賈 斌

(中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西 太原 030000)

大學(xué)生作為新生代中最具活力的群體，他們的穿衣打扮能折射出現(xiàn)今中國(guó)青年的內(nèi)在精神，表達(dá)了當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀，所以，如何讓傳統(tǒng)服飾對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，成為一個(gè)非常具有研究?jī)r(jià)值的課題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵

服飾是人類在一定歷史時(shí)間段內(nèi)為了滿足自身的生存需要而創(chuàng)造的，初時(shí)只是為了遮蔽身體，后來(lái)便慢慢被賦予了其它意義，從服飾中，我們可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的狀況和發(fā)展趨勢(shì)。

在早期社會(huì)，所謂的“衣服”也只是一些樹葉和獸皮為了遮擋身軀和御寒；慢慢地，人類的愛美之心被不斷挖掘，漢代時(shí)期將云紋、鳥紋、龍紋圖案裝飾在服飾上，雖然被蒙上了一層權(quán)力的色彩，但依然彰顯了古代人對(duì)于藝術(shù)美的追求；之后由于陰陽(yáng)、五行文化的滲入，出現(xiàn)了“五時(shí)服色”；宋代服飾受程朱理學(xué)的影響，追求一種保守、質(zhì)樸、淡雅之感，要求服飾的顏色不宜過(guò)艷。從傳統(tǒng)服飾的不斷變化中，我們可以看出古人十分講究服飾的適中度，力求給人以一種和諧美，這無(wú)疑不是在向我們展示不同時(shí)期的社會(huì)狀況，生產(chǎn)力發(fā)展水平以及人們價(jià)值觀思想的轉(zhuǎn)變。

二、中國(guó)傳統(tǒng)服飾與價(jià)值觀的關(guān)系

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的服飾一般是與禮儀、身份、形象三者相結(jié)合，作為一種特殊場(chǎng)合的象征符號(hào)出現(xiàn)，古代服飾中女子的旗袍形象讓后世之人記憶深刻，它將東方女子的線條美展現(xiàn)的淋漓盡致，透過(guò)當(dāng)時(shí)的服飾我們可以領(lǐng)略到古代女性對(duì)優(yōu)雅的表達(dá)。一個(gè)時(shí)代的服飾審美觀念，表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀，反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀，決定著一個(gè)時(shí)代的服飾審美觀念[1]。傳統(tǒng)服飾作為社會(huì)價(jià)值觀的載體之一，是古代人價(jià)值觀念的一種外在體現(xiàn)形式。

《左傳》中曾記載到：“中國(guó)有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”[2]。從古至今中國(guó)一直都在追求禮節(jié)與文明道德的繁榮，而服飾恰恰卻是展現(xiàn)中華之美的載體，如此可顯示出服飾與中華文化的息息相通，正是在這種服飾文化的長(zhǎng)期灌輸之下，我們中國(guó)人民形成了一種獨(dú)有的價(jià)值觀思維方式，即服分尊卑、色有貴賤、以貌取人的價(jià)值取向，但是從學(xué)術(shù)的角度來(lái)看，人們常常把價(jià)值觀看作是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的追求，所以服飾研究必然離不開對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的剖析。

三、中國(guó)傳統(tǒng)服飾對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的作用

(一)合理著裝在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中具有重要作用

隨著我們生活水平的持續(xù)上升，人們對(duì)于不同的物質(zhì)需求有了更高的標(biāo)準(zhǔn)以及多元化的追求，服裝也從最初僅僅是用來(lái)御寒和遮羞的功能，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟氖钦宫F(xiàn)自我的個(gè)性，彰顯個(gè)人身份的一種體現(xiàn)。

大學(xué)生作為我們國(guó)家最鮮明的代表，他們的穿著方式、花樣也展現(xiàn)著我們國(guó)家的風(fēng)度與樣貌，自古以來(lái)的華夏文化都向我們揭示了合理服飾在修身養(yǎng)性方面的重要性。服飾作為青少年們最喜聞樂(lè)見的一種表達(dá)方式，在我國(guó)歷史發(fā)展的不同階段都曾發(fā)揮過(guò)重要的思想政治教育功能，比如在不同的場(chǎng)合穿不同的服裝，展現(xiàn)不同的個(gè)人魅力，這都是一個(gè)人高尚道德情操的體現(xiàn)與展露，也是我們對(duì)不同事物度的把握程度的一種衡量，有利于我們當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，建立科學(xué)、理性的服飾價(jià)值觀念。

(二)服飾是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的有效途徑

歷史和實(shí)踐表明，服飾在修身養(yǎng)性，彰顯內(nèi)涵方面具有不可替代的作用，在當(dāng)前價(jià)值觀的教學(xué)中合理融入服飾文化，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生直接的感染和激發(fā)作用，是教學(xué)中產(chǎn)生交流與互動(dòng)，超越學(xué)生逆反心理，提高教學(xué)實(shí)效性，樹立正確價(jià)值觀的有效方式。具體來(lái)說(shuō)，我們可以在舉行畢業(yè)學(xué)位授予的時(shí)候，讓學(xué)生們身著具有中華之美的漢服，來(lái)展露我們中華民族特有的風(fēng)采；在教學(xué)課堂上，向大學(xué)生倡導(dǎo)節(jié)儉、樸素的服飾生活觀，反對(duì)奢華，堅(jiān)持含蓄為美，反對(duì)任何借口個(gè)性的暴露。

(三)傳統(tǒng)服飾對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的局限作用

我們應(yīng)該用辯證的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)服飾，因?yàn)閭鹘y(tǒng)服飾從夏商周開始便被披上了一層權(quán)利和身份的面紗，從顏色選用來(lái)看，黃色一直都是皇帝的專屬顏色，它象征著地位的顯赫，權(quán)利的至高無(wú)上，這種觀念對(duì)我們后世有深遠(yuǎn)的影響，雖然我們現(xiàn)在大學(xué)生向往追求自由、個(gè)性，這是人類史上的一大進(jìn)步，但現(xiàn)在還是可以看到人們對(duì)于名牌服飾的向往，力求來(lái)凸顯自己在社會(huì)上的地位，這些傳統(tǒng)服飾的局限性對(duì)大學(xué)生樹立以平等自由代替等級(jí)、尊卑的新型價(jià)值觀具有重要作用。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)素有衣冠王國(guó)的美譽(yù)，傳統(tǒng)服飾當(dāng)中凝結(jié)了我們歷朝歷代的人文素養(yǎng)，面對(duì)全球化的進(jìn)程，我們大學(xué)生在追求服裝的標(biāo)新立異的同時(shí)，更應(yīng)該將傳統(tǒng)服飾中的優(yōu)秀價(jià)值觀加以研習(xí)，將傳統(tǒng)服飾以更加多元化的形式融入到思政教學(xué)中，為大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀提供一個(gè)有效途徑。