楊 芬

(銅仁學(xué)院，貴州銅仁 554300)

近幾年來，石阡仡佬毛龍因其富有深厚的文化內(nèi)涵，吸引著國內(nèi)外的不少專家和游客前來觀看，深受到人民大眾的歡迎和喜愛。然而，目前，我國對石阡“仡佬族毛龍”的研究非常少，石阡“仡佬族毛龍”文化還處于不為外界知曉的階段，且由于各方面的原因，當(dāng)前仡佬毛龍的傳承狀況存在一定的危機(jī)。

1. 石阡仡佬毛龍的傳承意義

貴州石阡“仡佬毛龍”有著“豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)文化價值，獨(dú)特的民族性、地域性以及多樣性的社會功能”，包含仡佬族民族的信仰、習(xí)俗、審美、倫理道德、心理、追求、文化交流的例證、語言、工藝、歌舞等，認(rèn)真保護(hù)、傳承、發(fā)展石阡“仡佬毛龍”文化，對研究“文學(xué)、民俗、民族、宗教、語言、音樂、舞蹈等”具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2. 石阡仡佬毛龍傳承現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)傳承方式

石阡仡佬毛龍傳承的傳承方式主要有兩種，一是自發(fā)傳承，二是自然傳承。這兩種傳承方式具有較大的隨意性，需要傳承人靠自己的理解與訓(xùn)練來進(jìn)行傳承。自發(fā)傳承指的是對石阡仡佬毛龍有著濃厚興趣的年輕人自覺自愿、積極主動地向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)關(guān)于毛龍的內(nèi)容，主要包括：編毛龍的方式、舞龍的基本技術(shù)，說“龍符事”的方法與技巧，以及使用樂器伴奏的技巧。自然傳承指的是擁有全民信仰的人傳承毛龍的方式，這種傳承方式不需要舉行一系列的拜師儀式和出師儀式等。然而，作為擁有悠久歷史的民族傳統(tǒng)體育文化，石阡仡佬毛龍的傳承一般具有一定的規(guī)定性。在一個村寨會推選出一位德高望重的年長者作為堂主，堂主要對本民族歷史文化信息有足夠深入的了解，其主要職責(zé)是湊集資金、組織人員、策劃并實(shí)施一系列傳統(tǒng)文化活動等。在石阡仡佬毛龍活動中，一般會選擇忠厚老實(shí)、品質(zhì)優(yōu)良、勤勞善良、能吃苦耐勞且在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中表現(xiàn)出色的人來擔(dān)任龍頭與龍尾的表演者。石阡仡佬毛龍發(fā)展最鼎盛的時期是清朝末期到解放之前的這一段時間，在這一時期，除了在本村表演之外，還會進(jìn)行串鄉(xiāng)表演。石阡仡佬毛龍?jiān)从谠嫉纳a(chǎn)生活，因此，其傳承方式中蘊(yùn)含著濃厚的自然農(nóng)耕文化。

2.2 傳承問題與不足

2.2.1 毛龍項(xiàng)目逐漸呈現(xiàn)出斷層、后繼無人的現(xiàn)象。隨著時間的推移，那些具有豐富舞龍經(jīng)驗(yàn)的老一輩相繼去世，而且相關(guān)舞龍書籍也逐漸毀損，漸漸地，毛龍中所蘊(yùn)含的民族性與地域性等精髓逐漸淡化甚至消失。隨著社會的不斷發(fā)展與變化，老百姓對仡佬毛龍的認(rèn)識程度也在發(fā)生變化，沒有充分意識到民族傳統(tǒng)體育文化重要性。

2.2.2 如今我國各級政府對毛龍活動的傳承所投入的力度嚴(yán)重不足，而且我國專家與學(xué)者對毛龍項(xiàng)目缺乏系統(tǒng)性的研究，且關(guān)于這方面的文獻(xiàn)資料也嚴(yán)重不足，因此，毛龍的相關(guān)知識文化與運(yùn)動技能都難以得到有效的傳承與發(fā)展。隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展與進(jìn)步，人們的審美觀也在逐漸發(fā)生變化，因此，毛龍運(yùn)動的主要欣賞群體是老年群體，這就需要以政府為主要的組織主體。

2.2.3 目前貴州石阡仡佬族村寨對于毛龍節(jié)的了解和認(rèn)識程度不夠，只有很少一部分村民對毛龍節(jié)了解一些，甚至還有一些村寨居民沒有見過毛龍節(jié)。這主要是由兩個方面的原因造成的：一方面是交通原因造成的，當(dāng)前人們對交通工具的依賴性逐漸增大，只在本村表演，所走過度的路程比較短，且對本村環(huán)境路線比較熟悉。如果要去其他村寨表演，則需要使用交通工具，然而，在毛龍節(jié)期間，是不允許表演者使用交通工具的，只能徒步進(jìn)行。即使需要使用交通工具，也是所有的表演者與毛龍共同使用。另一方面是氣候原因造成的。毛龍節(jié)一般是在元宵節(jié)的晚上進(jìn)行表演，而且一旦出門，就要有一定的表演活動。在元宵節(jié)期間，石阡的氣候變化比較明顯，如果在表演的過程中，遭遇大雨大風(fēng)天氣或者降溫，這會在很大程度上影響表演的進(jìn)行與觀眾群體的欣賞體驗(yàn)。

