□文｜李娜

（作者單位：中共隴南市委黨校）

馬克思市民社會理論中包含著許多重要觀點，多年來一直是我國學(xué)界的研究重點。從理論和現(xiàn)實層面開展研究，成為眾多研究者的主要選擇。但是，基本觀點的梳理呈現(xiàn)出一定的陳式化和碎片化色彩；現(xiàn)實思考往往聚焦于意義分析和宏觀歸向，相對缺乏系統(tǒng)性和針對性?；谝陨峡紤]，本文對研究成果予以綜合梳理。

馬克思市民社會理論簡述

古典“市民社會”起源于城邦政治哲學(xué)，后經(jīng)契約論思想家進(jìn)行闡發(fā)，黑格爾加以現(xiàn)代性之批判，馬克思則充分肯定和借鑒黑格爾論述中的有益部分，重置了市民社會和國家的本末關(guān)系。其理論貢獻(xiàn)主要集中在四個方面：一是充分認(rèn)同了黑格爾的“分界觀”，并對中世紀(jì)“政治也是私人領(lǐng)域”的特性進(jìn)行了深入分析。二是從根本上解決了“政治國家”和“市民社會”的孰先孰后問題。三是從物質(zhì)關(guān)系入手詮釋市民社會。馬克思不僅闡明了物質(zhì)交往關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系在社會生活中的決定性作用，還指出市民社會、以經(jīng)濟(jì)交往為主但不排斥其他社會交往活動的“私人活動領(lǐng)域”、政治國家三者互相對應(yīng)。四是強調(diào)了市民社會具備“歷史范疇”和“分析范疇”的雙重性。值得指出的是，馬克思從研究市民社會和政治國家的相互關(guān)系出發(fā)建立起整個歷史唯物主義理論體系，完全突破了理論思辨的禁錮，不僅把市民社會理論從傳統(tǒng)帶向現(xiàn)代，更重要的是提出從政治解放到人的解放的觀點，對未來社會發(fā)展方向作了科學(xué)設(shè)想，無疑具有劃時代的意義。

馬克思市民社會理論的中國化研究概述

概括地講，我國對馬克思市民社會理論的研究主要具備以下特點：

研究過程具有時代性。自19世紀(jì)末馬克思主義傳入中國以后，受到了探求救國圖存之道的眾多仁人志士的青睞。在新民主主義革命時期，由于統(tǒng)治當(dāng)局實施文化壓制政策，馬克思主義的傳播受到極大限制。新文化運動爆發(fā)后，依托《青年》雜志等輿論陣地，李大釗、陳獨秀等先驅(qū)著書立說，聚焦于民主、民權(quán)和民生分析研究解決中國實際問題。從中國共產(chǎn)黨成立到建國之前這一時期，中宣部主導(dǎo)的理論研究宣傳相應(yīng)呈現(xiàn)出了面向大眾的“革命”特征。新中國成立后，哲學(xué)社會科學(xué)研究受到了前所未有的重視，為馬克思主義理論研究的的快速發(fā)展創(chuàng)造了有利的政治條件，雖然一度受到文革影響及計劃經(jīng)濟(jì)體制制約，但普遍建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，仍然有三類研究主體發(fā)揮主導(dǎo)作用：第一類是以中科院、中央黨校、中國社會科學(xué)院、國務(wù)院發(fā)展研究中心、中央及地方政策研究室等決策咨詢機構(gòu)為中心開展的應(yīng)用研究；第二類是以各大高校和科研院所為主開展的理論研究；第三類是熱衷于市民社會研究的民間組織及個人。他們發(fā)表論著、開辦專業(yè)、創(chuàng)辦刊物，迅速掀起了市民社會理論研究的高潮，在世紀(jì)轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌的特殊階段作出了重要貢獻(xiàn)。

研究對象具有現(xiàn)實性。綜合來看，我國的市民社會研究對象主要集中在兩個方面，一是正向的如何質(zhì)效并重地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程，二是結(jié)合發(fā)展問題進(jìn)行的反思與爭論。針對這兩大類對象，廣大專家學(xué)者綜合運用分析比較、抽象概括、演繹推理、列舉闡釋等科學(xué)方法，或梳理觀點，或剖析意義，或關(guān)切現(xiàn)實，有力地推進(jìn)了整體的研究進(jìn)程。立論范圍大致包括三個維度：一是圍繞市民社會的定義、特征、本質(zhì)、狀態(tài)、模式、邏輯起點、歷史地位等理論屬性展開研究；二是從市民社會與政治國家的交互關(guān)系著手展開研究；三是以治國理政方針政策為著眼點展開應(yīng)用研究。三者相輔相成，辯證統(tǒng)一到我國的社會建設(shè)偉大實踐之中。不應(yīng)忽略的是，部分學(xué)者對市民社會加以現(xiàn)代性考量，將市民社會的動態(tài)研究和階段性分析相結(jié)合，為當(dāng)代市民社會研究提供了新支點；一些學(xué)者從我國民眾權(quán)益保障和國家大政方針的調(diào)適層面考慮問題，成為國家決策研究的重要依據(jù)。而在現(xiàn)階段，著力推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，已成為廣大研究者不可推卸的歷史使命。

研究成果具有豐富性。 隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾日益增長的精神文化需要更加突顯出來。加之廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者自幼及長深受社會主義生活教育環(huán)境的熏陶，對于馬克思市民社會理論求證于當(dāng)前擁有濃厚興趣，從1987年黨的十三大決定實行市場經(jīng)濟(jì)至今，我國的市民社會理論研究在近30年內(nèi)取得巨大成就。在此期間，社科從業(yè)者共發(fā)表出版學(xué)術(shù)論著13501篇（部），這與1956年至1986年總共發(fā)表出版418篇（部）的狀況形成了鮮明反差。其中，《馬克思的市民社會理論及其歷史地位》、《市民社會理論的研究》、《馬克思市民社會理論及其中國化闡釋》、《市民社會：馬克思主義中國化進(jìn)程的邏輯起點》、《馬克思市民社會理論的兩個閃光點—兼論中國現(xiàn)代化之路的方法與走向》、《市民社會與政治國家的法理研究》、《中國市民社會理論研究中存在的若干問題及啟示》、《全面小康建設(shè)社會中對中國市民社會的認(rèn)識》等一大批高水平學(xué)術(shù)論著被熱評熱引，研究成果的放大效應(yīng)迅速顯現(xiàn)。在學(xué)術(shù)界的努力下，馬克思市民社會理論的基本論述得到深入解讀，一些科學(xué)設(shè)想得到有效驗證，理論脈絡(luò)被梳理得更加清晰，現(xiàn)實性檢視愈加全面，日漸成為我國推進(jìn)社會建設(shè)的寶貴精神財富。