邱哲彥

(江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院，江西 贛州 341000)

井岡山精神作為一種精神資源，是黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭時期積累的精神財富，既是紅色文化的碩果呈現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀文化在特定社會歷史時期的發(fā)展和升華。新時代下激活井岡山精神“活力因子”，必須對新時代的脈搏準(zhǔn)確把握，與新時代要求緊密結(jié)合。井岡山精神的先進性、群眾性、實踐性在新時代的繼承與發(fā)展，可以為解決各種社會矛盾和問題開辟新途徑。

一、堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)思想

井岡山精神繼承與弘揚是對解決新時代下新舊矛盾及問題的思考與探索，這意味著必須要與中國的實際情況相結(jié)合，必須要與中國特色社會主義社會的發(fā)展規(guī)律相符合。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是最新的馬克思主義中國化的理論呈現(xiàn)，也是對中國各方面具體實踐的理論分析和政策指導(dǎo)。新思想的“問題意識、深厚的人民情懷、睿智的辯證精神和開闊的國際視野”對新時代下井岡山精神的繼承與弘揚有重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的強烈問題意識，是井岡山精神在新時代繼承與弘揚不斷創(chuàng)新的基石，也是井岡山精神體現(xiàn)時代價值，解決我國社會在不斷深化改革、全面對外開放的發(fā)展過程中面臨的突出問題的關(guān)鍵。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有著深厚的人民情懷，是井岡山精神繼承與弘揚的出發(fā)點和落腳點。繼承與弘揚井岡山精神就要關(guān)注人民的訴訟，著眼人民的利益，關(guān)切人民的需要，以“增進人民福祉為出發(fā)點和落足點”，以人民為中心的發(fā)展理念。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的睿智的辯證思維和實證精神，是解決在繼承與弘揚井岡山精神遇到困難和問題的重要法寶。井岡山精神的繼承與弘揚無論在理念、模式、方法都需要經(jīng)過科學(xué)地辯證和思考，“只有不斷接受馬克思哲學(xué)的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維”才能科學(xué)系統(tǒng)地發(fā)揮井岡山精神在社會主義現(xiàn)代化的重要作用。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所展現(xiàn)的無比廣闊的國際視野，是井岡山精神立足于紅色文化，面向世界，展現(xiàn)中國精神的智慧擔(dān)當(dāng)。

二、堅持“以人為本”的教育理念

“以人為本”教育理念，重在強調(diào)對人的價值意義。要求結(jié)合時代發(fā)展的需要，尊重人民的主體地位，挖掘人們的需要和特點，通過平等對話的方式開展思想政治教育活動。繼承與弘揚井岡山精神，就是將其所蘊含的，與新時代相符的政治觀點、思想觀點和道德要求對社會成員進行的教育，這實質(zhì)上是思想政治教育活動。

堅持“以人為本”，尊重人的思想發(fā)展規(guī)律，以人民喜聞樂見的形式將井岡山精神運用到生活中，并幫助他們解決在社會發(fā)展中遇到的實際問題。要清楚地認識到，新時代下我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，奮斗目標(biāo)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦玫臐M足人民美好生活的需要。這意味著新時代繼承與弘揚井岡山精神必須尊重新時代下人民的需求，致力于滿足“人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要”。新時代繼承與弘揚井岡山精神，必須通過加強與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)教育相融合，發(fā)揮人在創(chuàng)造物質(zhì)條件，發(fā)展社會生產(chǎn)力的主觀能動性，引導(dǎo)社會成員投身社會主義建設(shè)事業(yè)，助力實現(xiàn)極大豐富的物質(zhì)生活；通過扎根于培育社會主義核心價值觀的豐沃土壤，引領(lǐng)人們思想，樹立共產(chǎn)主義理想信念，樹立愛國意識、集體意識，堅持“以人民為中心”，倡導(dǎo)社會主義精神風(fēng)尚，牢記井岡山斗爭時期黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)建設(shè)，助力正確發(fā)展方向的政治、文化生活；通過發(fā)揮對思想品格、人文修養(yǎng)、道德情操的陶冶作用，鞏固和加強“三觀”建設(shè)，促進個人自身和諧，人與人之間的和諧，人與社會的和諧關(guān)系，努力克服社會建設(shè)過程中面臨的各項難題，構(gòu)建和諧幸福的社會生活；通過將井岡山精神形成過程中形成的勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)與新時代下倡導(dǎo)簡約適度、低碳循環(huán)的發(fā)展理念相結(jié)合，推進資源全面節(jié)約，生產(chǎn)方式綠色化、生活方式綠色化，開創(chuàng)持續(xù)、健康、美麗的綠色生活。

