□文｜陳曦

思政教育目的與意義之間的關(guān)系

目的是指：“想要達(dá)到的地點(diǎn)或境地；想要得到的結(jié)果?！本唧w來(lái)說(shuō)，我們進(jìn)行思想政治教育想要達(dá)到的根本目的是：提高整個(gè)中華民族的思想道德以及科學(xué)文化素質(zhì)，動(dòng)員和群眾為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想而努力奮斗[1]。意義通常是指人對(duì)自然或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人給對(duì)象賦予的涵義，在本研究當(dāng)中，筆者認(rèn)為意義便是思想政治教育工作能夠得到的回報(bào)，或是在社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展過(guò)程中，所能對(duì)社會(huì)當(dāng)中的群體產(chǎn)生的影響或價(jià)值。而意義的衡量或評(píng)判，則需要我們花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。由此來(lái)看，思政教育的目的與意義之間，存在著一定的距離，就好比現(xiàn)實(shí)與理想之間也存在差距，而這中間的橋梁，便是思想政治教育工作者以及社會(huì)各界的努力。

本科院校思政教育目的厘定及意義實(shí)現(xiàn)的影響要素

政治制度——思想政治教育目的與意義的外在框架。思政教育的目的厘定與意義實(shí)現(xiàn)，最先受到的就是政治制度的影響，不同的社會(huì)形態(tài)以不同的社會(huì)制度作為標(biāo)志。在如今的中國(guó)，最廣大的人民群眾作為統(tǒng)治階級(jí)，去進(jìn)行法律的制定，道德的規(guī)范以及促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展[2]。這也就決定了，在這樣的國(guó)家和社會(huì)里，思政教育的目的厘定要在一定程度上受到人民群眾的影響。政治制度的原則和方式作為外在框架，它是一切思政教育目的與意義設(shè)定的邊墻與底線，決定了思政教育的范圍和深度，也就意味著，思政教育必須代表著社會(huì)的根本利益，符合最廣大人民群眾的利益[3]。

經(jīng)濟(jì)關(guān)系——思想政治教育目的與意義的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。商品交換使得人類社會(huì)當(dāng)中產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)關(guān)系促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。在人類社會(huì)的各個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系影響政治制度，勢(shì)必也會(huì)影響教育。思政教育作為教育系統(tǒng)當(dāng)中的重要部分，不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在。人類社會(huì)之所以能夠永續(xù)向前發(fā)展，就像奔騰向海的河流一樣，雖然偶而會(huì)有回頭浪，但永遠(yuǎn)向前，永不停歇。最根本的原因在于社會(huì)當(dāng)中的每一個(gè)個(gè)體，都能夠在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的約束之下分工協(xié)作，各司其職，偶爾互相幫助，讓這個(gè)世界更加美好[4]。因此，經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)于思政教育的目的厘定來(lái)講，是具有決定性作用的，經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定著社會(huì)財(cái)富的數(shù)量與分配方式，最終影響主流價(jià)值觀的塑造。

文化傳統(tǒng)——思政教育目的與意義與意義的柔性支撐。不同的時(shí)代都具有其自身的不同，而文化能夠作為我們?nèi)ヅ袛嗖煌瑫r(shí)代的標(biāo)志。當(dāng)然，受到其他因素的影響，文化的變遷并不是斷層式的，它具有其自身的穩(wěn)定性與接續(xù)性，其中以思想文化與生活方式最為顯著，這便是文化傳統(tǒng)。在思政教育還沒有從文化當(dāng)中脫離時(shí)，文化經(jīng)常承擔(dān)著思想觀念與精神的傳承，但它的影響是隱性的、潛移默化的，它在人與人之間交往的過(guò)程中發(fā)揮作用[4]?？傊?，對(duì)于思政教育的目的與意義來(lái)講，文化傳統(tǒng)是最為根深蒂固的基礎(chǔ)，它的影響也最為深遠(yuǎn)，文化在任何時(shí)候以任何形式改變，都會(huì)最先影響到思政教育。

本科院校思政教育由目的走向意義過(guò)程中存在的問(wèn)題

思想政治教育的影響范圍不僅包括社會(huì)與個(gè)人，而在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中就存在著目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，意義衡量不到位的問(wèn)題。

忽視大學(xué)生思想政治教育的本原目的。人類的實(shí)踐活動(dòng)分為物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)與精神實(shí)踐活動(dòng)，毋庸置疑，思政教育作為一種精神實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)對(duì)人們的精神世界進(jìn)行改造，最終改變?nèi)藗兊纳睿龠M(jìn)人類的發(fā)展、但無(wú)論是精神實(shí)踐活動(dòng)還是物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，都有一個(gè)共同的目的就是讓人們生活得更好。因此，思政教育的最高目的以及具體目的都要服務(wù)于本原目的，換言之，如果不能夠使人們生活得更好，那思政教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來(lái)講，便毫無(wú)意義。目前在一些思政教育工作者的實(shí)際工作當(dāng)中，只是把思政教育當(dāng)做管理與規(guī)訓(xùn)學(xué)生的一種手段或方法，單純地去用社會(huì)這把衡量標(biāo)尺來(lái)衡量思政教育的實(shí)效性，殊不知，這種教學(xué)觀念使得思政教育失去了自身的意義，也使得思政教育淪為一種形式，只停留在表面，無(wú)法真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

