王詩(shī)寧

(北華大學(xué)，吉林 吉林 132000)

一、季大純“現(xiàn)象”

季大純，1968生于江蘇南通，1993畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系四畫(huà)室，當(dāng)代杰出畫(huà)家。個(gè)人書(shū)籍：《季大純》，代表作品：《自以為是》、《中華有神功》等。

中國(guó)策展人、評(píng)論家、畫(huà)商皮力把季大純的畫(huà)叫做“當(dāng)代精神生活的寓言”，源于神秘的石頭，“畫(huà)中有無(wú)數(shù)的涂改和改掉的部分，這樣才留下來(lái)無(wú)數(shù)的可能，這樣作品才流露出來(lái)產(chǎn)生過(guò)程的痕跡。連任一個(gè)完成的作品中創(chuàng)造，也就是打斷一下，畫(huà)畫(huà)兒在此是一個(gè)無(wú)疆、結(jié)束不了的過(guò)程?！奔敬蠹儺?huà)面形式風(fēng)格特立獨(dú)行，畫(huà)面中留有大面積空白空間，創(chuàng)作形象充滿童趣，內(nèi)心存在另一個(gè)單純的世界，個(gè)人性情顯著，畫(huà)面中玩世和調(diào)侃的氣質(zhì)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行諷刺性批判，在當(dāng)代畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟，畫(huà)面育有超現(xiàn)實(shí)主義意味。季大純“現(xiàn)象”開(kāi)始出現(xiàn)在觀眾的視野，被中國(guó)美術(shù)界所認(rèn)可。

在季大純畫(huà)面中，畫(huà)面中將現(xiàn)實(shí)人物童真化，對(duì)真實(shí)客觀物體肆意改動(dòng)，畫(huà)面所繪人物、事物均不需要透視和空間。所塑造情節(jié)多為不相關(guān)形象的趣味融合，西方人物與東方人物、東西方文化、古今中外形象均無(wú)界限可言。季大純自己曾寫(xiě)過(guò)：“你不會(huì)去計(jì)較那是東方的還是西方的，是古代的還是現(xiàn)代的，其實(shí)它們并沒(méi)有區(qū)別，它們就是你心里那個(gè)空空的山谷。”利用復(fù)合又夸張的繪畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)造新形象，畫(huà)面中或是作者內(nèi)心情感的安放之處。所謂的邏輯、科學(xué)和規(guī)則在欣賞季大純的作品時(shí)似乎都無(wú)用功之處，天馬行空才是季大純的標(biāo)志性詞匯。觀者在季大純的畫(huà)面中得到無(wú)限思考，面對(duì)季大純的畫(huà)面時(shí)不同命運(yùn)經(jīng)歷的觀者引發(fā)各自不同的感慨，留給觀者無(wú)邊想象的空間這可能正是季大純的繪畫(huà)魅力之所在。

二、季大純分析

(一)學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

季大純從童年開(kāi)始拿起畫(huà)筆一直至今，繪畫(huà)在他的生活里已經(jīng)堅(jiān)持了四十年有余，他出自于中央美術(shù)學(xué)院的油畫(huà)四畫(huà)室。對(duì)中央美術(shù)學(xué)院四畫(huà)室有一點(diǎn)了解，四畫(huà)室培養(yǎng)的繪畫(huà)教學(xué)理念為培養(yǎng)創(chuàng)新思維，從而培養(yǎng)富有創(chuàng)造性與探索新知識(shí)能力的人才。

