□文｜才讓加

藏族天文歷算是居住在世界屋脊——青藏高原上的藏族先人，在結(jié)合自己原有的天文、歷法、占星術(shù)和算學(xué)等基礎(chǔ)上吸收和借鑒印度時(shí)輪歷和漢地時(shí)憲歷等國內(nèi)外其他民族的相關(guān)知識(shí)，充實(shí)和豐富藏族天文歷算的卻是和不足，從而形成的具有本民族特色和富有科技知識(shí)的一門學(xué)科。在歷史上它對(duì)藏族的游牧生活、農(nóng)耕文化、軍事行動(dòng)等方面起著至關(guān)重要的作用。它在社會(huì)生產(chǎn)和文化發(fā)展過程中，相繼經(jīng)歷了口耳相傳、世襲家傳、師徒相傳、寺院教育等教育模式。就目前而言，藏族天文歷算漸漸退出歷史的舞臺(tái)，熟知該門知識(shí)體系的人員越來越少，學(xué)習(xí)及從事研究該門學(xué)科的學(xué)者屈指可數(shù)，一言以蔽之，作為非物質(zhì)文化的藏族天文歷算處于“絕境”的境地。

藏族天文歷算是我國天文歷算學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，藏族天文歷算不僅包括推算五大行星的運(yùn)行值、預(yù)測(cè)日食與月食、設(shè)置閏年、五行占算、編制歷法等純屬于天文學(xué)及歷法方面的理論知識(shí)，還涉及高原生產(chǎn)生活。

習(xí)近平總書記于2019年7月16日考察內(nèi)蒙古自治區(qū)時(shí)指出：“我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是多民族不斷交流、交往、交融而形成的。中華文明根植于和而不同于多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！币虼耍鸭聿刈逄煳臍v算相關(guān)文獻(xiàn)及資料，對(duì)藏族天文歷算科學(xué)化傳承研究迫在眉睫。有效、有序地對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展，才能將這一文化遺產(chǎn)代代相承，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，豐富和充實(shí)祖國的天文歷算科學(xué)寶庫，保護(hù)我國文化的多樣性。

藏族天文歷算的現(xiàn)狀

藏族傳統(tǒng)教育中天文歷算的現(xiàn)狀。縱觀藏族歷史，不難發(fā)現(xiàn)，藏族傳統(tǒng)教育是以寺院教育為主要形式，它是以僧人作為教育對(duì)象，以十明學(xué)作為教育內(nèi)容，眾所周知，藏族天文歷算作為小五明中的一“明”，曾在藏族寺院教育中得到了廣泛的傳播和發(fā)展。但藏族天文歷算算理深?yuàn)W，術(shù)語難懂，難以自學(xué)成才，須靠以師帶生的形式傳承，日積月累，學(xué)習(xí)及從事研究該門學(xué)科的學(xué)者日益減少。

民族高校的天文歷算的現(xiàn)狀。就目前而言，對(duì)于藏族天文歷算的教育研究主要集中在挖掘和整理的重要性的認(rèn)識(shí)方面，而在教育學(xué)的發(fā)展視角或者是在學(xué)校教育視角下研究藏族天文歷算的傳承與發(fā)展之路者尚不多見，基于此，立足藏區(qū)現(xiàn)代教育發(fā)展的實(shí)際，探討藏族天文歷算文化的傳承與保護(hù)及發(fā)展，在民族高校中對(duì)其科學(xué)的、系統(tǒng)化傳承、發(fā)展與保護(hù)是很有必要的。

隨著學(xué)校教育體系的建立，以寺院教育為主題的藏族傳統(tǒng)教育形式隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，學(xué)校成為傳播科技知識(shí)和傳承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的主要場(chǎng)所，為了了解藏族天文歷算在民族高校的教學(xué)情況，筆者先后赴五省藏區(qū)多所高校對(duì)從事相關(guān)研究的學(xué)者進(jìn)行了深度的訪問，得出了諸多結(jié)論：目前有三所高校正在開設(shè)藏族天文歷算課程，分別為：西北民族大學(xué)藏漢雙語數(shù)學(xué)專業(yè)；西藏大學(xué)文學(xué)院；青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院；除西北民族大學(xué)有一位專任教師外，其他高校并未配備專任教師，從訪談中不難得出以上三所高校雖然開設(shè)有藏族天文歷算課程，但在教材的開發(fā)和課程資源的挖掘方面很是單薄、缺少統(tǒng)一、沒有正對(duì)性的教材，也沒有規(guī)范的教學(xué)大綱、考試大綱，教材也在其適用性和針對(duì)性方面需改進(jìn)，并未形成科學(xué)的、完整的、系統(tǒng)化的課程體系。

加強(qiáng)藏族天文歷算的傳承和發(fā)展的對(duì)策及建議

藏族天文歷算本以歷史悠久、文獻(xiàn)豐富、獨(dú)具特色著名于世，在世界歷法之林中獨(dú)樹一幟，是藏民族幾千年來生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，有著科學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在前幾年整理了20多部古老的天文歷算古籍，可見，前人留下了蔚為可觀的文獻(xiàn)資料，不用為缺乏研究、學(xué)習(xí)資料而發(fā)愁。

