祁夢(mèng)詩(shī)

(河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050024)

大眾傳媒的泛娛樂(lè)化為當(dāng)代大學(xué)生的生活和娛樂(lè)方式帶來(lái)了根本性的變化，它所傳遞的功利主義和消費(fèi)主義價(jià)值觀也深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生思想品德的形成，并在一定程度上影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷和道德素養(yǎng)的建立。

一、何為大眾傳媒泛娛樂(lè)化？

大眾傳媒作為人民大眾獲取信息的一種媒介，以其信息的開(kāi)放性和廣延性成為當(dāng)今大眾獲取外界信息的主要媒介。隨著科技的發(fā)展，大眾傳媒也增加了許多新的傳播手段，其中，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的各種微博、微信、抖音、快手、一直播、騰訊新聞、新浪新聞等客戶端成為新興的傳播媒介?！胺簥蕵?lè)化”一詞是在近年來(lái)被國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛提及的，其內(nèi)涵帶有一定的貶義性。而大眾傳媒泛娛樂(lè)化的內(nèi)涵一是指大眾傳媒在信息的傳播過(guò)程中，帶有明顯娛樂(lè)化的傾向，過(guò)度娛樂(lè)而喪失主流價(jià)值觀傳播職能，內(nèi)涵二是指大眾傳媒在對(duì)主流價(jià)值觀傳播時(shí)為避免枯燥而對(duì)主流價(jià)值觀進(jìn)行過(guò)度娛樂(lè)化加工的一種方式。

當(dāng)前，大眾傳媒泛娛樂(lè)化主要表現(xiàn)為新聞泛娛樂(lè)化、影視作品泛娛樂(lè)化、綜藝節(jié)目泛娛樂(lè)化、自媒體平臺(tái)泛娛樂(lè)化等四種表現(xiàn)形式。

(一)新聞泛娛樂(lè)化。新聞泛娛樂(lè)化主要是指媒體在新聞內(nèi)容的選擇上偏向軟新聞，在新聞的表達(dá)形式上，偏向娛樂(lè)化。在新聞內(nèi)容上偏向軟新聞其實(shí)就是指大眾傳媒對(duì)政治、法律、歷史人物等嚴(yán)肅性新聞內(nèi)容的報(bào)道比例減少，更加側(cè)重報(bào)道明星趣聞、社會(huì)奇聞、以及帶有話題性和煽動(dòng)性的軟性新聞。在新聞表達(dá)形式上，其也力圖從嚴(yán)肅的政治新聞中找到爆發(fā)點(diǎn)和突破點(diǎn)，截取有話題性的內(nèi)容重點(diǎn)報(bào)道，強(qiáng)化新聞事件中的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，并多選取能夠奪人眼球的題目，迎合大眾的感官刺激。

(二)影視作品泛娛樂(lè)化。影視作品泛娛樂(lè)化表現(xiàn)在多種方面，在劇情設(shè)置上，某些投資商為了獲取較大的回報(bào)，劇情雷同、內(nèi)容低俗現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，有的為了博人眼球甚至濫用“床戲”、“吻戲”情節(jié)；在演員選擇上，側(cè)重選擇有爆點(diǎn)、人氣高、有話題性的演員；在作品題材選擇上，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，諜戰(zhàn)劇、宮斗劇、抗日劇等題材的影片常常扎堆出現(xiàn)。

(三)綜藝節(jié)目泛娛樂(lè)化。綜藝節(jié)目泛娛樂(lè)化主要表現(xiàn)在三方面，一是對(duì)綜藝演員的過(guò)度宣傳，針對(duì)其某個(gè)表情或某個(gè)動(dòng)作，進(jìn)行夸張性的宣傳；二是情節(jié)過(guò)度娛樂(lè)，內(nèi)容設(shè)置低俗，有的節(jié)目經(jīng)常用“污段子”來(lái)設(shè)置笑點(diǎn)，博人眼球；三是炫富現(xiàn)象嚴(yán)重，近年來(lái)出現(xiàn)的明星旅游類節(jié)目，對(duì)明星家庭和本人進(jìn)行深入報(bào)道，其中明星奢侈生活的大量曝光，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)上產(chǎn)生了極其惡劣的影響。

(四)自媒體平臺(tái)泛娛樂(lè)化。近年來(lái)抖音、快手、一直播等自媒體平臺(tái)以其傳播的交互性和形式的獨(dú)特性備受大學(xué)生群體的追捧。網(wǎng)紅潮人成為新的“偶像”群體，活躍在大學(xué)生的視線中。網(wǎng)紅潮人的主要收入來(lái)源于觀眾打賞，因此，為了迎合觀眾，其內(nèi)容設(shè)置往往低俗不堪，過(guò)度娛樂(lè)而喪失底線原則。其次，網(wǎng)絡(luò)紅人在其自媒體平臺(tái)上大肆炫耀名牌服飾、名牌化妝品、名牌車等內(nèi)容，滋生了享樂(lè)主義和消費(fèi)主義思潮，導(dǎo)致大學(xué)生貪圖享樂(lè)、過(guò)度消費(fèi)行為增多。

