于月

摘 要：習(xí)近平“人民榮辱觀”的來(lái)源主要包括理論來(lái)源和實(shí)踐來(lái)源。它來(lái)源于馬克思主義的群眾觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化的“民本思想”和中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更來(lái)源于習(xí)近平同志個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平人民榮辱觀有著豐富的內(nèi)容，它倡導(dǎo)以堅(jiān)持人民為中心為榮，以漠視人民為恥;以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥;以為人民利益奮斗為榮，以謀取私利為恥;以向人民學(xué)習(xí)為榮，以輕視人民為恥;以實(shí)現(xiàn)人民的美好生活為榮，以停滯不前為恥;以實(shí)現(xiàn)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為榮，以牽制人民步伐為恥;以接受人民監(jiān)督為榮，以逃避職責(zé)為恥。習(xí)近平人民榮辱觀具有重大理論價(jià)值，它繼承發(fā)展了馬克思主義的群眾觀，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)新了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念。習(xí)近平人民榮辱觀具有重大實(shí)踐價(jià)值，它有助于鞏固黨的執(zhí)政地位，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;人民榮辱觀;中國(guó)共產(chǎn)黨

中圖分類號(hào)：D64 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2019）12-0013-04

一、習(xí)近平人民榮辱觀的來(lái)源

習(xí)近平人民榮辱觀的來(lái)源主要包括理論來(lái)源和實(shí)踐來(lái)源。

（一）來(lái)源于馬克思主義的群眾觀

馬克思主義的群眾觀強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，工人階級(jí)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主力軍、革命實(shí)踐的主體、利益的共享主體，在當(dāng)今時(shí)代同樣應(yīng)該看到人民群眾的歷史創(chuàng)造性。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，馬克思主義群眾觀實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化，在毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志的帶領(lǐng)下，不斷實(shí)現(xiàn)從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命需要人民群眾到社會(huì)主義建設(shè)依靠人民群眾、把群眾利益作為判定是否重要的標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)代表”重要思想、把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)這樣一系列的豐富和發(fā)展。習(xí)近平同志在馬克思主義群眾觀和馬克思主義中國(guó)化的群眾觀基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出要站在人民群眾的立場(chǎng)上開展群眾工作，要從人民的立場(chǎng)看待社會(huì)主義建設(shè)的意義。正是這樣一步步從馬克思主義群眾觀延伸至以人民的榮辱和幸福為己任的“人民觀榮辱觀”。

（二）來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的“民本思想”

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人民觀和榮辱觀擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將人民觀和榮辱觀進(jìn)行結(jié)合，形成了新時(shí)代的人民榮辱觀。這是一個(gè)歷史延續(xù)性和創(chuàng)新性的新課題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想以道德為本位，主張仁政、實(shí)行德治，民本思想整個(gè)的發(fā)展過(guò)程，主要優(yōu)點(diǎn)在于可以制約君主行為，肯定民眾在國(guó)家治理和社會(huì)生活中的作用，正如“貴以殘為本，高以下為基”[1]的思想，唐太宗李世民指出“君依于國(guó)，國(guó)依于民”[2]，可以見得愛民、重民的民本思想在傳統(tǒng)文化中的地位。當(dāng)代社會(huì)，我們想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，構(gòu)建社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，同樣也需要依靠人民，以人民為主要力量，并且建設(shè)成果為人民服務(wù)。習(xí)近平同志的人民榮辱觀表明借鑒傳統(tǒng)民本思想的優(yōu)秀之處，確保人民當(dāng)家做主的政治權(quán)利的同時(shí)，構(gòu)建為人民謀幸福的社會(huì)主義社會(huì)環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)人民生活的富裕安全。

（三）來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以始終認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者、是真正的英雄，堅(jiān)持以人民為中心，始終把為人民服務(wù)作為永恒的初心和使命，是因?yàn)椴徽撌窃谏鐣?huì)主義革命、建設(shè)和改革發(fā)展中，都是依靠人民才真正實(shí)現(xiàn)不同階段的成功。在中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民謀發(fā)展的同時(shí)，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)持發(fā)展是為了人民的生活幸福，保障人民政治權(quán)利，才能繼續(xù)取得新階段社會(huì)主義建設(shè)的勝利。

