楊興雨 王承

摘 要：安塞地處黃土高原，是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地，具有燦爛的傳統(tǒng)文化。其中安塞民間繪畫便是一朵奇葩，它吸收了剪紙，刺繡以及布玩等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，將陜北地方的自然、歷史、人文等等都融入作品中，具有獨(dú)特的地方風(fēng)格。隨著全球信息化時(shí)代的到來(lái)，人們接收信息的方式發(fā)生了巨大的改變。外來(lái)文化的入侵也導(dǎo)致如安塞民間繪畫這樣的傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳播受到限制。因此，為安塞民間繪畫藝術(shù)尋求新的發(fā)展途徑顯得尤為迫切。本文主要從當(dāng)前社會(huì)背景出發(fā)，分析了安塞民間繪畫藝術(shù)數(shù)字化表現(xiàn)的必要性，并重點(diǎn)探討了去數(shù)字化表現(xiàn)的方法，在此基礎(chǔ)上，提出了安塞民間繪畫藝術(shù)新的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：安塞民間繪畫藝術(shù);數(shù)字化;表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：G632.42 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2019）12-0109-03

一、安塞民間繪畫藝術(shù)概述

安塞民間繪畫藝術(shù)是20世紀(jì)70年代基于陜北地方剪紙、刺繡、炕圍畫等所終藝術(shù)形式上發(fā)展起來(lái)的一種民間藝術(shù)形式。創(chuàng)作群體主要是農(nóng)村婦女，他們將民間傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的造型、構(gòu)思、色彩等等融合與現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作之中，具有獨(dú)特的地方風(fēng)格和藝術(shù)特色。

安塞民間繪畫具有濃郁的陜北地方特色，藝術(shù)來(lái)源于生活。安塞民間繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作群體就是普普通通的勞動(dòng)人民，他們將安塞民間繪畫根植于陜北這一傳統(tǒng)文化的沃土之中，反映了安塞人民真實(shí)的生活狀態(tài)。在作品的表現(xiàn)形式上，注重意境和形神的表現(xiàn)，而對(duì)于光線、透視、比例等則不過(guò)分講究。眾多的民間藝術(shù)家用自己獨(dú)特的畫面處理方式來(lái)展現(xiàn)意境和生態(tài)，借助夸張的造型和豐富的色彩來(lái)使得畫面顯得豐滿，凸顯了濃烈的情感色彩。在安塞民間繪畫藝術(shù)作品中，能夠感受得到人們對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)、愛(ài)情、民俗主題的作品的生動(dòng)刻畫，來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活狀況，而另一方面，則通過(guò)一些神話或者民間故事來(lái)展現(xiàn)心中所認(rèn)為的真善美、假惡丑，可以說(shuō)，安塞民間繪畫藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)主義與理想主義完美地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了創(chuàng)作者豐富的想象力和創(chuàng)造力。安塞民間繪畫藝術(shù)的主要題材都來(lái)源于普通勞動(dòng)人民的所見(jiàn)所想，所以以山川、河流、飛禽走獸、花鳥魚蟲為主，充滿了生活的情趣，給人以樸實(shí)向上的感覺(jué)。安塞民間繪畫藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，但如今由于缺乏適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的推廣手段，不能有效的再現(xiàn)，傳播范圍越來(lái)越窄，不利于安塞民間繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

二、安塞民間繪畫藝術(shù)數(shù)字化表現(xiàn)的必要性

（一）數(shù)字化可以實(shí)現(xiàn)安塞民間繪畫藝術(shù)的快速傳播

科技技術(shù)的日新月異，經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，多元文化融合發(fā)展已經(jīng)成了不可避免的趨勢(shì)。數(shù)字化的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，越來(lái)越多的外來(lái)文化影響著我們的生活方式，也改變著人們的觀念，開啟了人類文明的新紀(jì)元。

安塞民間繪畫藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大沖擊的今天，其保護(hù)工作面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中指出“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”。安塞民間繪畫藝術(shù)走向數(shù)字化道路也是大勢(shì)所趨。借助于數(shù)字化技術(shù)，依托于互聯(lián)網(wǎng)的快速實(shí)時(shí)傳播，可以低成本高效率的完成將安塞民間繪畫藝術(shù)的保護(hù)、推廣。

