武士淳

(青海民族大學(xué) 體育學(xué)院，青海西寧 810000)

1. 休閑新視野與民族體育發(fā)展

1.1 休閑、健身休閑的興起

“休閑”一詞的概念最早出現(xiàn)在西方社會(huì),隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,不同時(shí)代對(duì)于休閑有著不同的認(rèn)識(shí)。布萊爾.比爾(Bright Bill)、馬.澤多(Duma Zedoer)、約翰.凱利(John Kelly)等一些國(guó)外著名學(xué)者分別從時(shí)間、空間、自我體驗(yàn)、存在觀等多角度,多視野中對(duì)休閑一詞做出了各自的解釋,基于以上角度,我們認(rèn)為休閑的定義應(yīng)該將哲學(xué)與社會(huì)學(xué)有效的結(jié)合起來(lái)20世紀(jì)80年代,休閑概念首次引入我國(guó)則是被翻譯成“余暇”。

健身休閑在本文中我們作為休閑體育來(lái)解釋則是在休暇時(shí)間內(nèi),以體育活動(dòng)為行動(dòng)方式，以追求積極良好的身心體驗(yàn)為目標(biāo)的一種生活方式。

1.2民族體育、群眾體育與健身休閑的關(guān)系

群眾體育在新中國(guó)成立之初,我國(guó)體育發(fā)展的主要任務(wù)是沖破西方國(guó)家的政治文化封鎖,當(dāng)時(shí)發(fā)展群眾體育其根本目標(biāo)是保衛(wèi)國(guó)家需要而去鍛煉;在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,群眾體育的開(kāi)展完全取決于單位領(lǐng)導(dǎo)的重視程度,由此看來(lái)群眾體育發(fā)展跌撞起伏,并沒(méi)有得到穩(wěn)定的發(fā)展;21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的到來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于世界前列,物質(zhì)生活的豐富,生產(chǎn)方式的優(yōu)化給人們創(chuàng)造了很多余暇時(shí)間,人們對(duì)精神層面的需求大大提升,健身休閑逐漸成為群眾體育發(fā)展的重要途徑和目標(biāo),而民族體育其自身帶有的優(yōu)良傳統(tǒng)文化更是頗受人們的喜愛(ài),一些帶有“鄉(xiāng)味”、“土味”的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如雨后春筍般出現(xiàn),這使得民族體育得到空前的發(fā)展。群眾體育通過(guò)健身休閑的方式在民族體育這棵大樹(shù)下茁壯成長(zhǎng)。

1.3新時(shí)代背景下健身休閑發(fā)展成為必然趨勢(shì)。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,科學(xué)技術(shù)的飛速猛進(jìn)給人們帶來(lái)了很多余暇時(shí)間,我國(guó)社會(huì)主要矛盾凸顯出人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展矛盾。人們通過(guò)新媒體設(shè)備觀看體育賽事的同時(shí)對(duì)某一地區(qū)民族體育文化活動(dòng)的了解正是對(duì)體育多元價(jià)值的新認(rèn)識(shí);這時(shí)候我們不再把體育當(dāng)做孤立的身體活動(dòng)來(lái)看待而是借助體育手段如何對(duì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行彌補(bǔ),如何對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn),如何增強(qiáng)民族凝聚力與向心力做出更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考與分析。

2. 民族體育文化的休閑參與價(jià)值

2.1 民族體育文化的多功能價(jià)值

從民族體育與競(jìng)技體育的主要區(qū)別中不難看出其競(jìng)技性較低、娛樂(lè)性較高、這使得人們更容易接受與體驗(yàn)民族體育文化活動(dòng)?，F(xiàn)代緊張的都市生活環(huán)境讓很多人處于“亞健康的狀態(tài)”,人們幾乎成為生活中的機(jī)器,而民族體育則會(huì)打破這一枯燥狀況,民族體育涵蓋了很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目其本質(zhì)就是游戲,游戲使人身心得到很好的放松;人們?cè)隗w育游戲的輸贏中緩解日常工作的緊張與焦慮,提高對(duì)外界干擾的抗壓能力;在傳統(tǒng)體育文化中提高人們對(duì)于真、善、美的追求,并將這些美好的訴求化為正確的審美觀。民族體育滲透于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)方面。中國(guó)一些發(fā)達(dá)城市已經(jīng)走向后工業(yè)社會(huì),民族體育在健身休閑中可以有效減少年輕人的暴力行為。

2.2 人類學(xué)視野下民族體育發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

人類學(xué)從自然科學(xué)與社會(huì)人文科學(xué)的角度對(duì)體育做出了全方位的解釋。最早泰勒以“文化殘存”理論對(duì)注入游戲類的身體活動(dòng)做出研究。其后在過(guò)去的20年時(shí)間里西歐和日本的體育人類學(xué)家也對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展做出了積極的探索。在我國(guó)傳統(tǒng)人類學(xué)家的研究只是對(duì)原始部落現(xiàn)代化現(xiàn)狀進(jìn)行了描述,而本土人類學(xué)家關(guān)注的熱點(diǎn)是如何克服文化偏見(jiàn)的問(wèn)題;民族傳統(tǒng)體育在過(guò)去歷史發(fā)展長(zhǎng)河中遺留下很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)俗,這需要我們同現(xiàn)代文化相結(jié)合從而客服偏見(jiàn),以宏觀的角度對(duì)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新與改良。