（四）來(lái)源于習(xí)近平同志個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

習(xí)近平在浙江工作期間總結(jié)的《引導(dǎo)浙江干群以實(shí)際行動(dòng)踐行榮辱觀》中，首次提到了要將社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓緊抓好，教育引導(dǎo)廣大干部群眾以實(shí)際行動(dòng)牢固樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，樹立人民榮辱觀。習(xí)近平同志的人民觀，是包含了目標(biāo)觀、導(dǎo)向觀、位置觀、利益觀、主體觀、發(fā)展觀和檢驗(yàn)觀的人民觀。在他系列講話過(guò)程中，出現(xiàn)最多的就是“人民”二字。正是這些全部為了人民所思所想的具體實(shí)踐所得的精華，構(gòu)成了習(xí)近平同志的人民榮辱觀。

二、習(xí)近平人民榮辱觀的具體內(nèi)容

這里的習(xí)近平人民榮辱觀主要是指在習(xí)近平同志帶領(lǐng)黨和人民對(duì)于符合當(dāng)下社會(huì)主義建設(shè)的人民觀的實(shí)踐和發(fā)展，并且根據(jù)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵，繼續(xù)創(chuàng)新為新時(shí)期的人民榮辱觀。習(xí)近平人民榮辱觀主要包含如下內(nèi)容：

（一）以堅(jiān)持人民為中心為榮，以漠視人民為恥

“即民以見天”“民事不可緩也”[3]，習(xí)近平始終把人民置于心中最高位置、最重位置、最佳位置，且是任何人和物都不能取代的位置。在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，之所以能夠不斷取得勝利，朝著正確的方向前進(jìn)，根本原因在于一切實(shí)踐、理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在人民，黨在領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)和改革中，堅(jiān)持這條寶貴經(jīng)驗(yàn)不斷通過(guò)實(shí)踐獲得的正確前進(jìn)的方向。反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民重要性的同時(shí)，更是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)的根本體現(xiàn)。在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革中，通過(guò)不斷總結(jié)發(fā)現(xiàn)人民的主體地位的堅(jiān)持與取得勝利密切相關(guān)，不管黨處于怎樣的歷史方位、擔(dān)負(fù)著怎樣的不同時(shí)代歷史任務(wù)，人民主體地位的堅(jiān)持這一原則始終沒有變。密切聯(lián)系人民群眾、緊緊依靠人民群眾、為人民群眾謀利益是黨取得成功和永葆先進(jìn)性的法寶。一切漠視人民，忽視人民主體地位的行為，都是在“自掘墳?zāi)埂薄?/p>

（二）以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥

習(xí)近平總書記立足馬克思主義群眾觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化民本思想，深刻地指出：“不忘初心，方得始終。”[4]中國(guó)共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持初心，以人民為先，情系人民，在人民群眾和黨之間建立起一條血脈相連的橋梁，為人民謀幸福，為中華謀復(fù)興。我們一直講與人民要心連著心、共同地呼吸、共同地經(jīng)歷命運(yùn)考驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上正是在強(qiáng)調(diào)黨群間的情感維系問(wèn)題，也是黨的服務(wù)是否貫徹到群眾之間的問(wèn)題，也就是對(duì)人民群眾的愛護(hù)之心，只有這樣才能真正發(fā)揮我們黨的最大政治上的優(yōu)勢(shì)。

（三）以為人民利益奮斗為榮，以謀取私利為恥

“民者，萬(wàn)世之本也?！倍嘀\民生之利，多解民生之憂，讓人民群眾有更多的幸福感是習(xí)近平新時(shí)代人民榮辱觀所追尋的主要目標(biāo)。為此，黨的十八大以來(lái)，一系列惠民政策應(yīng)運(yùn)而生，一系列惠民舉措落地生根。例如優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，辦好人民滿意教育，大力提升了國(guó)民素質(zhì);加強(qiáng)社會(huì)保障題體系，建設(shè)成覆蓋全民的社保;實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，真正為人民的身體健康服務(wù)。習(xí)總書記為中心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，處處堅(jiān)持以人民群眾的根本利益為基礎(chǔ)坐標(biāo)，真正為人民謀幸福。與此同時(shí)，利用公職之便，來(lái)謀取私利，損害人民利益的行為也要堅(jiān)決杜絕，實(shí)現(xiàn)為人民利益奮斗的目標(biāo)。

