孫行行

(上海體育學(xué)院，上海 200082)

1. 前言

中華武術(shù)歷史悠久, 源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 其傳播與發(fā)展形影相隨。武術(shù)文化處處體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教等思想，內(nèi)涵和外延都極為豐富。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，武術(shù)融合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理論、兵學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生、文學(xué)、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲劇等諸多文化的元素，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的全息映象[1]。如在李守培、郭玉成研究的中國(guó)傳統(tǒng)水文化對(duì)武術(shù)的影響中講到水的善、柔、靈、勢(shì)、變分別與武術(shù)的武德、勁力、身法、氣勢(shì)、技擊相對(duì)應(yīng)[2]。跆拳道起源于朝鮮半島，在東亞文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為了一項(xiàng)韓國(guó)武術(shù)，2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)正式確立為比賽項(xiàng)目。從文化傳播的角度我們有必要借鑒跆拳道優(yōu)秀的傳播經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮武術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)來促進(jìn)武術(shù)在國(guó)內(nèi)外傳播。

2. 研究目的與意義

2.1 目的

通過對(duì)跆拳道文化傳播方式的研究，借鑒有利經(jīng)驗(yàn)從而推動(dòng)武術(shù)文化的傳播。

2.2 意義

通過武術(shù)文化的傳播到達(dá)武術(shù)進(jìn)奧運(yùn)的目標(biāo)，讓世界人民認(rèn)識(shí)武術(shù)，提高我國(guó)的“文化軟實(shí)力”。

3. 跆拳道的傳播方式

3.1 國(guó)家對(duì)跆拳道的重視

韓國(guó)政府非常重視跆拳道的傳播，首先體現(xiàn)在把跆拳道作為自己的“國(guó)技”，這使跆拳道具有了激發(fā)國(guó)人愛國(guó)思想和民族責(zé)任感的能力, 并無形中賦予了其增強(qiáng)民族凝聚力的功能,使跆拳道在國(guó)內(nèi)外的傳播中處于有利地位[3],在國(guó)際上跆拳道也成為了韓國(guó)的代名詞。其次，在教育方面跆拳道被納入學(xué)校體育的必修課程，保證了對(duì)跆拳道文化繼承與發(fā)揚(yáng)的后備力量。最后，在國(guó)內(nèi)外推行段位制分為十級(jí)、九段、四品，黑帶以下稱為“級(jí)”，共10級(jí)，黑帶以上成為“段”，共9段，黑帶授予的最低年齡為16歲，低于16歲但達(dá)到黑帶水平的成為“品”，16歲前最高可授予4品，達(dá)到16歲之后自動(dòng)升為“段”，規(guī)范了跆拳道的傳播。

3.2 具有優(yōu)秀的傳播者

跆拳道文化能在國(guó)際上廣泛的傳播，自然不能缺少優(yōu)秀的傳播者。國(guó)際奧委會(huì)副主席(同為韓國(guó)奧委會(huì)主席)金云龍?jiān)诎氧倘缼電W運(yùn)會(huì)中有著不可磨滅的功績(jī)。黑帶九段姜信哲、李奎珩等在世界各國(guó)教學(xué)、表演，并利用網(wǎng)絡(luò)做成教學(xué)視頻，極大的提高了傳播速度和質(zhì)量。除了本國(guó)優(yōu)秀的傳播者，其它國(guó)家也不乏兢業(yè)的傳播者。2013年11月13日，俄羅斯總統(tǒng)普京在韓國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問被世界跆拳道聯(lián)合會(huì)授予跆拳道榮譽(yù)黑帶九段，并表示俄羅斯愿意為跆拳道的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在中國(guó)也不缺少優(yōu)秀的跆拳道傳播者，比如最近比較火的“龍拳小子”組合，通過上綜藝節(jié)目、比賽、拍攝電影《龍拳小子》使現(xiàn)在的小學(xué)生紛紛模仿，學(xué)跆拳道成為了一種時(shí)尚。

3.3 傳播內(nèi)容符合現(xiàn)在人的審美觀

跆拳道傳播的內(nèi)容主要有實(shí)戰(zhàn)型：競(jìng)技跆拳道、擒拿、自衛(wèi)術(shù)；觀賞型：品勢(shì)、特技，跆拳道為了迎合世界的潮流進(jìn)行了大膽創(chuàng)新——跆拳道舞蹈，雖然只有十年歷史，但發(fā)展非常迅猛?？梢婖倘啦坏艽蚰芫毮苎葸€能跳，給練習(xí)者提供了多種選擇，以競(jìng)技跆拳道、品勢(shì)為主干，主要通過各種賽事進(jìn)行傳播；特技、跆舞以及擒拿為支葉，主要通過在各國(guó)巡回表演。韓國(guó)虎隊(duì)的特技、跆舞表演極其震撼，符合人們的審美觀念，吸引了大批的習(xí)練者。