加大教師隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化的傳承過程中，人是作為文化的載體，承擔(dān)著代代相傳的重要任務(wù)，而藏族天文歷算是一門理論體系很強(qiáng)的學(xué)科，在其可持續(xù)發(fā)展問題；即將天文歷算文獻(xiàn)資料的搶救與整理工作上，專業(yè)人才的短缺是其主要障礙之一。故而，培養(yǎng)專業(yè)的人才是將這一學(xué)科的火炬繼續(xù)傳遞下去的前提，對(duì)其傳承與發(fā)展具有重要意義。

所以，民族院校對(duì)民族科技文化課程資源進(jìn)行挖掘與開發(fā)，酌情考慮，適量地將其安排到日常的課程中，在高校藏族天文歷算專業(yè)，招收該專業(yè)的本科生、碩士生、博士生，真正意義上解決天文歷算人才緊缺的有效途徑，培養(yǎng)具有從事該門學(xué)科的研究及教學(xué)的人才，進(jìn)一步拓展和深化藏族天文歷算人才培養(yǎng)方向，使其在結(jié)構(gòu)、模式上更大地支撐藏族天文歷算文化傳承。并加強(qiáng)保護(hù)和發(fā)展藏族天文歷算知識(shí)的教育，防止人才的流失，技術(shù)的失傳，培養(yǎng)從事藏族天文歷算的教學(xué)和研究的工作人員，使其后繼有人，對(duì)這一學(xué)科的進(jìn)一步傳承和可持續(xù)發(fā)展有著不可替代的作用。

教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，增強(qiáng)適用性和針對(duì)性，建設(shè)規(guī)范化教材。自藏族天文歷算被列為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，其傳承和發(fā)展工作受到樂海內(nèi)外眾多學(xué)者的高度關(guān)注和社會(huì)各界的鼎力支持，為整理與保護(hù)、傳承與發(fā)展工作帶來了很大方便。同樣，在學(xué)校教育中，編寫規(guī)范化教材、挖掘課程資源，對(duì)課程內(nèi)容及結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，等工作的開展搭建了良好的基礎(chǔ)。但到目前為止，由于其內(nèi)容復(fù)雜，相關(guān)人才的緊缺等種種原因傳承及發(fā)展的不容樂觀。

更重要的是，民族院校組織德高望重的藏族天文歷算專家及研究人員，從邏輯學(xué)、科學(xué)史、民族語言、民族文化交流、文化人類學(xué)等學(xué)科理論作為基礎(chǔ)編寫文字通俗易懂、內(nèi)容由淺到深，作到規(guī)范化、系統(tǒng)化，以便有側(cè)重、相互銜接，克服教學(xué)內(nèi)容上的相互脫節(jié)和重復(fù)現(xiàn)象的藏族天文歷算教材，保證教材有針對(duì)性、符合性和適用性極為重要，是其傳承與發(fā)展堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這也是以傳承民族傳統(tǒng)文化作為載體，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。

與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)融合，使其得到更好的發(fā)展。總所周知，任何學(xué)科若不創(chuàng)新，就意味著衰亡，將會(huì)被社會(huì)所淘汰，被人們所遺忘，無外乎藏族天文歷算也必須創(chuàng)新，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，必須將藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有機(jī)地融合，那么，這種交融是保持藏族天文歷算原有理論體系的精華并在構(gòu)建新理論時(shí)取得前所未有的升華。

利用現(xiàn)代科技技術(shù)，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的藏族天文歷算的教學(xué)方式。一方面可以讓同學(xué)們掌握藏族傳統(tǒng)文化，另一方面，與時(shí)俱進(jìn)，把傳承與創(chuàng)新更好地聯(lián)系在一起。利用科學(xué)理論與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，是推進(jìn)藏族天文歷算傳承與發(fā)展的保障。這也是為藏族天文歷算的發(fā)展創(chuàng)造必要的前提條件，建立其可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制提供了良好的保障。

總體來說，藏族天文歷算不僅可以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，還可以預(yù)報(bào)天文現(xiàn)象，如：日食、月食地震等，有正對(duì)性地知道不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)耕作，甚至還總結(jié)了隨著一年四季的更替人體脈象及其變化規(guī)律，可以說，一本藏族天文歷算，內(nèi)容包羅萬象，其其他書籍難以替代的。然而在已有的藏族天文歷算的文獻(xiàn)資料及研究基礎(chǔ)之上，查漏補(bǔ)缺，形成一套更加完善的、更加科學(xué)的、更加可操作性的，并適用于青藏高原的別具一格的天文歷法體系，豐富和充實(shí)祖國天文歷算科學(xué)的寶庫。

簡言之，天文歷算作為我國寶貴文化遺產(chǎn)，在滿足當(dāng)今藏族群眾的需求的同時(shí)，也會(huì)造福于未來繁衍在青藏高原上的人們。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展過程中，特別是全球化迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，如何更好地處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系，成為了現(xiàn)代社會(huì)的新穎問題。

藏族天文歷算作為祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣保護(hù)、傳承與發(fā)展并使其造福更多的人，是藏族天文歷算可持續(xù)發(fā)展的真要問題和其核心所在。