三、堅持“人的全面發(fā)展”的價值訴求

“人的全面發(fā)展”指的是人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德發(fā)展和人的個性的充分發(fā)展。人的全面發(fā)展是相對于人的片面發(fā)展而言的，強調(diào)的是人的能力與素質(zhì)的整體發(fā)展以及人與社會的和諧發(fā)展。隨著我國社會主義進程不斷推進，中國共產(chǎn)黨關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論也在不斷深化與發(fā)展。2017年10月28日的十九大報告中，習(xí)近平總書記更是反復(fù)深刻地指出要“不斷促進人的全面發(fā)展”。這是在新的歷史條件下對馬克思主義核心價值——“追求人的全面發(fā)展”的理論繼承及深化認識和發(fā)展。

井岡山精神是近代中國反抗壓迫凝煉的革命文化，也是發(fā)展社會主義文化的豐厚土壤。充分發(fā)揮井岡山精神作為思想政治教育資源的功效，通過其豐富內(nèi)涵、深刻的底蘊、堅定的政治立場加強對社會個體的政治導(dǎo)向、調(diào)動個體的積極性和創(chuàng)造性、加強個體人格塑造和規(guī)范調(diào)控個人行為，規(guī)避人的片面發(fā)展，實現(xiàn)人的獨立性、主動性和創(chuàng)造性，從而不斷促進“人的全面發(fā)展”。

四、堅持社會、學(xué)校、家庭、個人的“四位一體”多層次全方位的教育模式

構(gòu)建“四位一體”多層次全方位的教育模式繼承與弘揚井岡山精神，即：以社會教育為依托，以學(xué)校思想政治教育工作為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以個人自我教育為主體，建立社會、學(xué)校、家庭、個人四位一體多層次全方位的教育模式，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成繼承與弘揚井岡山精神的合力，以達到全面提高全民素質(zhì)的目的。

(一)以社會教育為依托，形成“多方參與，共育人才”的立體化教育平臺。在市場經(jīng)濟條件下，社會發(fā)展更加多元。新時代下社會多樣性的影響下，人生追求和價值判斷上更加關(guān)注物質(zhì)和客觀利益。社會教育是新時代教育發(fā)展的需要，利用社會教育可以拓寬井岡山精神的途徑，充分發(fā)揮社區(qū)、街道、民間團體、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等社會教育平臺的作用，積極開展豐富多彩，生動活潑的宣傳方式與實踐教育活動。

(二)以學(xué)校思想政治教育工作為主導(dǎo)，引領(lǐng)新一代青年成長成才?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強?！鼻嗄昙缲撟鎳奈磥恚瑢ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復(fù)興夢的實現(xiàn)有重要意義。加強井岡山精神對學(xué)生理論與實踐課堂教育的引導(dǎo)力，各高校根據(jù)本身的校情進行課程規(guī)劃與校本教材的開發(fā)，加強井岡山精神與第二課堂的融合，充分利用紅色教育資源，實踐社會責(zé)任。

(三)以家庭教育為基礎(chǔ)，助力“立體化”教育平臺搭建。良好的家庭教育可以通過血緣關(guān)系的感化作用，將家庭環(huán)境和父母言行對子女進行潛移默化的滲透教育，以及子女對父母的影響與感召，使家庭教育和學(xué)校教育、社會教育同步。通過社會大力弘揚井岡山精神，由學(xué)校引導(dǎo)家長、學(xué)生掌握科學(xué)的家庭教育方法，加強家庭成員對井岡山精神的認同感。積極發(fā)揮井岡山精神在增強家庭凝聚力，解決家庭矛盾與困難中的重要作用。

(四)以個人自我教育為主體，實現(xiàn)“思-學(xué)-思”的自我提升模式。在新時代的歷史條件下，井岡山精神被賦予新的精神內(nèi)涵。要把這些新的精神內(nèi)涵融入當(dāng)代青年的思想政治教育中，關(guān)鍵在于通過井岡山精神培養(yǎng)個人自我管理的能力，增強創(chuàng)新意識、自立意識、風(fēng)險意識，以及歷史使命感和時代責(zé)任感。