（二）數(shù)字化可以擴(kuò)大安塞民間繪畫藝術(shù)的受眾范圍

安塞民間繪畫藝術(shù)現(xiàn)有的受眾范圍較窄，大多數(shù)年輕人對(duì)這一藝術(shù)形式較為陌生。而數(shù)字化能將安塞民間繪畫藝術(shù)推向各個(gè)年齡層，借助于網(wǎng)絡(luò)推廣，可以不需要辦展覽，不需要大量的宣傳，就能夠在網(wǎng)絡(luò)上欣賞到這些藝術(shù)作品，并且可以持續(xù)更新，方便快捷。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取相關(guān)的資料信息也更加容易，建立一個(gè)互動(dòng)交流平臺(tái)，可以使得更多的人了解這種藝術(shù)形式，推動(dòng)其發(fā)展。

數(shù)字化為安塞民間繪畫藝術(shù)的保護(hù)、傳承以及再現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，為其發(fā)展開辟了新的途徑，所以，怎樣實(shí)施安塞民間繪畫藝術(shù)數(shù)字化，成為擺在面前的又一難題。

三、安塞民間繪畫藝術(shù)數(shù)字化表現(xiàn)的方法

需要實(shí)現(xiàn)安塞民間繪畫藝術(shù)數(shù)字化，真正的難點(diǎn)在于怎樣將其以數(shù)字化形式再現(xiàn)。安塞民間繪畫的技法是通過(guò)筆墨蘸上顏料在紙張上呈現(xiàn)的藝術(shù)，在數(shù)字化表現(xiàn)的過(guò)程中，一方面應(yīng)該充分的對(duì)安塞民間繪畫創(chuàng)作中的造型、色彩等進(jìn)仔細(xì)研究，進(jìn)而運(yùn)用到數(shù)字繪畫中;另一方面需要對(duì)其繪畫作品中的常見(jiàn)特色元素，例如人物、動(dòng)物和建筑進(jìn)行提煉，分類整理，作為數(shù)字化繪畫素材數(shù)據(jù)庫(kù)。

（一）建立安塞繪畫元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)

1.人物形象的提取。在傳統(tǒng)安塞繪畫藝術(shù)作品中，具有特色的藝術(shù)作品非常豐富。對(duì)人物形象的提取需要建立在大量的特色作品賞析上。需要保留安塞民間繪畫的傳統(tǒng)造型以及用色習(xí)慣，利用二維數(shù)字圖像技術(shù)，對(duì)元素進(jìn)行提取。以安塞腰鼓人物形象為例，對(duì)其主要特征進(jìn)行拆解。主要物體形象特征是頭巾、服飾、腰鼓，顏色特征是以紅色和白色為基準(zhǔn)色調(diào)。以安塞老人形象為例，外在形象特征是臉部滄桑感，旱煙鍋?zhàn)?，特殊服飾，頭巾等。以安塞地區(qū)婚嫁人物形象為例，主要特征是女方服飾紋樣、蓋頭;男方帽，綁花等等。在用數(shù)字繪圖軟件對(duì)安塞人物元素進(jìn)行提取后，將元素進(jìn)行歸類整理，并建立元素分類庫(kù)，有面容、服飾、配飾、花紋圖案等，實(shí)現(xiàn)圖像便攜式操作。

2.動(dòng)物形象的提取。動(dòng)物也是安塞民間繪畫藝術(shù)中的主要內(nèi)容，安塞地區(qū)畜牧業(yè)較為發(fā)達(dá)，與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳罹o密聯(lián)系。驢、牛、豬、雞等在繪畫藝術(shù)中較為常見(jiàn)，以驢為例，拆解元素有驢的外在特征，以及坐墊等。對(duì)、豬的外部造型進(jìn)行提取時(shí)，并不是普通的形象，而是加入了許多的寓意吉祥的元素。將不同的動(dòng)物元素提取之后進(jìn)行歸類整理，建立動(dòng)物元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)。

3.建筑元素的提取。安塞地區(qū)的建筑以窯洞為主，頗具地方特色。在安塞繪畫中，對(duì)于窯洞的建筑元素提取，主要是結(jié)構(gòu)和外形，另外根據(jù)不同的主題，選取不同的裝飾。例如春節(jié)有對(duì)聯(lián)，色彩以紅色為主，凸顯出喜慶的氣氛。將提取的元素整理歸類，建立安塞建筑元素分類數(shù)據(jù)庫(kù)。

