陳 妮

檔案是歷史的原始記錄，是存儲和傳播知識的載體，具有天然的文化屬性。檔案編研是對檔案進行再利用的有效途徑，檔案編研成果能夠?qū)n案中蘊含的知識主動、集中、系統(tǒng)地提供給用戶，是推動文化建設(shè)的重要舉措。因此，做好治淮檔案編研工作，對推動淮河水文化建設(shè)有著重要的意義和作用。

一、治淮檔案編研的內(nèi)容與特點

檔案編研是檔案館（室）以館（室）藏檔案為主要對象，以滿足社會需求為主要目的，在研究檔案內(nèi)容的基礎(chǔ)上，編寫檔案參考資料，編輯出版檔案史料和文件匯編，參與編史修志，撰寫文章和論著。因此，檔案編研成果并不是完全依附于原始檔案的一種被動的存在，而是具有相對獨立性，可以對人類生產(chǎn)和社會生活，特別是文化發(fā)展產(chǎn)生影響。

1. 治淮檔案編研工作主要內(nèi)容

治淮檔案編研工作就是對淮河治理和開發(fā)過程中產(chǎn)生的各類檔案資源作為研究對象，以開發(fā)檔案信息價值為內(nèi)容，滿足不同利用群體需要為目的，對檔案信息資源進行收集、加工、研究、輸出的過程。在具體工作中，治淮檔案編研內(nèi)容主要包括：一是治淮檔案編研選題，立足利用實際，突出治淮特色，這是檔案編研工作的起點和出發(fā)點；二是確定治淮檔案編研工作方案，包括明確參編人員、編研大綱擬定等；三是梳理檔案資源，不拘泥于館藏，根據(jù)選題積極查找征集相關(guān)檔案資料；四是編纂完成初稿；五是反饋、修訂完善，根據(jù)使用者的意見和建議不斷進行修改，以便治淮檔案編研成果更加完善。

2. 治淮檔案編研工作主要特點

目的性。開展治淮檔案編研工作就是為了滿足不同利用群體對治淮檔案信息的利用需求，因此，治淮檔案編研成果的目的性是此項工作的出發(fā)點，能夠真正體現(xiàn)出治淮檔案在生產(chǎn)生活，尤其是在文化建設(shè)中的功能和價值。

系統(tǒng)性。治淮檔案編研工作成果具有系統(tǒng)性，文件匯編、編史修志或者其他編研成果，在選題、人員配置、資料搜集、內(nèi)容撰寫等各項工作進展需要系統(tǒng)性安排，其最終成果的整體架構(gòu)、語言組織也需要進行系統(tǒng)性敘述。

研究性。治淮檔案編研工作是根據(jù)現(xiàn)實需求檔案信息內(nèi)容進行整理、分析、研究、加工、提煉，將原本分散的、相對無序的檔案信息經(jīng)加工形成編研成果，本身就具有學術(shù)研究性，新時期治淮工作和淮河文化發(fā)展，對檔案編研成果的學術(shù)研究性提出了更高的要求。

二、淮河水文化定義與建設(shè)內(nèi)容

1. 淮河水文化定義

淮河文化是中華文明的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，包括飲食、民居、歷史人物及思想、戲曲、舞蹈、文學等各個方面，其中水文化也是淮河文化的重要內(nèi)容?；春铀幕曰春訛橹骶€，以流域為范圍，以水為核心，由人們在與水有關(guān)的活動中形成的以水為載體的各種文化現(xiàn)象的總和，淮河水文化受淮河流域自然環(huán)境與社會人文環(huán)境影響，具有鮮明的淮河流域特點。

2. 淮河水文化建設(shè)內(nèi)容

一是提升水工程與水環(huán)境文化品位。把文化元素融入到水利工程中，加大對現(xiàn)有水利工程建筑的時代背景、人文歷史以及地方民風民俗的挖掘與整理，賦予其深刻的水文化內(nèi)涵，豐富文化環(huán)境和藝術(shù)美感，展現(xiàn)治水興水的人文關(guān)懷和文化魅力，打造優(yōu)美的水景觀和水環(huán)境。

