厲 蕊
(黃河科技學(xué)院,河南 鄭州 450063)
評價文學(xué)作品好壞的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是,作品要有內(nèi)容,要反映、揭露或是解決一些(社會)問題。有內(nèi)容就是有信息量,如何增加作品的信息量成為寫作的核心。勢科學(xué)中對信息的一個定義給了我們一個特殊的視角,信息=差別*聯(lián)系,信息有兩個要素:差別、聯(lián)系,沒有差別的信息對于受眾來說就是廢話,而沒有聯(lián)系的信息則是噪音。探索增大信息量就要從這兩個要素著手,一是擴大差別,再者增加聯(lián)系。根據(jù)勢增原理“差別促進聯(lián)系,聯(lián)系擴大差別”,差別越來越大,聯(lián)系越來越緊,差別最大即相反,聯(lián)系最近即相同,既相反又相同,即相反相成,達到對稱,對稱的信息量最大[1]。所以一個人說話的時候含有的對稱性元素越多,信息勢越大,一篇作品中運用的對稱性越多,信息量越大,越能給人們留下深刻的印象,解決問題的效用越大,這也是魯迅先生的雜文犀利、有力的勢科學(xué)解釋。
魯迅先生于1923年12月26日在北京女子高等師范學(xué)校做了一個名為《娜拉走后怎樣》的演講,該演講通過對挪威戲劇家易卜生的劇本《玩偶之家》中的人物娜拉的分析,來闡明他對婦女解放問題的意見。勢科學(xué)是由李德昌教授創(chuàng)立的,魯迅先生演講時當(dāng)然沒有勢科學(xué),學(xué)過李德昌教授的勢科學(xué)之后再去品味魯迅先生的這篇演講,腦海中便別有一番景象。
“然而一個小的和一個老的,一個死的和一個活的,死的高興地死去,活的放心地活著。說誑和做夢,在這些時候便見得偉大。所以我想,假使尋不出路,我們所要的倒是夢。但是,萬不可做將來的夢?!薄叭欢壤热恍蚜?,是很不容易回到夢境的。因此只得走;可是走了以后,有時卻也免不掉墮落或回來?!薄耙驗樵诂F(xiàn)在的社會里,不但女人常作男人的傀儡,就是男人和男人,女人和女人,也相互地作傀儡,男人也常作女人的傀儡。”“自己是丈夫的傀儡,孩子們又是她的傀儡”……[2]小的與老的、死的與活的、尋不出路與做夢、女人與男人、自己與孩子、走了與回來等等,都是運用了對稱元素給語言營造信息勢,使語言具有驚醒世人的沖擊力(強大的信息勢)。
魯迅先生對人性中的“忘性”的剖析:“人們因為能忘卻,所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛,也因為能忘卻,所以往往照樣地再犯前人的錯誤。被虐待的兒媳做了婆婆,仍然虐待兒媳;嫌惡學(xué)生的官吏,每是先前痛罵官吏的學(xué)生;現(xiàn)在壓迫子女的,有時也就是十年前的家庭革命者?!比祟惖倪@種“忘性”也是“對稱”的一種。對稱的本質(zhì)是“變換之后不變”,時間的變化、閱歷的變化都難以改變?nèi)诵缘谋举|(zhì)。時間使人慢慢忘記以前所受的苦痛、被欺壓的憤慨、忘記曾下定決心想改變的一切,自以為是造夢者,實則只是沉迷在夢中罷了。而這些忘性多半來源于自私,因為是自己感到了痛苦、壓迫才下了改變世界、改變自己處境的決心,僅想讓自己過得好。如某些被虐待的兒媳、痛罵官吏的學(xué)生,曾經(jīng)走在社會前沿的家庭革命者,是否會有一絲改變這種倚強凌弱的社會的想法,而非全然盼著等自己熬出頭就可以翻身去欺壓別人了呢?
不論利己主義是好是壞,單論這些兒媳、學(xué)生以及曾經(jīng)的家庭革命者就是出于精神金字塔最低端的代名詞,看到了婆婆、官吏、和父母所擁有的“勢”,轉(zhuǎn)而聯(lián)系到自己與他們的差別,幻想著的不是有天能消滅這些人與人之間不公的距離,而是想轉(zhuǎn)換身份、轉(zhuǎn)換位置。痛罵官吏的學(xué)生,難道不是向當(dāng)時制度妥協(xié)才能當(dāng)上官吏,得以繼承欺壓別人的權(quán)利的嗎?改變這類人的并非是萬能的時間將其疤痕沖洗掉了,使其忘記初心,這些人只是以高歌痛罵社會為初心,因為社會損失了他們自己的利益,因為他們想的只是自己的利益罷了。若是這些人當(dāng)時旁觀別人受這些待遇,怕是連感慨不公都難有吧。不得不贊嘆魯迅先生的通透、鋒利。歷史上的革命英雄都是看得到別人所受的磨難,而萌生改變制度的想法,縮小人與人之間的差別與距離,消滅不公制度。而這種利己主義的人,渴望著得勢、渴望著得利,不敢處于低端,想要爬上頂層,卻不是為了消滅不公制度,一旦得勢,只會更加擴大差別、增加距離。在這些人嘴里,鏟除惡勢力是口號、是顯勢,實則內(nèi)心邪惡的勢、利、欲一樣不落下,其心中的利、欲是潛勢,其本質(zhì)是用顯勢遮掩潛勢,比某些顯勢的利己主義更可怕。
對稱普遍存在于人類的文化中,對稱應(yīng)用于眾多領(lǐng)域,對稱形成美,美是人們的普遍追求,科學(xué)家在探索未知的時候也遵循美。這種美并非是尋常所看到的、聽到的感性之美,而是由對稱的秩序形成的理性之美。事物具有了美,便具有了吸引力。日常生活中,生理因素需求方面需要感受美,人們偏愛美;在物理學(xué)方面,物理學(xué)家也偏愛自然規(guī)律的美,也就有了探究原理之心。文學(xué)創(chuàng)作上,不但行文講究美,更講究言之有物,言之有理。言之有物、言之有理,就是要求文章有信息量,信息量也就是信息勢的大小是由差別與聯(lián)系兩個因素決定的,所以文學(xué)創(chuàng)作的時候要把握這兩個要素,形成對稱,從而使文章具有最大的信息量(信息勢),使讀者產(chǎn)生共鳴、學(xué)到知識。