過(guò)于偏重大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)意義。由于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，都受傳統(tǒng)思想政治教育陳舊觀念的影響，例如忠君愛國(guó)、修身齊家治國(guó)平天下等思想觀念直到現(xiàn)在都在影響著當(dāng)代中國(guó)人，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)必然是好事情，但也恰恰因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的根深蒂固，導(dǎo)致新的觀念與文化難以被孕育被發(fā)展。因此，在思政政治教育這種極具政治色彩的教育在進(jìn)行的過(guò)程當(dāng)中，便不自覺地忽視掉了個(gè)人的價(jià)值。尤其是當(dāng)代的大學(xué)生，顯然沒有挖掘到學(xué)習(xí)對(duì)于自身的意義，而教師也沒能找到合適的場(chǎng)域與合適的方法，對(duì)學(xué)生的這一心理狀況進(jìn)行糾偏。在當(dāng)前的思政教育中，思政教育工作者應(yīng)該讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)思政課能夠先改變自己，而后在為這個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，先愛自己，再愛世界。將思政教育的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，這兩者在實(shí)質(zhì)上并無(wú)沖突。

促進(jìn)本科院校思政教育工作積極意義更好實(shí)現(xiàn)的路徑

以文化滲透為切入點(diǎn)。目前本科院校的思政教育存在的一個(gè)很大問(wèn)題便是思政教學(xué)內(nèi)容的“假大空”，使得很多學(xué)生對(duì)于思政課產(chǎn)生了枯燥乏味的慣性印象。思政教育有其自身的課程體系以及課程內(nèi)容在一定程度上與當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際以及主流文化有差距，因此需要結(jié)合一定的當(dāng)代主流文化，來(lái)增強(qiáng)思政課的親和力，從說(shuō)教的神壇上走下來(lái)。例如，教師可以結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)事件，可以是道德事件、法律事件、甚至是國(guó)家大事以及國(guó)際事件，還可以以各種文化為載體，包括中國(guó)特色社會(huì)主義文化、近代革命文化以及古代傳統(tǒng)文化，甚至國(guó)外的歐美文化也可以經(jīng)過(guò)取其精華去其糟粕作為我們思政教育過(guò)程中的載體。通過(guò)這樣的方式，使得思政教育的內(nèi)容更加有深度和廣度，也使得這門學(xué)科更加有靈魂，有溫度。

以資源整合為發(fā)力點(diǎn)。無(wú)論是整個(gè)社會(huì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，還是高校當(dāng)中對(duì)于大學(xué)生的思政教育，都不是社會(huì)當(dāng)中一少部分群體的任務(wù)，而是需要多方的合作。因?yàn)樗颊逃煌跀?shù)學(xué)、物理等學(xué)科，這些學(xué)科的知識(shí)性較強(qiáng)，但便于被學(xué)生們所掌握，而思政教育的思想性，人文性甚至還帶有一定程度的感情色彩，這樣的學(xué)科特色就注定了思政教育不可能是一蹴而就的事情，也不可能會(huì)一勞永逸，而是需要一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱巨的過(guò)程[5]。因此，就特別需要結(jié)合多方力量，整合多方資源。首先，結(jié)合多方力量，應(yīng)該在思政教育工作的過(guò)程中，能夠?qū)で笊鐣?huì)當(dāng)中企業(yè)、政府、家庭的合作，畢竟教育不是一座孤島，學(xué)生也終將有一天要走向社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)形成合力來(lái)共同教育下一代的現(xiàn)狀。其次，整合多方資源。思政教師在備課過(guò)程中，應(yīng)該整合多方資源，增強(qiáng)課程的豐富性，同時(shí)增強(qiáng)課堂的演繹力，能夠真正吸引學(xué)生，讓思政課上到學(xué)生的“眼里”和“心里”。

以壯大思政教育師資力量為支撐點(diǎn)。在教育生態(tài)當(dāng)中，教師與學(xué)生均是主題，教師的能力、素養(yǎng)以及具體的教學(xué)方法左右著學(xué)生的發(fā)展方向以及人格成長(zhǎng)，對(duì)于思政教師來(lái)講，就更是如此，因此，要不斷地對(duì)思政教育的師資力量進(jìn)行壯大，當(dāng)然，這種壯大絕不僅僅只是思政教師人數(shù)的增加和思政課的增設(shè)，而是在思政教育的過(guò)程中，提高實(shí)效性，以及增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和最終教育成果的實(shí)效性。首先，要進(jìn)一步提高輔導(dǎo)員思想政治素養(yǎng)，目前，輔導(dǎo)員主要是對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行關(guān)注，而且在大多院校里，一個(gè)輔導(dǎo)員帶多個(gè)班級(jí)，甚至多個(gè)年級(jí)。很多學(xué)生反映，除了重大活動(dòng)之外，很少能夠見到輔導(dǎo)員的身影，應(yīng)該增加更多的這類型崗位，以便于輔導(dǎo)員有更多的時(shí)間和精力關(guān)心每一位學(xué)生的思想政治狀況，真正做得到讓思想政治教育像春雨一樣，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，減少刻意性、枯燥性和灌輸性。其次，大學(xué)里的思政教師也應(yīng)該改變教學(xué)方法以及與學(xué)生的相處方式，走進(jìn)生活，走近學(xué)生。真正了解當(dāng)下90、00后群體的心理特征與生活特點(diǎn)，減少與學(xué)生之間的差距，甚至能夠向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生訴求。

思政教育的目的始終代表著思想政治教育活動(dòng)推動(dòng)廣大受眾群體與社會(huì)建立共識(shí)，凝聚共同理想，促進(jìn)共同發(fā)展的這一最根本的實(shí)踐預(yù)期。目前，思政教育的目的與意義之間依然存在罅隙，要想能夠縮小兩者之間的差距，實(shí)現(xiàn)思政教育的預(yù)期目標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生甚至是整個(gè)民族自由而全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我們民族目前的共同理想，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展，還需教育工作者不斷在教學(xué)實(shí)踐中，注重理論與現(xiàn)實(shí)之間的結(jié)合。