（四）以向人民學(xué)習(xí)為榮，以輕視人民為恥

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。人民群眾的智慧是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史歲月，社會(huì)生活實(shí)踐代代傳承，不斷創(chuàng)新得來(lái)的。黨員干部要增長(zhǎng)自身智慧，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，必須學(xué)會(huì)“從人民群眾中來(lái)”。在解決面臨的新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問(wèn)題是，多學(xué)習(xí)群眾，請(qǐng)教群眾，宏觀到微觀，抽象到具體，要解決這些問(wèn)題，不能寄希望于某些天才人物或少數(shù)黨員干部，而必須依靠廣大人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐。千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾應(yīng)對(duì)和處理各種問(wèn)題的實(shí)踐，就是時(shí)刻進(jìn)行著的千千萬(wàn)萬(wàn)、各不相同的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。因此不可以輕視人民的智慧，更要去學(xué)習(xí)人民的智慧，并以之為榮。

（五）以實(shí)現(xiàn)人民的美好生活為榮，以停滯不前為恥

習(xí)近平總書記說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵5]民為邦本，本固邦寧。我們黨來(lái)自于人民、植根于人民，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。唯有踐行這一根本宗旨，讓人民共享改革開放成果，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，才能激勵(lì)人民更加自覺地投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡。新時(shí)期的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)改變，人民對(duì)于美好的生活需要不斷增加，這就要求黨領(lǐng)導(dǎo)集體不斷為了人民美好生活努力奮斗，任何滯后美好生活發(fā)展的行為都應(yīng)該引以為恥。

（六）以實(shí)現(xiàn)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為榮，以牽制人民步伐為恥

“功在當(dāng)代，利在千秋”，發(fā)展不能只看眼前，更要計(jì)較到長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，包括一系列教育改革、醫(yī)療改革、社會(huì)保障改革，其實(shí)都是為了站在實(shí)現(xiàn)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度在考慮問(wèn)題，習(xí)近平總書記指出：“我們要繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，切實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。”[6]黨在看到人民未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，也要注意自身黨的建設(shè)問(wèn)題的不斷改善和創(chuàng)新，才能跟緊人民的步伐，不可以牽制人民的腳步停滯不前。

（七）以接受人民監(jiān)督為榮，以逃避職責(zé)為恥

黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是黨階級(jí)性的最高體現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊性，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，不脫離群眾搞建設(shè)，不凌駕于人民群眾之上行使權(quán)力。黨的紀(jì)律建設(shè)，不能關(guān)起門來(lái)自己做，而是要在人民群眾的監(jiān)督下，公開黨風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平指出：“人心向背，關(guān)系黨的生死存亡，黨只有始終同人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石?！盵7]是否堅(jiān)守黨性，人民能否滿意，是我們黨做好一切工作的價(jià)值標(biāo)桿和標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾的監(jiān)督是一把標(biāo)準(zhǔn)的尺子，丈量黨性。說(shuō)到底，從嚴(yán)治黨的效果如何，黨性是否純潔，就看人民的滿意程度，必須在人民的監(jiān)督下依法執(zhí)政，以受人民監(jiān)督為榮。

三、習(xí)近平人民榮辱觀的價(jià)值

（一）習(xí)近平人民榮辱觀的理論價(jià)值

1.繼承發(fā)展了馬克思主義的群眾觀

馬克思主義的群眾觀隨物產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代產(chǎn)生，新時(shí)代又要有新的發(fā)展，世界性的馬克思主義群眾觀拿到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，就要適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，習(xí)近平新時(shí)代人民榮辱觀繼承了馬克思主義群眾觀的大方向，也更加適應(yīng)新時(shí)代。

