曾小蘭

(廣安職業(yè)技術學院，四川 廣安 638000)

新階段，伴隨著我國社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，尤其是在教育領域上的欣欣向榮，高職大學生在我國青年群體中占的比例越來越重要，高職大學生的人格發(fā)展與社會的和諧安定緊密相關，因此如何培養(yǎng)其能適應時代發(fā)展要求的人格顯得極其重要。追憶往昔，在那個年代下，青年曾經(jīng)也熱衷于對個性化人格的追求，這是一種對傳統(tǒng)意義上固有思想的突破，最為關鍵的本質在于愛國主義精神和以振興中華為己任的責任精神。面對當代高職大學生在人格培養(yǎng)過程中存在的問題，要求我們必須深挖五四精神的價值內(nèi)涵，取其精華幫助高職大學生形成正確健康的人格精神。

一、五四精神的內(nèi)涵

本質意義上的五四運動，是一場由愛國青年學生發(fā)起的，全社會性質的反帝、反封建的愛國主義運動?？梢哉f，五四精神是由青年學生群體一手創(chuàng)造，同時傳播到社會各個角落，最終根植于中華民族有為青年的思想里，引領著代代青年群體崇尚科學與民主、積極向上，并通過自身的努力奮斗報效祖國。因此必須紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，為中華民族的偉大復興而努力奮斗，五四精神有著相當豐富的內(nèi)涵特征。

(一)愛國主義精神

近代，西方帝國主義大舉入侵中國，激發(fā)了愛國民族主義青年群體的強烈抗議，最終在忍無可忍的情況下這股愛國之火燃燒了起來，爆發(fā)了舉世矚目的五四愛國運動，這場以愛國主義為標桿的運動極力維護了中華民族的尊嚴，在領土與主權問題上做到了最大能力上的維護，也在一定程度上喚醒了當時北洋腐朽政府的覺醒。即便是北洋政府一再下令逮捕游行學生群體，然而這次愛國主義運動并沒有因為政府的抵制而停止，反而進一步激發(fā)起了全社會的廣泛響應。愛國青年們勇敢向前，把祖國人民的實際權益擺在最重要的位置，然后義無反顧，眾多青年群體的這種舍己為國的大無畏精神，實際上是一種犧牲小我成就大我的表現(xiàn)。

(二)民主科學精神

五四運動中科學與民主是貫穿整個運動的主旋律，在這場運動的過程中，科學與民主是青年學生反對封建舊制的利刃。他們提倡個性解放，執(zhí)著真理，期待黎明的到來，高舉民主和科學的大旗，向封建制度發(fā)起了猛烈的反抗。封建的思想枷鎖隨著五四運動的逐漸擴大而被慢慢打破，社會上從此掀起了一場解放思想、追求民主、大膽革新的愛國主義浪潮，用科學與民主的思想武器來進一步直面腐朽落寞的封建制度。

(三)務實求真精神

脫離了傳統(tǒng)意義上校園生活的青年群體，在五四這場愛國主義運動過程中，深入底層人民群眾的生活，宣揚愛國主義精神，得到了廣大工人階級的積極響應。最終在社會上形成了以學生青年群體為發(fā)起人，工人階級為主要力量的反抗浪潮，進一步統(tǒng)一了民族資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級兩個階層的力量?？梢哉f，這次的統(tǒng)一向帝國主義宣告了中華民族愛國主義精神的偉大，這也是五四運動最后能夠取得勝利的根本原因。這場運動，也讓學生群體發(fā)現(xiàn)了工人階級的偉大之處，學生群體更加以務實求真的精神，深入工人階級低層進行愛國主義活動和馬克思主義的宣傳，對工人階級的政治覺醒產(chǎn)生了深遠影響。因此，更具有力量的工人階級高舉愛國主義精神，進一步促進了工人階級群體和馬克思主義的有效融合，從此中國工人階層就此拉開了政治舞臺的序幕，也成為了參與民主革命的主要組成部分。

