呂小芳

(太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030024)

我國(guó)紅色文化是人民群眾在漫長(zhǎng)的革命歲月中經(jīng)過不斷的實(shí)踐、選擇、融合而積淀形成的介于精神和文化兩種形態(tài)之間的一種特殊文化。這種寶貴的文化資源可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類。革命生活或戰(zhàn)斗中的舊址和遺址及烈士之物都屬于物質(zhì)文化。非物質(zhì)文化包括革命時(shí)期中對(duì)革命進(jìn)程有一定影響的革命人物和事件，以及先輩們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗而體現(xiàn)出的一系列革命精神。

一、井岡山概述

井岡山位于江西省，是1982年公布的第一批國(guó)家級(jí)名勝景區(qū)其中之一。它分為革命人文景觀區(qū)和自然風(fēng)景區(qū)。人文景觀30余處，列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)有10處，自然景觀有峰巒瀑布、溶洞等。景區(qū)有茨坪、黃洋界等，主要景點(diǎn)有朱毛會(huì)師廣場(chǎng)、毛澤東舊居等。如今的井岡山是愛國(guó)教育基地和社會(huì)教育基地，被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃和中華人民共和國(guó)的奠基石。

新中國(guó)成立后為了弘揚(yáng)革命精神緬懷革命前輩，陸續(xù)建立了多處紀(jì)念館、烈士陵園。之后社會(huì)各團(tuán)體紛紛組織參觀，這些地方幫助后人重溫革命歷史并解讀革命精神。它們?cè)诎l(fā)揮愛國(guó)教育作用的同時(shí)也幫助我們更好的傳承中華民族的歷史文化。這種到實(shí)地參觀的啟發(fā)式教育有助于我們達(dá)到寓教于游、潤(rùn)心無聲的境界，也充分體現(xiàn)出紅色文化帶來的超強(qiáng)的體驗(yàn)性。

二、井岡山紅色文化運(yùn)用到思政教育中的必要性

(一)加強(qiáng)思政教育課程的感染力

傳統(tǒng)的思政課偏理論性，而且是每個(gè)高校必修的課程，是大學(xué)生接受思想教育的主要方式。但是思政教材編寫單調(diào)沒有吸引力，多數(shù)老師也只是宣本照讀，學(xué)生在課堂上沒有積極性，預(yù)期教學(xué)目的無法達(dá)到。

而如今大學(xué)生的思想素質(zhì)又亟待提高，將井岡山紅色文化融入思政課堂中可提升課程的感染力。例如講解紅色故事和傳唱紅色歌謠。歷史典故形象生動(dòng)有趣有親和力，還能反映出領(lǐng)袖或英雄在歷史中的作用，也揭示了人民群眾創(chuàng)造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿起來。同時(shí)也促進(jìn)思政教育手段的多元化，提升了教育的感染力并加深同學(xué)們對(duì)思政教育理論的信服力。

(二)推進(jìn)思政教育課程的實(shí)踐性

從實(shí)踐中汲取知識(shí)是學(xué)習(xí)的一種方法，寓思想教育于參觀游覽之中，將革命歷史傳統(tǒng)及精神傳輸給廣大學(xué)生，有利于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和加強(qiáng)愛國(guó)主義情感，給予學(xué)生精神的鼓勵(lì)和思想的啟迪。

高校應(yīng)積極開展各種紅色實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生到紅色基地參觀并成為紅色文化的學(xué)習(xí)者和見證者。讓他們用行動(dòng)將紅色文化傳播下去，在思政課的實(shí)踐過程中也幫助學(xué)生回顧歷史并勇于承擔(dān)歷史使命，加深學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

三、井岡山紅色文化對(duì)大學(xué)生思政教育的作用

(一)加強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義思想

井岡山的紅色史加深了學(xué)生們對(duì)“革命搖籃——井岡山”的了解。在艱苦的環(huán)境中，革命者靠著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和百折不撓的愛國(guó)主義精神將“工農(nóng)武裝割據(jù)”之火點(diǎn)燃，隨后以燎原之勢(shì)照亮革命前進(jìn)的道路。

吳月娥為了逃離抓捕投向了大山壯烈犧牲。謝甲開面對(duì)酷刑寧死不屈。黃克誠(chéng)將軍一生坎坷卻始終堅(jiān)信自己的信仰，忠誠(chéng)于黨。段子英三次被捕卻始終堅(jiān)持立場(chǎng)，至死不渝的追隨黨。他們甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)出生命，以熱血澆灌信仰。他們的愛國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)，紅色案例有助于增進(jìn)我們的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而激勵(lì)我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興努力奮斗。這種紅色精神更是我們民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代井岡山的物資儲(chǔ)備及其短缺，40歲的朱德和戰(zhàn)士們每天走六十里路用扁擔(dān)挑糧上山，晚上還要看文件。朱德雖是一軍之長(zhǎng)卻與戰(zhàn)士同甘共苦。張子清不顧傷勢(shì)獻(xiàn)出僅有的一包鹽，他用行動(dòng)詮釋了生命的平等。毛澤東在一根燈芯的光芒下寫出《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么夠存在》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇奪取中國(guó)革命勝利的著作。革命前輩在艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持革命的希望迎難而上是我們學(xué)習(xí)的榜樣。正是這種艱苦奮斗精神為革命的勝利打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。應(yīng)該將這種紅色精神代代傳承，幫助培養(yǎng)大學(xué)生的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神。

(三)引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀

在當(dāng)前這個(gè)多元化時(shí)代，各種思想文化交織激蕩。年輕人受西方文化思想的影響越來越大，個(gè)人的價(jià)值觀也日趨多元化。在思政教育中引入井岡山紅色文化不僅能起到弘揚(yáng)紅色文化的作用，還可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。各高校應(yīng)該在思想政治教育工作體系中加入紅色文化，使這種獨(dú)特的歷史資源文化為高校的思想政治教育工作添分加彩發(fā)揮其得天獨(dú)厚的作用。