古代形成了六分法、七分法、九分法、四分法等文獻(xiàn)分類方法。唐初編撰的《隋書·經(jīng)籍志》基本確定了經(jīng)、史、子、集的類名與相關(guān)細(xì)目，進(jìn)一步完善了始創(chuàng)于魏晉時(shí)期的四部分類法，該分類法從此主導(dǎo)了官府藏書之分類排架。孫毓修在“分類”一章中主要介紹了古代的四部分類法、《杜威十進(jìn)分類法》以及新型的圖書分類法，較好地繼承了傳統(tǒng)圖書分類法的思想。他主張舊書用四部分類法，而新書的分類則和舊書不同，“非四部之界，所能強(qiáng)合也。”[2]40因而，他根據(jù)歐美國(guó)家當(dāng)前通行的類別目次，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)狀，加以變通后提出了一套較為全面的圖書分類法。這套分類法一共分為二十二部，分別是：哲學(xué)部、宗教部、教育部、文學(xué)部、歷史地志部、國(guó)家學(xué)部、法律部、經(jīng)濟(jì)財(cái)政部、社會(huì)部、統(tǒng)計(jì)部、數(shù)學(xué)部、理科部、醫(yī)學(xué)部、工學(xué)部、兵事部、美術(shù)及諸藝部、產(chǎn)業(yè)部、商業(yè)部、工藝部、家政部、叢書部以及雜書部[2]40-50?！皷|文書”的分類法與新書的分類大致相同，但應(yīng)該在文學(xué)部中加入“別集類”[2]50。孫氏倡導(dǎo)的分類法與通用的四部分類法已有明顯的區(qū)別，這是一套結(jié)合西方圖書分類知識(shí)的新型圖書分類體系。該分類法主要依據(jù)學(xué)科體系進(jìn)行分類，各類別的名稱明顯受到西學(xué)的影響，指明了中國(guó)近代圖書分類法的發(fā)展方向，譬如當(dāng)時(shí)“涵芬樓藏書中新書的分類，即脫胎于孫氏這部分類法”[10]。此外，他引進(jìn)了《杜威十進(jìn)分類法》，這是我國(guó)“在公開刊物上首次介紹西方的分類法”[11]。但令人倍感遺憾的是，《圖書館》一書沒有刊載完全，《杜威十進(jìn)分類法》也只介紹到第三種類型（宗教部）。不容置疑的是，孫毓修積極吸收國(guó)內(nèi)外圖書分類的先進(jìn)理念與方法，希望通過介紹《杜威十進(jìn)分類法》來倡導(dǎo)建立一種全新的圖書分類體系，為十進(jìn)分類法在我國(guó)的普及與推廣做出了重要的貢獻(xiàn)?！抖磐M(jìn)分類法》引起了諸多學(xué)者研究圖書分類法的熱情，進(jìn)而產(chǎn)生了“補(bǔ)杜”“改杜”“仿杜”等一系列圖書分類體系。這些成就充分展示了我國(guó)圖書館學(xué)界研究、吸收與融合西方圖書館思想的事實(shí)，而孫毓修引介《杜威十進(jìn)分類法》之功不容忽視?！秷D書館》既繼承了我國(guó)傳統(tǒng)藏書的分類思想，又吸收了國(guó)外圖書館的管理知識(shí)，從而呈現(xiàn)出“中西結(jié)合”的光輝色彩。