首先，馬克思主義群眾觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，習(xí)近平同志的人民榮辱觀中“以堅(jiān)持人民主體地位為榮，以漠視人民為恥”和“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”正是對(duì)人民主體地位的闡述。其次，馬克思主義群眾觀認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，同習(xí)近平人民榮辱觀中“以向人民學(xué)習(xí)為榮，以輕視人民為恥”不謀而合，并且后者更強(qiáng)調(diào)不能輕視人民的榜樣作用，要看到實(shí)踐主體的重要性。除此之外，馬克思主義群眾觀認(rèn)為人民群眾是利益的主體，習(xí)近平同志的人民榮辱觀認(rèn)為“以為人民利益奮斗為榮，以謀取私利為恥”，更強(qiáng)調(diào)在為人民謀取最大化利益的同時(shí)，更要保持黨的廉潔性。正是在繼承和發(fā)展中，人民榮辱觀得到完善。

2.豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平人民榮辱觀，通過(guò)對(duì)于新時(shí)期人民觀和榮辱觀的結(jié)合和創(chuàng)新，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，人民榮辱觀正是順應(yīng)時(shí)代，符合新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾變化，始終堅(jiān)持黨性，為了更好的服務(wù)于人民，這就給全體黨員提出了新的使命，要切實(shí)堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的群眾路線依然無(wú)比重要，貫穿于治國(guó)理政的全過(guò)程，和人民對(duì)美好生活的向往相適應(yīng)，始終堅(jiān)持依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。讓新時(shí)代的社會(huì)主義實(shí)踐具有更明確價(jià)值指向和操作性。

3.創(chuàng)新了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，是全心全意為人民服務(wù)，執(zhí)政核心是立黨為公、執(zhí)政為民。人民榮辱觀的內(nèi)容提出正是對(duì)于時(shí)刻堅(jiān)持人民為中心、為人民服務(wù)的一個(gè)最好的解答，更是在榮辱意義層面上的一個(gè)提升?！耙詧?jiān)持人民主體地位為榮，以漠視人民為恥”，黨在執(zhí)政過(guò)程中，要看到人民對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主體性，國(guó)家的主人翁是人民，重視人民對(duì)于歷史推進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步的作用，才能實(shí)現(xiàn)真正的立黨為公而不為私，這樣才是正確的價(jià)值判斷，謂之為“榮”;“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，緊跟人民的步伐，服務(wù)于人民，才是黨性的最高體現(xiàn)。堅(jiān)持為人民服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)黨的長(zhǎng)治久安，更謂之為“榮”;“以向人民學(xué)習(xí)為榮，以輕視人民為恥”，人民是充滿智慧的所在，縱古觀今，所有時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展都是在人民大智慧的指導(dǎo)下完成的，人民創(chuàng)造歷史、智慧緣于實(shí)踐，輕視人民是愚蠢的，也是錯(cuò)誤的，只有學(xué)習(xí)人民的優(yōu)秀品格，才能彌補(bǔ)自身的不足，才能謂之為一種“榮”;“以為人民利益奮斗為榮，以謀取私利為恥”。黨的執(zhí)政目標(biāo)也是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，歸根結(jié)底也是為了人民利益的最大化，也是人民幸福感最大化，要保持黨的廉潔性，不可以謀取私利，要大公無(wú)私為人民，這才是一種“榮”;“以實(shí)現(xiàn)人民的美好生活為榮，以停滯不前為恥”和“以實(shí)現(xiàn)人民長(zhǎng)足發(fā)展為榮，以牽制人民步伐為恥”都是對(duì)黨的執(zhí)政理念——執(zhí)政為民最好的闡釋和創(chuàng)新，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需求，是社會(huì)主義新矛盾的解決方向，推動(dòng)社會(huì)矛盾解決的同時(shí)，也要保證黨的自身的進(jìn)步性，不管是實(shí)踐上還是理論建設(shè)上都要保持創(chuàng)新和發(fā)展，謂之為“榮”;“以接受人民監(jiān)督為榮，以逃避職責(zé)為恥”，黨在執(zhí)政為民的過(guò)程中，前綴用了立黨為公，“公”不僅僅是公允，也是公開，要在陽(yáng)光下執(zhí)政，接受人民的監(jiān)督，接受考驗(yàn)并且能夠在考驗(yàn)中站穩(wěn)跟腳，這才是黨的“榮”之所在。綜上所述，堅(jiān)持人民榮辱觀，堅(jiān)守“榮”，拋棄“辱”，才是正確的道路。