二、高職大學生的人格發(fā)展現(xiàn)狀

身處在新時代的高職大學生群體，面對世界格局的風云變化，在全球化環(huán)境因素影響下各個領域都發(fā)生了巨大的變化，這在某種程度上對高職大學生的人格發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。一方面，大部分高職大學生群體熱衷于國家大事，有著很強的主人翁意識，希望通過自身所學來服務社會和造福國家；另一方面，也有少部分高職大學生群體，卻與愛國主義人格發(fā)展方向背道而馳，他們偏向功利主義，沒有較強的自律性，最終因缺乏愛國信仰造就了一種缺失的人格。高職大學生的人格發(fā)展現(xiàn)狀如下：

(一)高職大學生的人格特征

1.過度強調(diào)自尊心與自主性

在思想層次上，高職大學生有著較強的自主學習能力，因此也具有更高的創(chuàng)造力與批判力。面對新的環(huán)境和新事物也有更好的適應能力，并且能夠有自己獨特的觀點與想法，能針對具體問題分析背后深層次的原因，通過自身所學想方設法解決現(xiàn)實中的問題，而不是隨波逐流。正是因為其獨特的社會階層屬性，隨著知識水平的持續(xù)增加和自信心的強化，他們更加不愿意受到外界環(huán)境因素的影響左右自己的判斷，迫切需要通過自身的努力來改變命運，做自己命運的主人，也往往因為這樣獨特的社會屬性，少部分群體會產(chǎn)生偏激心理，不能夠采納他人正確的意見和建議，在一些社會焦點問題上一意孤行，最終導致許多對正常社會現(xiàn)象的偏激看法。

2.弱化的自控能力

高職大學生群體有著鮮明的情感，學生中的大部分群體都能夠明辨是非。可是高職大學生群體畢竟還未深入接觸社會，心理的發(fā)展程度還未完全成熟，因此情感的波動性較大，穩(wěn)定性較差，情緒反復無常，這樣就會被一些事情的表面現(xiàn)象所迷惑，所以面對復雜多變的形勢，學生群體還不能夠調(diào)整好自身的心態(tài)，做出積極正確的判斷和反應。

3.極易陷入功利性

一方面，高職大學生都希望自己的未來豐富多彩，面對崇高的社會理想與自身的理想發(fā)生沖突時，絕大多數(shù)高職大學生不能兼顧兩者之間的平衡，做到有效的融合；另一方面，追求功利主義的高職大學生考慮更多的是自身利益部分，當面對社會上的誘惑時完全忘記了自己當初的理想，選擇走捷徑進而產(chǎn)生偏激的言行，最終葬送了自己美好的未來。

(二)高職大學生偏差人格形成的影響因素

1.社會經(jīng)濟環(huán)境因素

改革開放以來，國家經(jīng)濟水平有了翻天覆地的變化，社會經(jīng)濟環(huán)境的巨變直接影響了人們的行為方式的改變，市場化的經(jīng)濟環(huán)境帶給人們極大豐富的物質生活，同時也使得人們開始對于新觀念和新道德產(chǎn)生思考。因為高職大學生在學校所接受的共產(chǎn)主義的理想教育和實際生活之間有一定的區(qū)別，這種理論與現(xiàn)實的區(qū)別極容易讓一部分學生在面臨抉擇的時候，會忽略了原本精神層面的追求。

2.文化環(huán)境因素

西方文化和中國傳統(tǒng)文化的相互融合滲透，導致一部分高職大學生在面臨文化選擇時出現(xiàn)障礙，這也是西方普世文化與中國傳統(tǒng)文化之間的一種碰撞。然而，高職大學生通常認為自己能夠全盤接受新文化精神，但卻不知把新文化納入原有的傳統(tǒng)文化會存在很多的困難，在這樣曲折融合的過程中，極易使得學生在正確人格的發(fā)展道路上產(chǎn)生偏離。

3.全球化環(huán)境因素

世界經(jīng)濟的廣泛融合，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，使得高職大學生能夠站在更高的視角來看待問題，更加愿意接受新鮮事物，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術也改變了人們傳統(tǒng)的生活和生產(chǎn)方式，對新鮮事物有著更高敏銳度的大學生群體對于互聯(lián)網(wǎng)技術有著極大的興趣，而側重互利與高效率是全球化經(jīng)濟運行的基礎，這樣的現(xiàn)代化理念使得高職大學生熱衷于崇尚高效率、簡單化的新生活方式。