3. 民族體育在健身休閑中的應(yīng)用創(chuàng)新

3.1 傳承與創(chuàng)新優(yōu)良的民族體育項(xiàng)目

要把傳統(tǒng)的民族體育作為產(chǎn)業(yè),最重要的是要堅(jiān)持民族體育中的好的傳統(tǒng)。對(duì)于一個(gè)地區(qū)的民族文化由于其資源獨(dú)特的特點(diǎn),民族體育的項(xiàng)目也會(huì)相應(yīng)的豐富一些,發(fā)展民族體育產(chǎn)業(yè)就要把傳統(tǒng)的、好的民族體育文化旅游打造成對(duì)外宣傳當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的手段。同時(shí)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門要進(jìn)行民族體育的市場(chǎng)調(diào)查,通過(guò)摸清市場(chǎng)脈絡(luò),進(jìn)行市場(chǎng)引導(dǎo)。

3.2 打造民族體育全民健身潮流

打造民族體育的全民健身潮流就需要積極調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝嗣竦膮⑴c積極性,通過(guò)樹(shù)立“社區(qū)居民參與觀”進(jìn)行參與式的引導(dǎo),從而獲得當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?。一個(gè)地區(qū)的民族體育資源主要賦存在各民族文化之中。帶動(dòng)社區(qū)居民參與民族體育主要可以從三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn),分別是鼓勵(lì)參與旅游發(fā)展決策以及鼓勵(lì)參與旅游發(fā)展規(guī)劃和鼓勵(lì)居民參與有關(guān)民族體育及旅游方面的教育培訓(xùn)。

3.3 建立健全民族體育教育宣傳與人才培養(yǎng)

建立中國(guó)的民族體育首先應(yīng)該確立的發(fā)展理念,再者就是要對(duì)民族體育產(chǎn)業(yè)建立現(xiàn)代的管理方式,可以出臺(tái)部分關(guān)于民族體育的法規(guī)文件、民族體育的競(jìng)賽規(guī)程、民族體質(zhì)的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)、民族體育的管理?xiàng)l例以及民族體育的活動(dòng)準(zhǔn)則。加大民族體育人均消費(fèi)、人均余暇時(shí)間、關(guān)于民族體育的新聞媒介以及體育報(bào)道的比重、參與群體活動(dòng)、民族體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)、傳統(tǒng)民族體育科學(xué)研究的水平社會(huì)體育指導(dǎo)等方面。發(fā)展民族體育還要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng),專業(yè)人才在發(fā)展民族體育產(chǎn)業(yè)中起重要作用,一個(gè)地區(qū)專業(yè)人才的匱乏使這個(gè)地區(qū)停滯不前的瓶頸,他對(duì)于該發(fā)展有重要的推進(jìn)作用,當(dāng)?shù)卣梢灾嘏囵B(yǎng)一批專業(yè)人才,也可以引進(jìn)專業(yè)人才進(jìn)行民族體育的開(kāi)發(fā)與管理,打造當(dāng)?shù)靥厣拿褡弩w育旅游品牌效應(yīng),成就民族體育事業(yè)上的進(jìn)步。

3.4 保護(hù)民族體育文化發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)

如果要維護(hù)一個(gè)地區(qū)的民族體育旅游就一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念,對(duì)于開(kāi)發(fā)利用民族體育旅游資源的同時(shí)必須與保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、改善當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境這兩者的關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)一發(fā)展保護(hù)。保護(hù)傳統(tǒng)的民族體育文化首先要保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和風(fēng)景名勝資源不受到人為破壞,將體育休閑產(chǎn)業(yè)中所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)效益以及當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)效益三者之間的關(guān)系相統(tǒng)一,從而為民族體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出一個(gè)綠色健康、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。

4. 結(jié)論

在新時(shí)代的背景下,我國(guó)的民族體育正在通過(guò)健身休閑多途徑進(jìn)行發(fā)展,更符合時(shí)代精神,對(duì)于人們?nèi)粘５慕】瞪畹淖非蟾哂幸饬x而且具有多功能價(jià)值,本文通過(guò)對(duì)民族體育的發(fā)展背景與價(jià)值作用進(jìn)行分析,并針對(duì)以后的民族體育發(fā)展提出自己的建議,但在今后的民族體育發(fā)展中還需在理論創(chuàng)新、文化保護(hù)、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行更深層次開(kāi)發(fā)利用,應(yīng)該確立的民族體育發(fā)展理念,從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)方面進(jìn)行滲透,從而促進(jìn)我國(guó)的民族體育的發(fā)展與進(jìn)步。