今年6月，我隨景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)代表團(tuán)到英國(guó)訪問。其間參訪了斯塔福德郡大學(xué)和中央圣馬丁設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院陶瓷專業(yè)的工作室以及本科和研究生畢業(yè)展覽。我發(fā)見他們的本科學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作有顯見的思想主題，如社會(huì)發(fā)展、生態(tài)等等，作品形式多種多樣，偏重于手工陶藝的個(gè)性表達(dá)，很少有實(shí)用的器皿設(shè)計(jì)；研究生的畢業(yè)作品則相反，很少有主題性的表達(dá)，而以實(shí)用性的器皿設(shè)計(jì)為主。這倒是值得注意的現(xiàn)象。我理解，在本科階段，主要是讓學(xué)生大膽去思想去想象，隨心所欲，重在培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力；而研究生階段必須面向?qū)嶋H生活和即將進(jìn)入的社會(huì)工作、責(zé)任，為社會(huì)設(shè)計(jì)具體實(shí)用的產(chǎn)品。這對(duì)于我們的陶瓷專業(yè)教育有一定的啟示意義。

本期以名窯的恢復(fù)及生活陶瓷的創(chuàng)新為主題。中國(guó)陶瓷有著悠久的歷史，全國(guó)各地歷史上的名窯在20世紀(jì)80年代開始進(jìn)行了恢復(fù)，著名的如龍泉窯、定窯、汝窯、磁州窯、耀州窯等等。一般而言，這些名窯的恢復(fù)，其產(chǎn)品大多作為陳設(shè)欣賞品、作為歷史的名窯名品被收藏。但歷史上這些名窯其產(chǎn)品大多是生活用品，在今天恢復(fù)名窯后如何使其產(chǎn)品仍然成為當(dāng)代生活的必需品？這實(shí)際上是名窯恢復(fù)的真正價(jià)值所在。我們發(fā)見汝窯的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李廷懷先生長(zhǎng)期致力于這一方面，而且具有很大成就，他的艱辛努力和追求，不僅表現(xiàn)出了國(guó)家級(jí)傳承人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與自覺，也揭示和代表了名窯恢復(fù)和發(fā)展的方向。為此，朱怡芳博士專程對(duì)李廷懷先生進(jìn)行了采訪，對(duì)當(dāng)代汝窯的發(fā)展進(jìn)行了考察，為本刊撰寫了“讓‘新汝瓷’生活化的李廷懷”一文，其中不乏對(duì)名窯恢復(fù)的深刻思考。江蘇學(xué)者李釗子有感于李廷懷窯的創(chuàng)新成就撰寫了“廷懷窯賦”，賦文立意高遠(yuǎn)，字字珠璣，令人擊掌。李廷懷先生不僅專注于作品的創(chuàng)作和產(chǎn)品的生產(chǎn)，在恢復(fù)名窯的過程中，深入研究，寫下了許多研究心得，出版過專著，本期將其一部分研究心得結(jié)集成篇以饗讀者。

本期的研究論文首先刊發(fā)了中國(guó)國(guó)家畫院學(xué)者王魯湘的論文“瓷行天下”，這也是作者為自己的專著所作的序篇。萬芬芬博士研究生的“雍乾時(shí)期外銷粉彩瓷的造型設(shè)計(jì)”、劉樂君博士和楊嘉麗的“‘漁樂圖’康熙瓷器圖像設(shè)計(jì)研究”、向師師博士的“醴陵釉下五彩瓷手工藝的復(fù)興與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展”、賴軍博士的“云南少數(shù)民族當(dāng)代土陶產(chǎn)品樣式研究”、以及博士研究生白雅力克的“廣西賓陽縣鄒圩鎮(zhèn)下窯村龍窯燒造技藝探析”，諸篇論文可以看做是陶瓷歷史和現(xiàn)狀研究的新成果。

在《讀書與批評(píng)》欄目中，刊發(fā)了馬凱臻先生的“身體：作為陶瓷的文化隱喻”和金濡欣的“陶瓷藝術(shù)批評(píng)芻議”兩篇涉及陶瓷藝術(shù)理論批評(píng)的文章。藝術(shù)批評(píng)很重要，也很難，但這兩篇批評(píng)有很多獨(dú)到之處。本期的其他一些文章也值得一讀。我在本刊今年第二期的《寫在前面》中寫道：“本刊作為國(guó)內(nèi)外極少的專業(yè)研究型刊物，希望有更多的類似文章和更好的文章供大家參考”，實(shí)際上，作為省級(jí)刊物，本刊的稿源還是有不少局限性，一方面能寫好陶瓷研究專題論文并被大家認(rèn)可真不容易，需要坐冷板凳，花若干年時(shí)間；另一方面，稿源的渠道還需要不斷拓寬。我們希望持續(xù)努力，在陶瓷研究方面能夠取得很好的成果，以不負(fù)中國(guó)作為陶瓷母國(guó)和大國(guó)的聲譽(yù)。