4.家庭環(huán)境因素

出生于九十年代后期和二十一世紀初期的年輕人是構成高職大學生的主要群體，他們中的絕大多數(shù)是獨生子女，有著較為孤僻的成長環(huán)境與繁冗的學習環(huán)境，致使成長于這樣環(huán)境之下的高職大學生內(nèi)心較為敏感和自私。這種狀態(tài)下的學生在社交時，團結合作的精神和能力不足，自我期望值很高，應對挫折的能力較差，自由和權利觀念很強，責任感薄弱，在平時的學習過程中，他們不善言談，不能很好地融于集體之中，自卑心理和自尊心較強，理想與失落并存，從而發(fā)展成過于個性化的人格特征。

三、五四精神對高職大學生人格發(fā)展的價值

(一)科學民主精神下的與時俱進人格

中華民族幾千年的封建制度隨著五四運動的爆發(fā)被打破，從此民主、平等、自由之風在中華大地彌漫，尤其是中華人民共和國成立以后，我國的民主法制建設有了飛躍式發(fā)展。高職大學生作為我國社會主義民主法治的重要踐行者，對于我國民主社會的建立有著積極的推動作用，在社會主義法制建設新的歷史背景下，依法治國成為了一種國家政治策略，是中國走向世界繁榮的基礎。在高職大學生的思想政治教育中和人格培育中，必須融入五四精神中的科學民主，與時俱進，強調(diào)對大學生樹立科學民主開放的精神，關注大學生的人格發(fā)展與心理健康。

(二)探索創(chuàng)新精神下的革新人格

現(xiàn)代中國人民的責任擔當在勇于改革、積極創(chuàng)新方面表現(xiàn)突出，改革創(chuàng)新的踐行者要有自我反思、自我變革的思想，唯有這樣，改革創(chuàng)新才能夠得到人們的支持。在目前我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的背景下，國家大力倡導“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，創(chuàng)新成為新的經(jīng)濟增長點，對高職教育在人才創(chuàng)新精神的培育上提出了新的要求，五四青年的創(chuàng)新精神對于高職大學生人格的塑造有著積極的借鑒作用，五四精神所代表的創(chuàng)造革新精神引領著當代高職大學生塑造勇于創(chuàng)新的人格。

(三)自主自強精神下的積極進取人格

在任何時候，高職大學生都要具備積極向上的人生態(tài)度，面對困難不退縮，勇敢向前。人生道路起起伏伏，波瀾不驚，用良好的心態(tài)面對順境和逆境，即便是身陷險境也要保持高昂的斗志。獨立自主自強的高職大學生能夠較好的融入社會，通過自己的努力奮斗來實現(xiàn)自身的價值，這就要求高職院校要對大學生進行積極進取的人格精神培養(yǎng)。

(四)求真務實精神下的注重實踐人格

當代高職大學生要有自己的主觀想法，不斷拓寬自己的生活圈子和人際圈子，承擔一定的社會責任，持續(xù)用自身所學和生活積累創(chuàng)造出新事物、新思想、新人格。所以，社會實踐與思想教育對于學生人格的發(fā)展有著同等重要的作用，實踐是檢驗真理的唯一標準，在社會實踐過程中，學生的實踐人格在求真務實精神的引導下得到了進一步升華，最終培育出注重實踐的人格特征。

(五)愛國主義精神下的樂于奉獻人格

愛國主義精神激勵著一代一代的中國人民團結一致，愛國主義精神在新時代也有著新的意義與內(nèi)涵，五四精神這種為了國家興亡勇于奉獻的人格品質，鼓舞著現(xiàn)代青年擁護中國共產(chǎn)黨的領導，在愛國主義精神的激勵下勇于擔當，為新時代中國社會主義事業(yè)奉獻終身，最終培育出勇于奉獻的人格。

四、結束語

五四運動的主力軍是青年學生群體，他們承擔了拯救國家興亡的歷史使命，歷經(jīng)百年的五四運動要求新時代的中國青年群體，尤其是高職大學生要傳承五四精神的精髓，為新時代中國特色社會主義事業(yè)建設而奮斗終身，不忘初心，牢記使命，還要積極主動地在五四精神的引領下發(fā)展健康積極的人格，努力為國家和社會奮斗，為了祖國美好的未來，高職大學生應該學習五四精神的精髓，發(fā)展自己良好的人格，為建設祖國貢獻力量，成為一個具有健全人格的中國好青年。