進(jìn)行各類元素分類整理后，需要考慮其運(yùn)用范圍。采用PSD格式，可以適合大部分繪圖軟件。另外為了避免圖片放大后失真，需要對(duì)其背景進(jìn)行透明網(wǎng)格化處理，經(jīng)過(guò)處理后的元素歸類分別存于不同的文件夾并命名，可以直接利用繪圖軟件保存，便于繪圖。經(jīng)過(guò)歸類后的素材庫(kù)中，每個(gè)提取的元素都是單獨(dú)存在的，在創(chuàng)作時(shí)，可根據(jù)需要任意搭配，從而創(chuàng)作出不同風(fēng)格、不同主題的作品。元素分類庫(kù)中的元素是從具體物象中提取出來(lái)，利用繪畫語(yǔ)言來(lái)加以描述的，體現(xiàn)的是安塞獨(dú)有的文化特征，象征著安塞的地方藝術(shù)文化的發(fā)展，所以其數(shù)字化表現(xiàn)也需要不斷的提取安塞特色元素來(lái)重拾數(shù)據(jù)庫(kù)，從而豐富創(chuàng)作元素，加快安塞民間繪畫藝術(shù)的傳播。安塞民間繪畫藝術(shù)元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)中的元素不僅僅可以用于繪畫創(chuàng)作，也可以用于其他藝術(shù)行業(yè)中，例如服裝設(shè)計(jì)、配飾設(shè)計(jì)等，都可以將傳統(tǒng)的繪畫元素融入其中，呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)效果。

（二）特色元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)的二次建立

對(duì)安塞地方特色元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)的建立，可以通過(guò)單個(gè)的元素進(jìn)行整合，從而方便使用者進(jìn)行設(shè)計(jì)使用。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷地進(jìn)行特色元素的提取，可以通過(guò)不斷添加的新的元素圖案，在充分體現(xiàn)安塞地區(qū)文化特色以及繪畫藝術(shù)性的同時(shí)，創(chuàng)建完整的人物、動(dòng)物、建筑特色元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，這樣更加能夠體現(xiàn)安塞的地域特色。在不斷豐富的數(shù)據(jù)庫(kù)中，添加具有辨識(shí)度的繪畫元素，在原有的基礎(chǔ)上不斷加入更多的根據(jù)繪畫作品或者特色形象解構(gòu)的新的元素或者寓意，從而創(chuàng)作出更加豐富的藝術(shù)作品。

四、安塞民間繪畫藝術(shù)數(shù)字化發(fā)展的途徑

（一）提供傳播平臺(tái)，為設(shè)計(jì)提供素材

安塞民間繪畫元素提取并建立分類數(shù)據(jù)庫(kù)，為數(shù)字化傳播奠定了基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播下載，需要與這一類的素材庫(kù)網(wǎng)站合作，借以給安塞民間繪畫元素的傳播提供平臺(tái)。例如，與“千庫(kù)網(wǎng)”合作，“千庫(kù)網(wǎng)”是現(xiàn)今免費(fèi)設(shè)計(jì)素材存量最多的網(wǎng)站之一，圖樣的分辨率也很高，在“千庫(kù)網(wǎng)”中，設(shè)立了多種源文件格式，用戶可直接利用多種軟件下載海量的素材。將安塞民間繪畫素材轉(zhuǎn)化為PNG和PSD格式，可以直接提供給用戶下載使用。將分類數(shù)據(jù)庫(kù)以打包的形式進(jìn)行上傳，并以“安塞民間繪畫”作為關(guān)鍵詞，借網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)對(duì)安塞民間繪畫進(jìn)行傳播。“千庫(kù)網(wǎng)”具有很多的設(shè)計(jì)師用戶，設(shè)計(jì)師在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)安塞民間繪畫進(jìn)行下載，可以從這些素材中找到靈感，并將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，使作品更加豐富的同時(shí)也使安塞民間繪畫藝術(shù)傳播的更廣。