季大純的童年記憶大都是與爺爺相關(guān)的，爺爺?shù)男愿衽囵B(yǎng)了季大純的詼諧幽默。季大純記憶里的爺爺有點(diǎn)不正經(jīng)、愛(ài)胡謅，他卻聽(tīng)著那些后來(lái)想起來(lái)近乎詩(shī)意的話長(zhǎng)大。家境優(yōu)越的爺爺是個(gè)不折不扣的公子哥，只會(huì)花錢(qián)，不會(huì)掙，特別愛(ài)吃冰淇淋。有次因?yàn)轲挼貌恍?，又沒(méi)錢(qián)，爺爺就找人把家宅的一根明代雕花梁鋸了下來(lái)，賣(mài)了80塊錢(qián)，買(mǎi)了冰淇淋吃。當(dāng)時(shí)的冰淇淋整塊九毛錢(qián)，半塊四毛五。有時(shí)，爺爺也會(huì)拿鋼筆頭和指甲去賣(mài)。就是這樣的一位可愛(ài)老人陪伴著季大純的人生。有時(shí)他分不清爺爺說(shuō)的哪些話是真的，但聽(tīng)起來(lái)卻都充滿想象力。爺爺告訴過(guò)他怎么智斗梁上的大蟒蛇；也說(shuō)起他母親眼睛不好，總覺(jué)得床不平，過(guò)了兩年才發(fā)現(xiàn)墊床的是一只小烏龜。季大純覺(jué)得自己受爺爺影響很多。后來(lái)那些被認(rèn)為充滿幽默感的畫(huà)總讓他想到和爺爺走一起的日子，一起看的電影?；叵肫饋?lái)，爺爺?shù)漠?huà)甚至比在阿拉伯繡品廠做設(shè)計(jì)的母親更好。母親的畫(huà)沒(méi)有錯(cuò)誤，一麻袋一百多本，跟印刷品一樣。在這樣生活環(huán)境下生活著給了季大純?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的道路上一顆輕松自由的心。

在1993年從央美畢業(yè)后，季大純有過(guò)一段艱難時(shí)光，他辭掉工作，專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)，一度借住在朋友家里。這個(gè)時(shí)光也是季大純繪畫(huà)風(fēng)格的開(kāi)始，為了節(jié)省開(kāi)支季大純利用在學(xué)校里留下的畫(huà)材進(jìn)行作畫(huà)，為延長(zhǎng)使用時(shí)間只能選擇將人物形象縮小進(jìn)行作畫(huà)。這是季大純繪畫(huà)形式最開(kāi)始的形成原因，在這樣的繪畫(huà)形式中摸索著反而成形了獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，也是在這其中找到了屬于自己的創(chuàng)新藝術(shù)理念。正所謂“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，季大純“現(xiàn)象”就在這樣的環(huán)境下開(kāi)始逐步形成了，開(kāi)啟了他的藝術(shù)創(chuàng)作之路。

(二)季大純畫(huà)面形式

季大純說(shuō)過(guò)：畫(huà)畫(huà)總要有點(diǎn)不一樣的東西，才會(huì)有意思，我總也試圖在畫(huà)面中藏一點(diǎn)小叛逆、小不正經(jīng)，作為生活的調(diào)劑，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)跟觀眾開(kāi)一個(gè)善意的玩笑，戲謔一下。季大純大部分作品均為大面積空白，只取其中一角進(jìn)行繪畫(huà)，利用畫(huà)面人物形象卡通化，并且將動(dòng)物形象擬人化，在選取人物時(shí)，對(duì)于偉人的光輝形象往往無(wú)法引起季大純的興趣，一些軼事才是他的視覺(jué)重心。利用他的“小叛逆”和“不正經(jīng)”組織一個(gè)別致的畫(huà)面，以此畫(huà)面組成方式創(chuàng)作大量此類(lèi)作品形成季大純極具有個(gè)人風(fēng)格的畫(huà)面形式。

畫(huà)中卡通人物形象只占據(jù)了畫(huà)面的三分之一的空間，畫(huà)面人物形象略帶幽默風(fēng)趣，左側(cè)人物腳穿皮鞋，面容長(zhǎng)相上具有外國(guó)人的面部形象特征，右邊人物穿著布鞋，形象為以中國(guó)農(nóng)民原型進(jìn)行創(chuàng)作，作品名為《自以為是》，從作品名與作品內(nèi)容來(lái)看似乎是在調(diào)侃畫(huà)面中人物。這種畫(huà)面中主體物只占有一部分小空間，其他大部分面積留為空白的繪畫(huà)形式，將現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行童真化，是季大純的畫(huà)面形式。在季大純的大量作品中，均以這樣的畫(huà)面形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