二是加強淮河水文化整理研究與開發(fā)利用。開展淮河歷史水文化的整理與研究，系統(tǒng)收集與規(guī)范整理各類反映淮河水文化的資料，建立治淮文化資料庫。圍繞淮河水文化體系建設(shè)，分層次、分領(lǐng)域地開展水文化研究活動，既包括治淮思路、理念、方略、制度設(shè)計等非物質(zhì)性因素研究，也包括淮河水文化理論研究。

三是創(chuàng)作水文化精品作品。深入挖掘、全面概況和科學梳理淮河物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)、精神形態(tài)水文化，以淮河水利史志編修為重點，創(chuàng)作一批時代精神鮮明、淮河文化特色濃郁和影響較大的精品水文化作品，開展著作出版、專題片制作、展覽陳列等。

四是宣傳貫徹普及淮河水文化。開展多種形式的水情宣傳教育，將節(jié)水、愛水、護水、親水理念作為淮河水文化的重要組成部分向全社會普及，發(fā)揮先進水文化的引導作用。

三、治淮檔案編研在淮河水文化建設(shè)中的作用

治淮檔案編研工作的性質(zhì)與特點決定了其在淮河水文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，具體作用概括為以下三點：

1. 治淮檔案編研工作是記錄與承載淮河水文化的重要載體

人們在淮河水文化建設(shè)過程中形成了浩如煙海的歷史記錄，通過檔案編研工作在治淮檔案信息基礎(chǔ)上去粗取精、去偽存真，系統(tǒng)收集整理歷史記錄，形成反映淮河水文化內(nèi)涵的文化成果，對于記錄與承載淮河水文化具有重要意義。治淮檔案編研工作主要包括年鑒、史志編修及有關(guān)檔案專題匯編?！吨位磪R刊（年鑒）》是全面、系統(tǒng)準確記述上年度治淮主要工作與重要活動的資料性工具書，是反映淮河水文化較為完整、連續(xù)的記錄。兩輪《淮河志》編修及《中國河湖大典·淮河卷》編纂，都是在對檔案史料系統(tǒng)整理基礎(chǔ)上的二次加工，是系統(tǒng)準確反映淮河水文化的重要載體。通過對反映流域治理思想與歷程的古籍檔案資料進行整理點校加工形成的《中國水利史典·淮河卷》（共四冊），也是治淮檔案編研工作服務(wù)淮河水文化建設(shè)的具體體現(xiàn)。

2. 治淮檔案編研工作是淮河水文化研究的基礎(chǔ)與保障

淮河水文化研究離不開基礎(chǔ)資料的完整、準確、系統(tǒng)與真實。檔案編研工作是對歷史真實記錄的檔案進行有效開發(fā)利用的方式，在檔案真實性、準確性的基礎(chǔ)上，圍繞某個目的分門別類地開展系統(tǒng)編研，極大提升了檔案的針對性與使用效率，為淮河水文化研究工作帶來極大的便利，是淮河水文化研究的基礎(chǔ)與保障。例如開展治淮組織機構(gòu)沿革專題編研，可以提供可靠的治淮組織機構(gòu)史料以供研究使用。

3. 治淮檔案編研成果是淮河水文化傳播的權(quán)威方式

淮河水文化傳播方式眾多，既有文化大講堂等形式的宣講，也有具有淮河文化特色文藝作品的創(chuàng)作，還有淮河水文化成果展覽陳列、原址展示、實物復原，以及數(shù)字影視作品發(fā)行等等，但是最權(quán)威的傳播方式還是治淮檔案編研成果，由于是基于檔案開展的二次加工，無論是以淮河水文化學習讀本、水情知識教育讀本，還是專題編研成果的形式的展現(xiàn)，其真實性、準確性、權(quán)威性都毋庸置疑，是社會公眾了解淮河水文化的最佳選擇■