（二）創(chuàng)作安塞民間繪畫電子漫畫書籍

電子書是數(shù)字媒體時(shí)代，人們閱讀方式改變的一個(gè)縮影。安塞民間繪畫藝術(shù)的傳播以紙質(zhì)的繪畫書籍為主，但現(xiàn)在這種書籍留存也很少了。所以，將安塞民間繪畫與多媒體書籍結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作以圖片為主的漫畫，可以吸引更多的年輕的受眾，讓更多的人關(guān)注安塞民間繪畫藝術(shù)?？萍嫉陌l(fā)展改變了閱讀方式，而文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)也根據(jù)市場(chǎng)的變化，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推出符合時(shí)代發(fā)展的書籍閱讀軟件，將紙質(zhì)的書籍內(nèi)容轉(zhuǎn)化為電子閱讀內(nèi)容。安塞民間繪畫作品是以繪畫的表達(dá)情感的形式，將其制成漫畫形式，則需要將其繪畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新整合，根據(jù)故事情節(jié)，合理選取素材。首先，在對(duì)漫畫創(chuàng)作之前，需要構(gòu)建故事的主題和框架。在確定框架和大致內(nèi)容后，可以進(jìn)行手稿繪制，通過(guò)不斷的修改和豐富，選擇出最為合適的漫畫角色形象，并可以隨著手稿的繪制，確定劇情和臺(tái)詞。利用數(shù)字化軟件對(duì)選取的漫畫形象進(jìn)行提取刻畫，并單獨(dú)保存，可以方便后續(xù)使用。也可以充分利用數(shù)據(jù)庫(kù)中的元素，進(jìn)行漫畫創(chuàng)作。

（三）創(chuàng)作安塞民間繪畫動(dòng)畫作品

安塞民間繪畫素材的提取，完成了數(shù)字化轉(zhuǎn)變的第一步，作為網(wǎng)站上下載的素材或者電子漫畫都是靜態(tài)的圖像格式。將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的形式，能夠更加生動(dòng)的展現(xiàn)這種藝術(shù)形式。安塞民間繪畫在造型上多以寬且粗的線條和塊面來(lái)塑造，對(duì)整體形象的把握概括凝練。著重強(qiáng)調(diào)神態(tài)的刻畫，形象極具特點(diǎn)。利用各種紋飾、圖案來(lái)豐富畫面，整個(gè)畫面豐滿卻又不失協(xié)調(diào)。在用色方面大膽，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。安塞民間繪畫藝術(shù)在“形”、“色”方面的特點(diǎn)給予了動(dòng)畫設(shè)計(jì)眾多的啟示，將其與動(dòng)畫設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以讓傳統(tǒng)的民族藝術(shù)在現(xiàn)代的動(dòng)畫中散發(fā)新的活力。

（四）開發(fā)互動(dòng)型游戲及其衍生品

游戲產(chǎn)業(yè)是我國(guó)目前發(fā)展迅速的新興產(chǎn)業(yè)之一，安塞民間繪畫作品中具有豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)元素，可以進(jìn)行游戲開發(fā)。利用現(xiàn)有的熱門游戲玩法與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，可以利用數(shù)據(jù)庫(kù)中的元素進(jìn)行游戲開發(fā)。另外，可以進(jìn)行衍生品開發(fā)，將安塞民間繪畫藝術(shù)應(yīng)用于旅游產(chǎn)品開發(fā)中。利用安塞繪畫藝術(shù)作品的不同元素構(gòu)成可以做成刺繡，應(yīng)用于特色服裝、包、配飾等等的制作中，獨(dú)具特色。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下，借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中豐富的原創(chuàng)安塞民間繪畫元素，結(jié)合二位數(shù)字圖像技術(shù)，立足于當(dāng)?shù)貭N爛的文化，研發(fā)設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)作品，不僅能夠傳播民族文化，而且還可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將安塞民間繪畫藝術(shù)的文化價(jià)值與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值完美的整合。

安塞民間繪畫藝術(shù)是我國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分，作為陜西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本身的發(fā)展也備受關(guān)注。安塞民間繪畫藝術(shù)的數(shù)字化發(fā)展是必經(jīng)之路，也是當(dāng)前社會(huì)背景下必須走的路，，通過(guò)二維數(shù)字圖像技術(shù)將安塞地區(qū)應(yīng)用于繪畫中的代表性元素進(jìn)行提取，為其數(shù)字化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在數(shù)字化過(guò)程中，我們需要保留安塞民間繪畫的精華，利用現(xiàn)有的技術(shù)需求其新的發(fā)展，創(chuàng)作電子漫畫、動(dòng)畫作品或者開發(fā)游戲及旅游產(chǎn)品等等，擴(kuò)大安塞民間繪畫藝術(shù)的傳播范圍，尋求其新的發(fā)展之路。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）