二、大眾傳媒泛娛樂(lè)化對(duì)大學(xué)生思想品德的雙重影響

大眾傳媒泛娛樂(lè)化對(duì)大學(xué)生思想品德的樹(shù)立具有雙面影響。大學(xué)生作為我國(guó)的知識(shí)型人才，其道德素養(yǎng)的高低對(duì)我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展具有關(guān)鍵性影響。習(xí)總書記也曾明確指出，高校要貫徹立德樹(shù)人的根本方針，就要做好大學(xué)生的思想政治教育工作。因此，研究大眾傳媒泛娛樂(lè)化對(duì)大學(xué)生思想品德的雙重影響，對(duì)高校落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

(一)大眾傳媒泛娛樂(lè)化對(duì)大學(xué)生思想品德的積極影響

大眾傳媒泛娛樂(lè)化能夠滿足受眾的心理需要。馬克思認(rèn)為：“把人和受眾連接起來(lái)的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益?！盵1]泛娛樂(lè)化現(xiàn)象之所以盛行，是因?yàn)槠湓谝欢ǔ潭壬蠞M足了大學(xué)生群體的心理需要。大眾傳媒以其獨(dú)特的傳播手段、娛樂(lè)化的傳播內(nèi)容在一定程度上充實(shí)了大學(xué)生群體的業(yè)余生活，促進(jìn)了大學(xué)生的心理調(diào)適。當(dāng)前，大學(xué)生群體面臨著戀愛(ài)困擾、學(xué)業(yè)困擾、就業(yè)困擾以及許多其他的成長(zhǎng)煩惱。短暫的娛樂(lè)節(jié)目可以使大學(xué)生暫時(shí)忘掉煩惱，從焦慮的情緒中解脫出來(lái)，在一定程度上緩解其心理壓力。

(二)大眾傳媒泛娛樂(lè)化對(duì)大學(xué)生思想品德的消極影響

1.導(dǎo)致大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰的缺失

“信仰的根本問(wèn)題或本質(zhì)是一種生活價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題?！盵2]大眾傳媒作為我國(guó)官方主流媒體，承擔(dān)著重要的主流價(jià)值觀傳播和引導(dǎo)功能，我們對(duì)大眾進(jìn)行主流價(jià)值觀傳播的根本目的是使其樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。然而伴隨著傳媒市場(chǎng)化的發(fā)展，大眾傳媒過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益淡化了對(duì)主流價(jià)值觀的傳播，其對(duì)時(shí)事政治性新聞報(bào)道的減少、英雄人物的娛樂(lè)化包裝、革命精神的娛樂(lè)化解讀等行為對(duì)我國(guó)主流價(jià)值觀的傳播產(chǎn)生了消極影響。泛娛樂(lè)化節(jié)目以其輕松、低俗的內(nèi)容吸引了大眾的眼球，擠占了愛(ài)國(guó)主義和民族精神等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播空間，弱化了對(duì)馬克思主義基本理論的傳播，這都極大地影響了大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的認(rèn)知和接受。當(dāng)前大學(xué)生受不良節(jié)目的影響，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)淺薄，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的認(rèn)同度下降。與此同時(shí)，泛娛樂(lè)化節(jié)目的過(guò)度傳播，還麻痹了大學(xué)生的思想，使其對(duì)政治理論學(xué)習(xí)重視度不夠，對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心，甚至缺乏為國(guó)家富強(qiáng)而努力奮斗的歷史使命和責(zé)任意識(shí)。人的理想信念的樹(shù)立需要知、情、意、行四個(gè)方面的高度融合，如果在認(rèn)知上都存在偏差，又如何能夠內(nèi)化于心、外化于行呢？

2.導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失

隨著娛樂(lè)化節(jié)目、新聞的傳播，社會(huì)上的一些不良思想已悄然進(jìn)入大學(xué)生的心中，功利、世俗、攀比等不良之風(fēng)開(kāi)始在大學(xué)生群體中蔓延。大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在政治誠(chéng)信缺失、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失和學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失等三個(gè)方面。首先，大眾傳媒泛娛樂(lè)現(xiàn)象傳播了官本位的思想，使大學(xué)生在校內(nèi)社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織中買官、賄賂同學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。第二，網(wǎng)紅直播中對(duì)化妝品、服飾等物品的過(guò)度推銷，以及部分網(wǎng)紅的瘋狂炫富行為，導(dǎo)致大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中過(guò)度追求物質(zhì)享受，不顧實(shí)際情況過(guò)度消費(fèi)，出現(xiàn)了拖欠信用卡、拖欠學(xué)費(fèi)、騙取助學(xué)金等誠(chéng)信缺失行為。第三，娛樂(lè)明星中“詐捐”、“買通稿”、“買粉絲”等不誠(chéng)信行為，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)下降，使其在學(xué)習(xí)上作弊現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。