黃嗣艾在《叢記》中則沒有提及四部分類法，更多地是介紹日本圖書館的圖書分類思想。他記載了大橋圖書館的“藏書目錄體例”和帝國(guó)圖書館的“新訂目錄體例”，由此可以大致了解日本圖書館圖書分類的具體情況。大橋圖書館的“藏書目錄體例”[7]24-35主要分為十大類，具體分類情況如下：第一門即書目、辭書、叢書；第二門即宗教；第三門即哲學(xué)；第四門即法律、政治；第五門即社會(huì)；第六門即文學(xué)、語學(xué)；第七門即數(shù)學(xué)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)；第八門即產(chǎn)業(yè)；第九門即美術(shù)、武伎、遊伎；第十門即歷史、傳記、地理及紀(jì)行。帝國(guó)圖書館的“新訂目錄體例”[7]36-42主要有八大類，具體分類情況如下：第一門即神書、宗教；第二門即哲學(xué)、教育；第三門即文學(xué)、語學(xué)；第四門即歷史、傳記、地理、紀(jì)行；第五門即國(guó)家、法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、統(tǒng)計(jì)；第六門即數(shù)學(xué)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)；第七門即工學(xué)、兵事、美術(shù)、諸藝、產(chǎn)業(yè)；第八門即類書、叢書、隨筆、雜書、雜志、新聞紙。這兩所圖書館的圖書分類體系表明，其圖書分類法在一定程度上受到了西方國(guó)家的影響，并適當(dāng)結(jié)合日本的實(shí)際情況，比如大橋圖書館的圖書分類中有“武伎”一項(xiàng)，則在一定程度上受到日本傳統(tǒng)“武士道精神”的影響。此外，孫毓修擬定的圖書分類方法與黃嗣艾所記載的日本圖書館的圖書分類法又有相似相通之處，許多類名明顯趨于一致，譬如都包括哲學(xué)類、宗教類、歷史類、法律類、數(shù)學(xué)類等。顯然我國(guó)與日本的圖書分類法都開始吸收西方的科學(xué)文化知識(shí)，且圖書分類名稱主要以學(xué)科體系為基礎(chǔ)并逐漸將分類名稱細(xì)化。不過這個(gè)時(shí)期并未完全摒棄沿用已久的四部分類法，正處于傳統(tǒng)圖書館管理思想與新式圖書館管理理念的新舊交替與融合階段。孫毓修認(rèn)為四部分類法與新式的圖書分類法可以分別適用于舊書和新書這兩類不同的書籍，新式圖書館分類法尚未完全取代以往的四部分類法；而黃嗣艾記載的圖書分類法明顯受西方影響，推崇以學(xué)科體系為依據(jù)的圖書分類思想。

5 《叢記》的特點(diǎn)及其影響

《叢記》成書時(shí)間早于《圖書館》，兩者所述內(nèi)容頗有相似之處。不過《叢記》的內(nèi)容較為寬泛、離散，諸多內(nèi)容需要從有關(guān)記載中去發(fā)現(xiàn)與提取，而《圖書館》的目錄提煉更為精準(zhǔn)、凝練，章節(jié)用詞更為概括、專業(yè)。黃嗣艾除了記載以上所述內(nèi)容外，還以較大篇幅闡述了圖書館的管理、圖書閱覽規(guī)則、圖書收發(fā)狀況、管理人員的給俸數(shù)目等內(nèi)容。日本圖書館的經(jīng)費(fèi)較為充足，“無論官私皆有定款”[7]68，“官立”圖書館享受一定的財(cái)政支持，私立圖書館在創(chuàng)辦前將經(jīng)費(fèi)預(yù)算清楚并“籌集定款”[7]68。大橋圖書館“以資國(guó)民教育之獎(jiǎng)勵(lì)為目的”而特意制定“獎(jiǎng)學(xué)閱覽券”[7]17，并給予捐贈(zèng)圖書之民眾一定的獎(jiǎng)勵(lì)。讀者入館閱覽需購(gòu)買“求覽券”[7]6，求覽券的價(jià)格也不盡相同。大橋圖書館的求覽券“一次金三錢，即我國(guó)洋元三分余，若購(gòu)十次金二十四錢，即我國(guó)洋元二角四分余，求覽新聞紙者減半價(jià)”[7]72。他詳細(xì)敘述了大橋圖書館“收發(fā)圖書之狀況”，此樓一共建有三層，“在第一層梁上設(shè)滑車，貫之以繩，每層樓板上啟一方口，彼此相對(duì)。繩垂于地，兩頭各系以木囊。又方口邊均有電鈴以別某層，司者聽鈴聲則趨伺于旁。囊上則所索之書簽即在囊內(nèi)，照檢以付樓下之司者，又照檢以付閱覽室之司者。閱畢之圖書，亦盛諸囊中，便歸原處。惟取書則鈴三聲，還書則鈴一聲，書面粘以紙條識(shí)明第幾層樓、第幾架”[7]71。其記錄之詳細(xì)，充分向后人展示了大橋圖書館獨(dú)特的圖書收發(fā)方式。黃嗣艾參觀了日本多處圖書館，發(fā)現(xiàn)“官立圖書館”的職員較多。譬如東京上野圖書館“有館長(zhǎng)一人，司書官一人，書記三人（兼會(huì)計(jì)），司書樓者三人，司閱覽事者四人”。圖書館的“館長(zhǎng)由天皇所敕任，食月俸日金二百元”；在館中已有三十年的干事“食月俸日金一百元”；而“書記以下或月俸日金七十元或三十元”[7]69。這些內(nèi)容的記述，為學(xué)術(shù)界提供了詳細(xì)、真實(shí)的史料。相比《圖書館》現(xiàn)存的內(nèi)容，《叢記》一書涉及的內(nèi)容廣度有明顯的優(yōu)勢(shì)。