讓藝術(shù)家本人發(fā)言：“每一個(gè)細(xì)節(jié)都畫(huà)完的繪畫(huà)、要加以解釋都沒(méi)有余地的繪畫(huà)，使我很不滿意。剛好畫(huà)中沒(méi)有畫(huà)出來(lái)什么的空白面積才紿觀者提供一個(gè)空間，允許他有自己的想象力?！?/p>

舉例出這么兩幅作品，《自以為是》與《食神》兩幅畫(huà)面中，對(duì)于人物形象的設(shè)計(jì)，略有相似，又很大不同，從畫(huà)面中人物形象和色彩的使用上，人物占用畫(huà)面空間比例上看，兩幅作品的畫(huà)面內(nèi)容上分析兩幅作品似乎都充滿了玩世不恭和調(diào)侃畫(huà)面人物的氣質(zhì)，兩幅作品是典型的季大純的畫(huà)面形式，這是季大純的畫(huà)面形式。

畫(huà)面人物形象只占視覺(jué)中心上的一部分，畫(huà)面其余部分為空白，人物形象設(shè)計(jì)上一般為歷史任務(wù)、卡通人物、兒童玩具、日常用品、與鮮明的灰白色背景相映襯，畫(huà)面內(nèi)容上有一種顧左右而言其他的寓言形式。

(三)季大純繪畫(huà)語(yǔ)言特色

通過(guò)畫(huà)家的奇思怪想創(chuàng)作怪誕幽默的畫(huà)面氣質(zhì)，借助于歷史題材和政治人物的詼諧調(diào)侃，使用動(dòng)物植物呈現(xiàn)出某種錯(cuò)位視覺(jué)。利用中國(guó)古代文人畫(huà)的氣質(zhì)滲透于現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作，形成季大純與眾不同的繪畫(huà)語(yǔ)言。季大純的作品給我一種感受就是，他似乎想告訴你什么，好像又欲擒故縱的不告訴你。

畫(huà)面中的禽類(lèi)形象為鴕鳥(niǎo)，所謂當(dāng)代詞匯“鴕鳥(niǎo)心態(tài)”是一種逃避現(xiàn)實(shí)的心里狀態(tài)，在遇到問(wèn)題時(shí)不能勇于面對(duì)問(wèn)題的懦弱行為。鴕鳥(niǎo)這種動(dòng)物，在逼到走投無(wú)路的時(shí)候，就會(huì)選擇將頭埋進(jìn)沙子里。當(dāng)代人的“鴕鳥(niǎo)心態(tài)”用以回避問(wèn)題，即使知道問(wèn)題即將出現(xiàn)也無(wú)作為，導(dǎo)致事態(tài)更加復(fù)雜。季大純的這幅《魅力世界與恐怖》給予我一種作者在創(chuàng)作時(shí)期經(jīng)歷的一些事情，他似乎就是這畫(huà)中的鴕鳥(niǎo)形象，襪子喻為沙堆，他在逃避。或是他看到了社會(huì)上的大多當(dāng)代青年面對(duì)問(wèn)題的解決方法，心有感觸所以創(chuàng)作出這一作品。畫(huà)面中慣于埋頭沙堆的鴕鳥(niǎo)干脆用彩色襪子蒙住了眼睛，季大純選擇將襪子套在鴕鳥(niǎo)的頭上，而襪子形狀巧妙的與鴕鳥(niǎo)頭部頸部形狀吻合，畫(huà)面似不投機(jī)卻又不失和諧。選擇襪子而不是其他物體，這正是季大純繪畫(huà)語(yǔ)言的特殊之處。

“萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”這是我對(duì)這一作品的第一感受看到此作品心中只有這兩句詩(shī)，不知道季大純?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候是不是也這么想的呢。在畫(huà)面中一只綠色鸚鵡叼住了一只紅褐色雞腿，首先這個(gè)鸚鵡的造型上，季大純運(yùn)用了略夸大微變形的形象處理；在顏色搭配上，季大純?cè)诋?huà)面的色彩使用上運(yùn)用了紅色與綠色這一對(duì)互補(bǔ)色，加強(qiáng)了畫(huà)面的沖擊力。這些都是季大純繪畫(huà)語(yǔ)言的獨(dú)到之處吧，鸚鵡不像往常所見(jiàn)的身材纖細(xì)，還擁有一個(gè)大大的頭，爪子也腫了起來(lái)，這只鸚鵡看起來(lái)又胖又稱(chēng)不上美麗，正是這樣夸張的造型方式，獨(dú)特的配色，組織了具有感染力的繪畫(huà)語(yǔ)言，讓觀者用心去體會(huì)畫(huà)家的言外之意、畫(huà)外之音。

三、形式語(yǔ)言對(duì)畫(huà)家的重要性

每一個(gè)藝術(shù)家的繪畫(huà)形式語(yǔ)言就是一個(gè)藝術(shù)家的形象代表，如當(dāng)我們提到《向日葵》就想到凡·高，提起《蒙娜麗莎》就會(huì)想到達(dá)·芬奇，說(shuō)起《格爾尼卡》就會(huì)不由自主的想起畢加索?，F(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索說(shuō)：“最重要的是形式，而形式一經(jīng)產(chǎn)生便不會(huì)消失，能以獨(dú)立的生命尋活下去?！崩L畫(huà)形式語(yǔ)言的創(chuàng)新性和獨(dú)特性、不可替代性成就了畫(huà)家在美術(shù)界的地位，藝術(shù)家的風(fēng)格、面貌對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)講是致命的事情。凡·高的作品多用搖擺跳動(dòng)的筆觸產(chǎn)生的不同肌理效果形成他的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己內(nèi)心深處的情感，那種肌理形成表達(dá)出來(lái)的畫(huà)面語(yǔ)言效果令人震撼。不同的繪畫(huà)形式語(yǔ)言形成了不同的意蘊(yùn)，傳達(dá)不同的內(nèi)心感受。

正是這種清奇的繪畫(huà)語(yǔ)言和獨(dú)特的畫(huà)面形式給予了季大純今時(shí)今日在當(dāng)代畫(huà)壇的地位。一個(gè)畫(huà)家獨(dú)特的繪畫(huà)形式和繪畫(huà)語(yǔ)言可以顯著的提高畫(huà)家作品辨識(shí)度，成就一個(gè)畫(huà)家。季大純的老師吳維佳告訴他，繪畫(huà)語(yǔ)言更重要，是構(gòu)成一幅畫(huà)里最重要的那部分，畫(huà)下來(lái)的、修改的痕跡，幾個(gè)顏色、形狀的組合，“比貓頭鷹、長(zhǎng)頸鹿更像一張畫(huà)?！蹦菚r(shí)的季大純還沒(méi)有現(xiàn)在的成就，他去看展發(fā)現(xiàn)自己不是與這個(gè)知名畫(huà)家很像，就是和那個(gè)畫(huà)家畫(huà)的相似。季大純開(kāi)始明白，想要畫(huà)好必須做出一些名堂，就要和他們產(chǎn)生真正的差別。

貢布里?！端囆g(shù)與幻覺(jué)》中曾說(shuō)：“事實(shí)上，我們已經(jīng)看到，模仿的藝術(shù)家總會(huì)傾向于從他學(xué)會(huì)處理的圖式中建立起形象。”模仿注定是沒(méi)有出路的，藝術(shù)家只有發(fā)揮具有各自氣質(zhì)的藝術(shù)語(yǔ)言才能在藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)樹(shù)一幟。獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使藝術(shù)家魅力非凡。