3. 石阡仡佬毛龍的傳承對策

3.1 加大仡佬毛龍的宣傳力度

作為民族傳統(tǒng)體育活動的組織者，應(yīng)該通過多樣化的手段增加傳統(tǒng)體育活動的宣傳力度，增加人們對民族傳統(tǒng)體育文化價值的認(rèn)識程度，并認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育活動的特殊性，從而積極主動地參與到民族傳統(tǒng)體育活動中來，以對我國民族傳統(tǒng)體育活動形成文化自覺。所以，對于仡佬毛龍項(xiàng)目的組織者，應(yīng)該充分挖掘并開發(fā)毛龍項(xiàng)目的價值，并讓更多的人認(rèn)識到毛龍項(xiàng)目作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的重要性與特殊性，以更好地實(shí)現(xiàn)仡佬毛龍文化的傳承與保護(hù)。具體的說，可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、廣告、報刊雜志以及各種會議等途徑來增加對毛龍項(xiàng)目的宣傳力度，增加毛龍?jiān)谌嗣袢罕娭械钠占傲Χ?，同時也可以通過開設(shè)專欄與專題、舉辦論壇與講座的形式來增加人們對毛龍活動的了解與認(rèn)識，使人們更多地了解仡佬毛龍所具有的豐富內(nèi)涵、歷史文化與價值作用，以促進(jìn)廣大人民群眾對仡佬毛龍形成文化自覺。因?yàn)椋嗣袢罕妼Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育的文化自覺是其傳承與發(fā)展的重要動力。

3.2 健全保護(hù)制度，建立專業(yè)保護(hù)隊(duì)伍

建立一套健全完善的保護(hù)制度，主要包括組建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理部門、制定并完善相關(guān)法規(guī)條文等。我國體育主管部門是一個擁有國家公共體育管理與服務(wù)職能的部門，應(yīng)該充分發(fā)揮其職能，積極主動地加入到我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)行列中，具體而言，可以成立專門的民族傳統(tǒng)體育文化職能部門，也可以將民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)工作納入相關(guān)職能部門與工作議程中，并積極配合其他相關(guān)部門，制定出我國傳統(tǒng)體育文化保護(hù)計劃，同時在我國民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)、挖掘、搶救與保護(hù)等工作中，投入一定的人力、財力與物力資源等。關(guān)于法規(guī)條文的完善方面，應(yīng)該在聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善我國相關(guān)法律法規(guī)，主要是對全國性與地方性、行政與民事法規(guī)以及單向性與綜合性法規(guī)等進(jìn)行完善，同時也可以針對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)，出臺一系列的相關(guān)法規(guī)條例，以為石阡仡佬毛龍的傳承與保護(hù)提供有力的政策保證。

3.3 政府教育部門通過多種手段促進(jìn)仡佬毛龍的發(fā)展

如今石阡仡佬毛龍的欣賞群體主要局限于老人和小孩群體中，而熱衷于毛龍事業(yè)的年輕人越來越少，但是對毛龍有經(jīng)驗(yàn)的老一輩相繼去世，而小孩對毛龍的學(xué)習(xí)與認(rèn)識不足，所以仡佬毛龍出傳承發(fā)展重?fù)?dān)就落在了年輕人的身上，若是年輕人不對仡佬毛龍形成足夠的重視并進(jìn)行傳承，那么仡佬毛龍的傳承與發(fā)展將陷入斷層的困境，最終逐漸消失。所以，為了有效實(shí)現(xiàn)仡佬毛龍的傳承與發(fā)展，政府教育部門應(yīng)該采取以下兩個方面的措施；一方面，政府教育部門應(yīng)該加大對仡佬毛龍傳承人的培養(yǎng)力度，并不斷挖掘和整體與仡佬毛龍文化有關(guān)的資料與文獻(xiàn)，同時將這些知識文化毫無保留地傳遞給年輕的傳承人，幫助后輩們收集并整理仡佬毛龍的相關(guān)資料，以避免仡佬毛龍文化傳承斷層現(xiàn)象的發(fā)生。另一方面，政府教育部門應(yīng)該采用文獻(xiàn)記載與光拍刻錄的方式，來對仡佬毛龍相關(guān)知識與技能進(jìn)行保留，從而實(shí)現(xiàn)對仡佬毛龍文化的保護(hù)。

3.4 加強(qiáng)村寨之間的交流和聯(lián)系

要想實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的有效傳播與發(fā)展，還需要加強(qiáng)各個村寨之間的交流與聯(lián)系。在村寨之間的交流方面，不應(yīng)該只是在仡佬族的村寨之間進(jìn)行交流，同時還應(yīng)該鼓勵其他一些少數(shù)民族加入到仡佬毛龍文化的傳承與發(fā)展，使更多的人能夠充分了解并認(rèn)識仡佬毛龍，以增加仡佬毛龍?jiān)谌嗣袢罕娭械钠占傲Χ取３酥?，由于毛龍表演活動主要是在春?jié)期間進(jìn)行的，這一期間，人們有足夠的閑暇時間，因此，各個少數(shù)民族可以借此機(jī)會展示自己的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并進(jìn)行相互交流，以讓更多的人了解與認(rèn)識自己的傳統(tǒng)體育文化，從而促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的交流與民族團(tuán)結(jié)。