如果說《圖書館》是一部“中西合璧”的圖書館著作，提倡“保舊而啟新”[2]2，那么《叢記》則是一部“洋為中用”的圖書館著作，積極吸收日本圖書館事業(yè)先進(jìn)理念?！秴灿洝返男形姆绞街饕砸环N記錄的方法將日本圖書館事業(yè)的客觀情形與黃嗣艾的主觀感受相結(jié)合。譬如詳細(xì)記載了自己與日本圖書館學(xué)家的談話內(nèi)容，書后所附的“上大憲稟稿”為黃嗣艾在日本的所見、所聞、所感，以及對(duì)圖書館建設(shè)、管理等方面的建議與看法。然而，《叢記》所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，基本上包含了《圖書館》一書的目錄主題。顯然，此書所涉及內(nèi)容的廣度并不遜色于《圖書館》，是一部詳細(xì)論述圖書館的著作。日本圖書館事業(yè)、圖書館規(guī)章制度等內(nèi)容的引介與宣傳，直接影響了我國(guó)圖書館的建立。在此書出版一年后，湖南巡撫龐鴻書向朝廷呈送了設(shè)立圖書館的奏折，其中附有《湖南圖書館暫定章程》。該章程共9章44條，其內(nèi)容與《叢記》所記述的相關(guān)規(guī)則頗為相似。譬如，《湖南圖書館暫定章程》第四章第九條規(guī)定“書記在每月之末，作閱覽人月表，每年之末，作閱覽人年表”[12]153；大橋圖書館則規(guī)定“主事者在每月之末作閱覽人月表及會(huì)計(jì)一覽表，在每年之末作閱覽人年表及會(huì)計(jì)年表、年報(bào)”[7]5?！逗蠄D書館暫定章程》第五章第十八條規(guī)定“無論何人寄贈(zèng)圖書，搬運(yùn)之費(fèi)，不拘多寡，均由本館付給”[12]154；大橋圖書館也明確規(guī)定“無論何人寄贈(zèng)圖書搬運(yùn)之費(fèi)或一部或數(shù)部，本館理當(dāng)認(rèn)出”[7]13?！逗蠄D書館暫定章程》第六章第二十一條規(guī)定“凡閱覽圖書館者，必須年齡在十二歲以上者，方得取券入館”[12]155；這跟大橋圖書館“年滿十二歲以上者，方許其閱覽圖書”[7]12的規(guī)定保持一致。另外，《湖南圖書館暫定章程》關(guān)于圖書館開館時(shí)間、閉館時(shí)間等規(guī)定，也在很大程度上借鑒了《叢記》的內(nèi)容。1910年頒布的《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，又借鑒了《湖南圖書館暫定章程》。因此，《叢記》明顯影響了清末圖書館章程的制定，并為其提供了可供借鑒的創(chuàng)辦經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，此書的出版與傳播，在一定程度上強(qiáng)化了晚清創(chuàng)辦新式圖書館的輿論，促進(jìn)了清末公共圖書館的創(chuàng)設(shè)及其管理體制的建立，體現(xiàn)了清末時(shí)期受國(guó)外圖書館管理理念的影響進(jìn)而形成自己本土特色的圖書館事業(yè)的蛻變過程。

