□文｜周輝君 藍(lán)海南

(作者單位：橫縣職業(yè)教育中心)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出:“建設(shè)知識型﹑技能型﹑創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”[1]。我校作為農(nóng)村的國家級示范校，是培養(yǎng)農(nóng)村職業(yè)技術(shù)人才的最重基地，人才的培養(yǎng)，不僅是技術(shù)能力的培養(yǎng)，更重要的是道德品質(zhì)和工匠精神的教育。構(gòu)建農(nóng)村中職學(xué)校新的德育和工匠精神培育模式,提高農(nóng)村中職學(xué)校的德育效率,是我們的新時(shí)代的重要任務(wù)。

研究背景

農(nóng)村職校生源質(zhì)量差，教育難管理難問題突出

農(nóng)村中職生思想道德素質(zhì)整體偏低。我校的學(xué)生絕大部分來自農(nóng)村，由于受社會(huì)上的不良風(fēng)氣的影響，農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性并不高，除了少部分學(xué)生選擇就讀普通高中外，很多的初中畢業(yè)要么在打工，要么就在社會(huì)上游蕩，青少年犯罪的現(xiàn)象屢有發(fā)生。我們學(xué)校每年都招進(jìn)2000多名農(nóng)村初中畢業(yè)生，其中有將近一半是留守家庭的孩子，這些孩子一方面大多是家庭教育缺失，品德修養(yǎng)有待提高，另一方面，由于自身?xiàng)l件和成績較差，學(xué)生的自卑心理較重，缺少進(jìn)取的精神。

中職生文化課基礎(chǔ)較差，普遍存在“望數(shù)生畏”的心理。中職學(xué)校就讀的學(xué)生，文化基礎(chǔ)知識水平偏低。這些學(xué)生寫字錯(cuò)別字連篇，請假條不會(huì)寫，沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)壓力，沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺乏對現(xiàn)有專業(yè)和將來崗位性質(zhì)的明確認(rèn)識，對文化基礎(chǔ)課開始是聽不懂，然后變成了聽不進(jìn)，最后就是反感，特別是數(shù)學(xué)課，更是沒有學(xué)習(xí)的熱情，存在“望數(shù)生畏”的心理。剖析其原因，主要是學(xué)生的數(shù)學(xué)底子薄，對數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)有抵觸心理。

職教改革的發(fā)展為多渠道整體性德育與工匠精神模式的研究提供了良好的基礎(chǔ)

校企合作的發(fā)展，為中職生德育與工匠精神模式改革提供了新的思路。當(dāng)今英國﹑德國﹑法國﹑美國等西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)形成了完善的職業(yè)教育體系和成熟的職業(yè)教育模式，這些國家在職業(yè)教育發(fā)展的過程中，企業(yè)起著不可或缺的作用。企業(yè)主導(dǎo)職業(yè)教育辦學(xué)模式，由學(xué)校﹑培訓(xùn)中心﹑企業(yè)以及研究中心等組成職業(yè)教育集團(tuán)，是學(xué)校與企業(yè)零距離，構(gòu)建職業(yè)化的校園環(huán)境，體現(xiàn)在把企業(yè)的核心元素放到校園里，讓學(xué)生在企業(yè)化的環(huán)境中接受教育。在職業(yè)教育中，良好的校企文化環(huán)境，完善的制度，學(xué)校真正成為培養(yǎng)人才的地方。

社團(tuán)的蓬勃發(fā)展為中職生提供了多姿多彩的“第二課堂”。學(xué)生社團(tuán)有自發(fā)性﹑自主性的特點(diǎn)，契合青少年學(xué)生注重個(gè)性張揚(yáng)﹑追求個(gè)人成長的價(jià)值取向,受到越來越多中職學(xué)生的歡迎，得以迅速發(fā)展，正漸漸成為有效凝集學(xué)生﹑開展思政教育的重要組織形式。但由于農(nóng)村中職學(xué)校學(xué)生總體素質(zhì)不高，加之學(xué)校的硬件實(shí)力和軟件水平還跟不上，使得有些學(xué)生社團(tuán)處于隨機(jī)的狀態(tài)，沒有得到很好的引導(dǎo)和管理，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