（二）習(xí)近平人民榮辱觀的實(shí)踐價(jià)值

1.有助于鞏固黨的執(zhí)政地位

第一，習(xí)近平人民榮辱觀始終將黨的執(zhí)政地位的取得定位在人民群眾的擁戴，黨的領(lǐng)導(dǎo)根植于人民，牽掛于心，人民創(chuàng)造了歷史，人民是黨的力量源泉，沒有人民擁護(hù)和支持，就沒有黨的事業(yè)和工作。我們研究、學(xué)習(xí)和宣傳習(xí)近平所倡導(dǎo)的人民觀，可以使廣大人民群眾更加了解以習(xí)近平為總書記的黨中央所倡導(dǎo)的民本政治理念，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到黨的大政方針都是圍繞人民制定的，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾在生產(chǎn)生活中的熱情，人民必會(huì)支持和擁護(hù)帶領(lǐng)他們過(guò)上好日子的領(lǐng)導(dǎo)者，進(jìn)而使作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位更加鞏固。

第二，研究習(xí)近平的人民榮辱觀有利于領(lǐng)導(dǎo)干部正確對(duì)待權(quán)力，想的更多的是身上肩負(fù)的責(zé)任，干干凈凈做事，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)。要求黨的純潔性是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征，中國(guó)共產(chǎn)黨必須牢牢記住民心得失的真理，抓住人民的擁護(hù)是黨執(zhí)政的最牢固根基這一規(guī)律，實(shí)現(xiàn)真正的為人民服務(wù)，鞏固執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)。

第三，研究習(xí)近平的人民榮辱觀能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)深層次全方位的改革。對(duì)于早日全方面實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要的指導(dǎo)意義，結(jié)合榮辱觀的道德層面的教育意義，深入形成一個(gè)良好的人民道德氛圍體系，能夠真正實(shí)現(xiàn)人民自由、自尊、自強(qiáng)。

2.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大動(dòng)力

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要國(guó)家、民族、人民的多層次協(xié)作，在這個(gè)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的不斷發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民投身建設(shè)，但不管從哪個(gè)層面來(lái)分析，其實(shí)最終的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)最終還是落在了人民層面。國(guó)家層面的政策制定、民族層面的團(tuán)結(jié)共進(jìn)、人民層面的眾志成城，都?xì)w結(jié)于一個(gè)“人”——中國(guó)人民，國(guó)家的強(qiáng)大，民族的復(fù)興，都是人民的努力構(gòu)成的。習(xí)近平新時(shí)代人民榮辱觀堅(jiān)持以人民為中心，凝聚中國(guó)力量，順應(yīng)時(shí)代潮流，把握全局，堅(jiān)守為人民服務(wù)的宗旨，始終以人民為先，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

四、總結(jié)

習(xí)近平新時(shí)代人民榮辱觀始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，進(jìn)一步深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，是歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)使命的有機(jī)統(tǒng)一，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是習(xí)近平總書記新時(shí)代關(guān)于人民群眾的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的重要體現(xiàn)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持以習(xí)近平人民榮辱觀為參照，遵循核心價(jià)值理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位。習(xí)近平人民榮辱觀是新時(shí)代下中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)也是對(duì)于人民美好生活需求的熱切回應(yīng)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，要堅(jiān)持用習(xí)近平人民榮辱觀武裝全黨，堅(jiān)持為人民服務(wù)，追求更高的人民情懷，把人民對(duì)于美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。將行動(dòng)的一切準(zhǔn)則以人民為起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，心系人民，為人民謀幸福，眾志成城共建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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