黃術杰
(江西師范大學,江西 南昌 330022)
理性不是憑借自己主觀的想法去解決問題,而是根據(jù)現(xiàn)有且公認的知識去看待問題,針對一類事情所表達出的想法?!秲蓚€小球同時落地》這篇課文我想大家肯定都不陌生,亞里士多德在早期曾經(jīng)提出過質(zhì)量輕的物體要比重的下落的速度慢,他當時沒有經(jīng)過理論證明更沒有經(jīng)過實驗分析,而是完全根據(jù)自己的主觀臆測就提出了這個結論。過了好多年伽利略偶然在一次實驗中發(fā)現(xiàn)物體下落的速度與物體質(zhì)量并沒有關系,他在發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后并沒有直接下結論,而是經(jīng)過大量的計算和反復的實驗驗證,對每一組數(shù)據(jù)都進行記錄,最終才提出自由落體定律。后者運用理性的思想發(fā)現(xiàn)了自由落體定律,他是通過大量的實驗數(shù)據(jù)和精密的計算分析提出的,而不是憑借自己的主觀認識來判斷事情的,伽利略所表現(xiàn)出的就是我們所說的理性。
人類發(fā)展之今已有很多年的歷史,由于人類早期的文明程度有限,無法說明一些新的事物和現(xiàn)象,就產(chǎn)生了神學和玄學,以至于到后來的“王權精神”,這些在人類進步發(fā)展的歷史長河中一直禁錮著理性精神的發(fā)展。要說理性精神真正的出現(xiàn)并且得到正名是由于古希臘哲學的出現(xiàn)與發(fā)展。在這段時期中,理性精神的發(fā)展十分困難。而此時正迎來了一個好時期,古希臘時期人們生活比較安逸,社會發(fā)展穩(wěn)定,沒有戰(zhàn)爭的洗禮,為理性精神的出現(xiàn)創(chuàng)造了十分有利的條件。理性精神之所以能夠產(chǎn)生,有三個條件是必不可少的,第一要有充足的時光,只有具有充足的時光,才能閑下來去思考人生,研究哲學。第二是驚奇,產(chǎn)生問題一定是對某些事情驚奇,不然不會產(chǎn)生對問題的思考的。第三是要有自由,包括思想和身體都沒有限制才能推陳出新,如果沒有這三個條件,理性精神是不會順利產(chǎn)生的。這不光是古希臘哲學中理性精神的產(chǎn)生條件,也是研究哲學的必要條件。
希臘在古羅馬帝國之前,都是利用宗教力量和對神靈的寄托來解釋自然現(xiàn)象,控制人的生死,掌管各種祭祀活動。希臘的社會發(fā)展逐漸趨向穩(wěn)定,在這個時候,一些大哲學家開始思考世界的起源和人類在世界上的作用,這些偉大的哲學家,通過以他們自己的研究成果與其他哲學家辯論的形式,不斷豐富自己的研究成果,完善他們的理性研究,古希臘哲學中理性精神最早的表現(xiàn)方式就是他們最終的研究成果。
社會中各種宣講活動和辯論越來越多,大哲學家們也都參與進來,這些活動和辯論的成果推動了了農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展,從而為社會的發(fā)展和進步作出了貢獻。古希臘哲學的理性精神得到了空前的發(fā)展。一些有遠見的雅典城邦統(tǒng)治者,開始鼓勵和組織各類辯論活動,為哲學家們,提供辯論宣講的平臺,久而久之,歐洲的其他國家也開始效仿推崇這些活動,最終古希臘哲學的理性思想得到進一步的發(fā)展,在社會思想中占到主導地位。
至此古希臘是最民主的國家了,它是以城邦制度為基礎的,絕對的民主為古希臘帶來了無限的榮耀,古希臘的民主,不僅僅體現(xiàn)在純粹的投票制度上,而是體現(xiàn)在他們以投票、抽簽、公開討論相結合的復合民主中,這樣規(guī)避了投票只是名義上的平等,少數(shù)人不可能成功的缺陷,而抽簽是絕對的公平,最后公眾評論,往往在一個城市的大議會廣場舉行,保證了每一個市民都可以提出建議和投票,每個市民也具有自由參選權,可以說是絕對的民主了,也正是這樣的民主制度極大地推動了理性精神的發(fā)展。
古希臘哲學中的理性思想擁有法律秩序和心靈,兩者沒有明顯界限的內(nèi)在、意義,處于一個簡單而統(tǒng)一的階段,古希臘哲學家試圖將世界看作一個整體,而整體中的所有事物都是相互制約和影響的,從而反映出哲學家,樸素辯證的思維方式。
古希臘思想家對理性的探索試圖擺脫形象的事物,從內(nèi)心深處思考和辯證的尋找抽象性的事物。
在古希臘,理性精神深受哲學家的認可。理性精神對現(xiàn)代文明的產(chǎn)生和發(fā)展也有著很大的影響,理性精神一直也被古希臘哲學家所推崇。