宋培璇

(河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

承繼盛唐而下，中唐是唐代詩(shī)歌發(fā)展的又一重要時(shí)期。這一時(shí)期，詩(shī)壇有韓愈、李賀奇峻瑰麗的歌行，有劉禹錫、柳宗元充滿情趣的民歌體和清峻明麗的七律，還有賈島、姚合圓熟工穩(wěn)、精雕細(xì)琢的五律。同時(shí)期讓人無(wú)法忽略的、給后代詩(shī)壇留下濃墨重彩的一筆的還有白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌。白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌承載了深厚的社會(huì)功能，“為君、為臣、為民、為物”，尚通俗、求平易、重寫實(shí)，為當(dāng)時(shí)及后代詩(shī)壇帶去了深遠(yuǎn)影響。

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，白居易十分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌經(jīng)世致用的功能，這與他的生平經(jīng)歷有密不可分的聯(lián)系。出生于小官僚家庭的白居易年少時(shí)因要躲避戰(zhàn)亂而四處流離，生活貧困潦倒，自小就飽嘗下層生活的艱辛與不易，這樣的經(jīng)歷給了他更多接觸底層人民生活的機(jī)會(huì)，也使他的詩(shī)歌從一開始就走上了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的道路。貞元、元和年間，社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾不斷加重，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，賦稅繁重；外有吐蕃、回紇的不斷入侵，戰(zhàn)亂仍頻，日益尖銳化的社會(huì)矛盾迫使詩(shī)人們正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生。白居易也開始了他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作。

在其詩(shī)歌創(chuàng)作中，白居易直擊社會(huì)陰暗面，揭露種種社會(huì)問(wèn)題。在《杜陵叟》中，他“傷農(nóng)夫之困”，對(duì)明知災(zāi)情卻不上報(bào)反而“急斂暴征求考課”加緊征收賦稅的地方官大人進(jìn)行了猛烈抨擊，真正站在勞苦大眾立場(chǎng)上，寫其所遭受的殘酷剝削和壓迫，為其悲慘命運(yùn)打抱不平，視民如子，為民請(qǐng)命。同時(shí)，他能靈敏感受到商業(yè)經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展，“每年鹽利入官時(shí)，少入官家多如絲。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書遠(yuǎn)不如”，這首《鹽商婦》即反映了富裕商人和貧苦農(nóng)民之間的矛盾。他的目光并不局限于此。《母子別》中他批判升官發(fā)財(cái)卻喜新厭舊拋棄妻子的丈夫，《井底引銀瓶》中他同情因受封建禮教迫害而被逐的年輕女子，《上陽(yáng)白發(fā)人》《后宮詞》和《過(guò)昭君村》中他控訴腐朽的宮女制度，皆從不同側(cè)面反映當(dāng)時(shí)女子的不幸遭遇和卑微地位。

將詩(shī)歌與政治密切結(jié)合是白居易詩(shī)論的核心。他認(rèn)為，詩(shī)歌應(yīng)擔(dān)當(dāng)起“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”的政治使命，實(shí)現(xiàn)“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”的政治目的，這種主張鮮明地體現(xiàn)在其諷喻詩(shī)中。諷喻詩(shī)是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的重要組成部分，他把他“志在兼濟(jì)”的政治抱負(fù)融入其中，把揭露和批判的矛頭直指封建統(tǒng)治階級(jí)，“意激而直言”，反映了沉重的社會(huì)問(wèn)題。他批判斥責(zé)統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸，不滿其“美人踏上歌舞來(lái)”(《紅線毯》)的醉生夢(mèng)死的生活，對(duì)其氣焰、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行了淋漓盡致的描繪和無(wú)情的鞭撻?！缎仑S折臂翁》中，白居易借一位“偷將大石捶折臂”而僥幸逃過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的老人的口吻寫出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)“大軍徒涉水如湯，未過(guò)十人二三死。村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻。皆云前后征蠻者，千萬(wàn)人行無(wú)一回”的悲慘景象，極言邊疆無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)給邊地士兵帶來(lái)的痛苦和不幸，對(duì)為非作歹、殘害人民的特權(quán)階級(jí)惡勢(shì)力表現(xiàn)出沉重的憤恨，表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，體現(xiàn)了作者對(duì)朝廷政治前景和國(guó)計(jì)民生的高度責(zé)任感和使命感。

白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之所以能夠深入人心，“老嫗?zāi)芙狻?，一方面是因?yàn)樗x取了題材廣泛，形式多樣且普遍存在的社會(huì)問(wèn)題作為描寫對(duì)象；另一方面也離不開詩(shī)人精巧的語(yǔ)言藝術(shù)。白描和對(duì)比是詩(shī)人常用的表現(xiàn)手法。白居易善用白描手法進(jìn)行人物刻畫，“一吟悲一事”，寥寥數(shù)筆間，人物精神面貌躍然紙上，使讀者如見其人，如臨其境，更真切地感受到詩(shī)人的情感。如在塑造賣炭翁時(shí)，只“滿面灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”十四個(gè)字，一個(gè)活脫脫的滄桑老炭翁的形象便躍然而出，語(yǔ)言看似平易，實(shí)則精純。而在表現(xiàn)貧富懸殊等階級(jí)矛盾時(shí)，詩(shī)人則用對(duì)比將其表現(xiàn)的淋漓盡致。在《輕肥》中，作者將佩帶著紅色絲帶的大夫和佩戴著紫色絲帶的將軍“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”的得意之象和貧苦百姓作了沉重的對(duì)比，在大筆墨暴露皇帝親信們“食飽心自若，酒酣氣益振”的卑鄙嘴臉后，話鋒一轉(zhuǎn)，“是歲江南旱，衢州人食人”，言簡(jiǎn)意賅地指出在官員們享受玩樂(lè)的同時(shí)，江南大旱、衢州出現(xiàn)的人吃人的慘痛場(chǎng)景，如此明顯悲壯的對(duì)比直擊人心，表現(xiàn)了作者對(duì)只顧自我玩樂(lè)不顧民生的憤慨，同時(shí)引發(fā)讀者的思考。

元好問(wèn)曾評(píng)價(jià)白居易說(shuō)“并州未是風(fēng)流域，五百年中一樂(lè)天”?？v觀歷史，白居易是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的文化符號(hào)，有著十分深遠(yuǎn)的影響。少年時(shí)他意氣風(fēng)發(fā)，滿懷壯志豪情。七十致仕，他少了曾經(jīng)的張揚(yáng)，卻依舊“惟歌生民病，但傷民病痛”，字里行間流露著憂國(guó)憂民的責(zé)任感。生命留白處，自有風(fēng)景起。白居易對(duì)天下蒼生的關(guān)懷讓后人永遠(yuǎn)銘記，其現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作不僅在當(dāng)時(shí)屢屢被人稱道，也成為后代文學(xué)之典范，在中國(guó)詩(shī)歌史上留下了無(wú)比光輝的一頁(yè)，“浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天”。幸會(huì)白居易。