3.導(dǎo)致大學(xué)生重利輕義行為增多

在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，多強(qiáng)調(diào)公義大于私利，舍生取義。然而隨著市場(chǎng)化的發(fā)展和傳媒中泛娛樂(lè)化現(xiàn)象的興起，作為娛樂(lè)化傳播主體的娛樂(lè)明星，其功利主義、自我主義表現(xiàn)讓年輕一代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)義利觀產(chǎn)生了質(zhì)疑。傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)實(shí)存在之間的差距，使處在思想形成期的大學(xué)生群體感到茫然。“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”[3]大眾傳媒對(duì)明星奢侈生活的過(guò)度報(bào)道和娛樂(lè)明星對(duì)個(gè)人私利的過(guò)度追求，使大學(xué)生在行為選擇上早已放棄了傳統(tǒng)的義利觀。如今，受傳媒泛娛樂(lè)化影響，大學(xué)生樂(lè)于助人行為減少，面對(duì)受傷老人和困難同學(xué)多選擇視而不見(jiàn)。有些同學(xué)為了個(gè)人利益，犯了錯(cuò)誤推卸責(zé)任、不敢承認(rèn)，甚至有些大學(xué)生過(guò)分注重對(duì)金錢的追求，為了獲取金錢不惜做出違反社會(huì)公德的事情等等。這些不良行為的產(chǎn)生，都與大眾傳媒泛娛樂(lè)化現(xiàn)象不無(wú)關(guān)系。

4.使大學(xué)生人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，貪圖享樂(lè)，喪失奮斗精神

大眾傳媒泛娛樂(lè)化現(xiàn)象中所傳導(dǎo)出來(lái)的享樂(lè)主義與消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀產(chǎn)生了極其不利的影響。當(dāng)前，明星真人秀節(jié)目中對(duì)明星奢侈生活和慵懶生活方式的娛樂(lè)化報(bào)道對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度產(chǎn)生了不良影響。一些大學(xué)生過(guò)度追求明星同款，對(duì)明星奢侈用品瘋狂跟風(fēng)，其不顧實(shí)際情況的過(guò)度消費(fèi)行為對(duì)大學(xué)生本人及其家庭都產(chǎn)生了較大傷害。當(dāng)前，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)處于鼎盛期，娛樂(lè)明星的收入過(guò)高，娛樂(lè)行業(yè)準(zhǔn)入門檻低，一夜成名似乎成為可能，這就導(dǎo)致大學(xué)生在人生方向的選擇上存在偏差，其就業(yè)和人生方向的選擇不再以報(bào)效社會(huì)、報(bào)銷祖國(guó)為目的，而是僅僅追求收入高、賺錢快的娛樂(lè)行業(yè)。過(guò)度娛樂(lè)還可能導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度慵懶，喪失奮斗精神。泛娛樂(lè)化節(jié)目的成片出現(xiàn)，極易導(dǎo)致大學(xué)生沉迷其中，無(wú)法自拔，從而喪失對(duì)學(xué)業(yè)的專注度，喪失奮斗精神。

三、大眾傳媒泛娛樂(lè)化影響下高校立德樹(shù)人的途徑探析

習(xí)近平總書記高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，他指出，高校要貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。面對(duì)大眾傳媒泛娛樂(lè)化的新形勢(shì)，高校落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)需要從以下三個(gè)方面入手。

(一)高校要牢牢堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位?！敖y(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵1]我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，思想政治教育的根本目是培養(yǎng)擁有馬克思主義信仰的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，高校要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰的教育，采用課上與課下、理論與實(shí)踐等多種方式的融合，開(kāi)展各種形式的主題紀(jì)念活動(dòng)、有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生馬克思主義理論的灌輸和引導(dǎo)。

(二)高校要高度重視并努力上好思想政治理論課。習(xí)近平曾指出，思想政治理論課是各學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。因此，高校要把上好思想政治理論課上升到政治高度，要做到領(lǐng)導(dǎo)重視、教師重視、學(xué)生重視三重視。一是領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課的監(jiān)督檢查工作。二是思想政治理論課教師要重視上課內(nèi)容，做到內(nèi)容緊跟時(shí)事，形式貼合學(xué)生，既有理論深度又能淺顯易懂，用心把思政課講活、講生動(dòng)。三是引導(dǎo)、督促學(xué)生重視思想政治理論課，要從加強(qiáng)監(jiān)督、嚴(yán)格考核、注重實(shí)踐等多方入手，督促學(xué)生上好思想政治理論課。

(三)教師要牢牢把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，做學(xué)生思想的引領(lǐng)者。當(dāng)前，受大眾傳媒泛娛樂(lè)化影響，學(xué)生思想動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)多元性發(fā)展，學(xué)生接受信息雜，思想動(dòng)態(tài)變化快。因此，思政理論課教師要同輔導(dǎo)員一起做好學(xué)生思想的引領(lǐng)者，在日常的生活和課堂活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法，以便教師能夠及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。與此同時(shí)，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)，在日常生活中引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。