3.4 注重禮儀

跆拳道在傳播過程中非常注重禮儀，而且效果顯著。跆拳道講究“以禮始，以禮終”，跆拳道精神“禮義廉恥，忍耐克己，百折不屈”，在跆拳道道館中第一節(jié)課先讓學(xué)生了解跆拳道歷史，教給學(xué)生跆拳道禮儀其中包括上下課向教練行鞠躬禮、進(jìn)出道館向國(guó)旗行鞠躬禮，要尊師重道?，F(xiàn)在隨著生活質(zhì)量的提高，跆拳道也得到了家長(zhǎng)的認(rèn)可，以至于有了更大的市場(chǎng)。

4. 結(jié)論與建議

4.1 建議

4.1.1 提高武術(shù)在國(guó)內(nèi)的地位

把武術(shù)作為一種文化還是一種體育項(xiàng)目，要想得到好的發(fā)展，一定要得到政府的支持這是武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。武術(shù)傳播的核心是文化傳承，脫離了文化傳承的武術(shù)傳播是無源之水、無本之木[4]。落實(shí)武術(shù)進(jìn)校園今后可以把武術(shù)分為文化課和技術(shù)兩部分進(jìn)行教學(xué)，再者鼓勵(lì)開辦武術(shù)館，舉辦各種賽事。

4.1.2 培養(yǎng)優(yōu)秀的傳播者

跆拳道擁有優(yōu)秀的傳播者，這些傳播者不僅僅起著傳授武技的作用，更重要的是他們?cè)谘哉勁e止中把文化傳播了出去，這才是他們能夠得到國(guó)際認(rèn)可的根本原因[5]。只有有優(yōu)秀的傳播者，才能把武術(shù)真諦傳遞給世界人民，讓他們感受到中國(guó)武術(shù)文化的魅力。

4.1.3 堅(jiān)持“百花齊放”

我們要堅(jiān)持百花齊發(fā)，拋開陳舊的思想，讓我們的武術(shù)在傳播過程中充分發(fā)揮及能打也能練還能演，還有太極拳和養(yǎng)生功法的養(yǎng)生作用，不要過多糾結(jié)競(jìng)技武術(shù)套路能不能打問題，就算不能打但也有它存在的價(jià)值，韓國(guó)為了適應(yīng)時(shí)代的潮流已經(jīng)把跆拳道進(jìn)行了舞蹈化編排。

4.1.4 注重禮儀的教學(xué)

中華上下五千年具有悠久的歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”，2014 年 2 月 24 日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局會(huì)議上，明確提出要“建立禮儀制度、傳播主流價(jià)值”。而武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，禮儀也是貫穿其中，所以更應(yīng)該在國(guó)內(nèi)外教學(xué)過程中注重禮儀的傳播教育，讓中國(guó)人以及世界人民感受到武術(shù)有深厚的文化內(nèi)涵，把“止戈為武、點(diǎn)到即止”融入到武術(shù)教學(xué)中，提高對(duì)武術(shù)的認(rèn)知。

4.1.5 充分開發(fā)商業(yè)價(jià)值

只有武術(shù)具有了更大的商業(yè)價(jià)值，才能吸引更多的參與者。跆拳道館在中國(guó)各大小城市隨處可見，反觀武術(shù)館只是鳳毛麟角，只是集中在個(gè)別地區(qū)有幾所大的武校，而且進(jìn)入武校后就是以練武為主，這樣就會(huì)使很多家長(zhǎng)不愿意把自己的孩子送進(jìn)武校，政府應(yīng)給鼓勵(lì)那些優(yōu)秀退役武術(shù)運(yùn)動(dòng)員以特長(zhǎng)班的形式開辦武館發(fā)揮它的商業(yè)價(jià)值。4.2 結(jié)論

跆拳道得到了很好的發(fā)展并能進(jìn)如奧運(yùn)會(huì)，不能代表武術(shù)文化不如跆拳道文化，中國(guó)武術(shù)文化博大精神在大多數(shù)方面甚至還要優(yōu)于跆拳道文化，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子就拿跆拳道品勢(shì)和武術(shù)競(jìng)技套路對(duì)比，武術(shù)套路要比品勢(shì)更具有觀賞性，但是品勢(shì)要比武術(shù)競(jìng)技套路推廣的要好?？梢?，之所以它能夠得到國(guó)際的認(rèn)可并進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，較好的傳播方式是一個(gè)很大的原因，我們要從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，解放思想用發(fā)展的眼光去看待，同時(shí)也需要政府的大力支持。