6 結(jié)語

我國(guó)近代圖書館事業(yè)的發(fā)展歷程跌宕起伏，近代圖書館學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果亦似繁花盛開。孫毓修的《圖書館》與黃嗣艾的《日本圖書館調(diào)查叢記》無疑是“萬花叢中”較為耀眼的兩朵“仙葩”，兩者都是早期我國(guó)學(xué)者學(xué)習(xí)國(guó)外圖書館新型理念的智慧結(jié)晶，開啟了20世紀(jì)初期日本圖書館著作翻譯的高潮，豐富了晚清圖書館學(xué)的研究成果，且為清末民初公共圖書館創(chuàng)設(shè)起到了推波助瀾的作用。程煥文曾提出孫毓修所著的《圖書館》，“恰好問世于清末公共圖書館興起之時(shí)”，因而“至少具有在輿論上配合公共圖書館運(yùn)動(dòng)的作用”[13]。從其結(jié)構(gòu)設(shè)置來看，《圖書館》無疑是一部體系結(jié)構(gòu)比較完整的圖書館學(xué)術(shù)著作，且比較偏重圖書館具體的業(yè)務(wù)工作，但令人扼腕嘆息的是此書的具體內(nèi)容并不完全。此外，孫著闡述了許多先進(jìn)的思想和理念，如圖書館的主旨是保舊啟新，應(yīng)仿照日本設(shè)立兒童圖書館等?！秷D書館》一書注重闡釋圖書館相關(guān)理論并以此指導(dǎo)實(shí)踐，盡管其內(nèi)容略有“殘缺”，但在圖書館學(xué)學(xué)術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆?！秴灿洝飞婕皥D書館方面的內(nèi)容較為廣泛，不過更為注重吸收日本圖書館的具體實(shí)踐、應(yīng)用，充分借鑒、參考日本圖書館的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而為清末民初時(shí)期圖書館建設(shè)提供了許多行之有效的建議?！秴灿洝烦霭鏁r(shí)間早于《圖書館》，其實(shí)際影響絕不亞于《圖書館》，但在學(xué)術(shù)史中卻鮮有學(xué)者提及。圖書館學(xué)史研究不應(yīng)忽視黃嗣艾及其《日本圖書館調(diào)查叢記》，從其出版時(shí)間、內(nèi)容體系、實(shí)際影響等方面來看，該書應(yīng)是近代第一部與圖書館相關(guān)的學(xué)術(shù)著作，而“黃嗣艾是中國(guó)編著出版現(xiàn)代圖書館學(xué)專著的第一人”[14]?？偠灾?，倘若孫毓修的《圖書館》是我國(guó)第一部體系架構(gòu)較為全面的概論性的圖書館著作，注重對(duì)理論的學(xué)習(xí)并以此指導(dǎo)實(shí)踐，那么黃嗣艾的《日本圖書館調(diào)查叢記》就是我國(guó)近代第一部詳細(xì)論述日本圖書館具體實(shí)踐與應(yīng)用的著作，注重對(duì)日本圖書館實(shí)踐的借鑒。兩者都是晚清極其重要的圖書館研究著作，凸顯了傳統(tǒng)圖書館思想與西方圖書館學(xué)說相互融合的演變過程，促進(jìn)了清末民初圖書館事業(yè)與圖書館學(xué)的近代化轉(zhuǎn)型。

（來稿時(shí)間：2018年8月）