初見成效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革，為“學(xué)科滲透”的德育與工匠精神培育模式的實(shí)踐提供了良好的基礎(chǔ)。多年來，我校數(shù)學(xué)教學(xué)按照學(xué)科教學(xué)自身的特點(diǎn)，深入挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素，立足于平日的課堂教學(xué)和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐，已成功地將德育與工匠精神培育滲透到學(xué)科的課堂教學(xué)中，達(dá)到知識與道德﹑教學(xué)與教育﹑教書與育人的統(tǒng)一。各學(xué)科的教師也按照各自學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行基本國情﹑民族團(tuán)結(jié)﹑辯證唯物主義世界觀等教育，以及工匠精神﹑科學(xué)精神﹑科學(xué)方法﹑科學(xué)態(tài)度的教育，學(xué)校形成從上而下﹑從領(lǐng)導(dǎo)到班主任到一般教師的德育網(wǎng)絡(luò)和強(qiáng)大的德育隊(duì)伍，匯成了齊抓共管的德育局面，促進(jìn)了學(xué)生健康全面發(fā)展,學(xué)校德育與工匠精神培育成效不斷提高。

解決問題的基本做法和策略

完善各項(xiàng)機(jī)制,形成良性發(fā)展格局

俗話說無規(guī)矩不成方圓，健全的規(guī)章制度可以使各項(xiàng)實(shí)踐有序進(jìn)行。

近幾年來，我們學(xué)校先后修訂和完善了教育教學(xué)管理制度﹑教師考勤制度﹑班主任管理制度﹑專業(yè)部和各部門工作制度﹑學(xué)生社團(tuán)管理辦法等，并把各項(xiàng)制度落實(shí)到各個(gè)環(huán)節(jié)中，用制度管理人，在制度面前人人平等，使學(xué)校各項(xiàng)工作有序運(yùn)轉(zhuǎn)，確保學(xué)校德育與工匠精神培育工作形成良性發(fā)展格局。

強(qiáng)化源頭，注重開端

好的開端是成功的一半，在新生入學(xué)前，我們首先確定研究的目標(biāo)內(nèi)容，新生入學(xué)之后，充分利用已經(jīng)掌握的信息對學(xué)生情況進(jìn)行摸底調(diào)查，確定實(shí)驗(yàn)對象和目標(biāo)，制定初步的實(shí)施方案；隨后召開相關(guān)教師大會(huì)，進(jìn)行工作動(dòng)員，頒布實(shí)施方案，對德育與工匠精神培育的研究任務(wù)進(jìn)行分工，確保人人負(fù)其責(zé)，個(gè)個(gè)有任務(wù)，事事有人干。

腳踏實(shí)地，注重實(shí)施

我們組織各相關(guān)教師認(rèn)真研究，相互聽課交流，總結(jié)歸納，找出一些帶規(guī)律性的東西。

參照企業(yè)的管理模式，制定以薪資管理制度為核心內(nèi)容的企業(yè)化班級管理制度，培育工匠精神。

比如，我們通過借鑒企業(yè)的“7S”管理標(biāo)準(zhǔn)（整頓﹑整理﹑清潔﹑檢查﹑素養(yǎng)﹑安全﹑節(jié)約）相關(guān)內(nèi)容，制定了《農(nóng)村中職校班級“7S”管理》的相關(guān)制度。按實(shí)施方案進(jìn)行研究，結(jié)合多種形式的調(diào)查研究，分析實(shí)施效果，注重作階段性總結(jié)，修訂各階段實(shí)施方案，檢驗(yàn)育人效果，嘗試推廣階段性成果。

建立”學(xué)校—社團(tuán)—老師—學(xué)生—社會(huì)”五位一體的良性互動(dòng)模式，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和工匠精神。為了讓學(xué)校的社團(tuán)工作開展有序有效，把學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)作為學(xué)校理的重要方略。通過把社團(tuán)當(dāng)作學(xué)生“第二課堂”的形式,把社團(tuán)當(dāng)作學(xué)校德育與工匠精神教育的第二陣地,更好地引導(dǎo)和管理好社團(tuán)，促進(jìn)了學(xué)校德育與工匠精神教育工作的開展。

課堂教學(xué)滲透德育和工匠精神。作為培育現(xiàn)代工匠精神重要基地里的教師，一定要深刻理解習(xí)近平總書記新時(shí)代教育思想，努力提升我們自身的教學(xué)能力和職業(yè)素質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)。

教師認(rèn)真鉆研教材，努力挖掘教材中潛在的德育因素，有機(jī)地將工匠精神滲透到課堂教學(xué)過程之中。例如數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，我們利用教材 “閱讀空間”中數(shù)學(xué)名人軼事，向?qū)W生介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚﹑陳景潤等怎么克服困難﹑不逃避不退縮﹑如何刻苦鉆研，在數(shù)學(xué)研究方面所取得了輝煌成就和對人類的貢獻(xiàn)，頌揚(yáng)他們的工匠精神。

經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，不僅提高了學(xué)生的道德品質(zhì)和工匠精神意識，同時(shí)初步形成了多渠道整體性德育與工匠精神培育的模式。