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        天生藝術(shù)家

        2019-01-17 06:00:10朱佳婧
        金山 2019年12期
        關(guān)鍵詞:觀感靈性孩童

        朱佳婧

        有 人說,藝術(shù)家的成功在于靈感,而我認(rèn)? ? ?為,比起靈感這樣可遇不可求的偶然因素,保持靈性才更為關(guān)鍵。

        靈性之于物,是通人言、通人感、通人性;靈性之于人,則為通自然之言,通自然之感,通自然之性。靈性是與自然靈活溝通的能力。如果一個人擁有和自然萬物和諧共處的這種能力,他就是個有靈性的人,一位真正的“藝術(shù)家”。

        于是我們很容易聯(lián)想到離我們遠(yuǎn)去的孩童時代,那些雙眸如小鹿靈動的孩子。他們通常能待在草叢里一個下午,只為看螞蟻搬家;他們的目光會跟隨著水里游動的魚,會追逐翻飛的蝴蝶;他們會情不自禁地學(xué)鳥兒飛翔,飛進(jìn)濃郁幽深的森林深處……在諸如此類的成人難以理解的活動中,孩子會付出真心,投入感情,且不在意時間和結(jié)果,他們對于溝通自然這種事樂此不疲。

        如果我們不懂得如何保持靈性,那就去向孩子學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)生命最本真的狀態(tài):純天然的觀感、豐沛的想象力、不計回報的專注與投入,最終培育一顆溫柔多感的心靈,靈性就在于此。

        古往今來的許多藝術(shù)家,均擁有這種靈性。李太白舉杯邀明月,陶淵明采菊東籬下,張岱湖心亭看雪,李清照卷簾問海棠……詩情與外物的交融,何嘗不因詩人有靈性。唯有深刻感受山水自然的詩人,寫下的詩作才有靈氣,才能感泣天地。在有靈性的藝術(shù)家筆下,往往孕育有靈性的物:朱耷所畫,魚翻白眼,極有個性,那便是豐沛的想象投入的結(jié)果,魚通人性,人也似魚;齊白石筆下的魚蝦蟲蟹,一鱗一爪,靈動自然,意趣橫生;鄭燮更到極致,一生只畫蘭、竹、石,蘭四時不謝,竹咬定青山,石瘦硬秀拔……藝術(shù)家筆墨能生花,紙頁會呼吸。

        孩子是藝術(shù)家,但藝術(shù)家并不是孩子,他們通過保持靈性而感受到更廣博的藝術(shù)世界。孩子因鳥兒的死而傷心,藝術(shù)家則將悲憫投向一切被欺凌的弱者;孩子因落花而惋惜,藝術(shù)家則從中看到生命的輪回與超脫;孩子在自然探索中的悲喜只是一瞬,藝術(shù)家則會抓住意識中的靈感微光,或?qū)懟虍媯髦谌?。有靈性的藝術(shù)家,就有這樣敏感的靈魂,有這樣責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

        我想說,不是藝術(shù)家才有靈性,而是靈性塑造了藝術(shù)家,倘使一個人擁有天然觀感、豐沛想象和多感的心,他能心無旁騖地與自然溝通,他就是天生藝術(shù)家。從這個意義上說,人人都可成為“藝術(shù)家”。

        [作者系江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)高三(7)班學(xué)生]

        點評:

        畢加索說:“每個孩子都是藝術(shù)家,問題在于你長大成人后如何能繼續(xù)保持藝術(shù)家的靈性?!膘`性人皆有之,與生俱來,但莫可名狀,難以言表;在成人的眉目聲色中,靈性常常蹤跡難尋,去而不返。作者有感于此,有層次有邏輯地具體闡釋了什么是靈性、為何孩童最具靈性、如何保持靈性;最可貴的是在文末,作者將孩子的靈性與藝術(shù)家的靈性作了對比區(qū)分,把藝術(shù)家的靈性上升到悲憫的情懷、責(zé)任的擔(dān)當(dāng),使得文章立意上升了一個高度。在當(dāng)今越來越局促、越來越忙碌的現(xiàn)實生活中,但愿我們能留一點點空間給自己,拋除柴米油鹽的牽絆、人際事務(wù)的周旋,與自然對話、與心靈對話,復(fù)歸天真率朗的本性,持守鮮活寶貴的靈性。

        (指導(dǎo)老師: 嵇云霞)

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