李虹雨

(電子科技大學(xué)，四川 成都 617000)

福斯特分析了造成生態(tài)危機(jī)的根本原因，并且批判了資本主義應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的措施，提出了必須進(jìn)行根本性的社會(huì)變革，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

一、福斯特生態(tài)危機(jī)思想的內(nèi)容

(一)生態(tài)危機(jī)愈發(fā)嚴(yán)重

手工工場(chǎng)被替代，人類開(kāi)始進(jìn)入到工業(yè)文明。社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)也創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富。然而這些財(cái)富卻是建立在對(duì)自然掠奪的基礎(chǔ)上無(wú)限制的開(kāi)采和利用自然資源以此滿足自身需求。這個(gè)促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展人類進(jìn)步的文明同時(shí)卻陷入了一種尷尬境地，人們自以為可以掌控自然支配自然卻不曾想最終自食了生態(tài)環(huán)境被破壞的惡果。工業(yè)文明被貼上生態(tài)危機(jī)的標(biāo)簽：海平面上升、全球變暖、土地肥力下降、河道污染等問(wèn)題使得人類生存質(zhì)量不斷下降，這些變化也正在蔓延至世界每個(gè)角落，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以幸免。生態(tài)危機(jī)不像經(jīng)濟(jì)危機(jī)有足夠的周期能夠慢慢恢復(fù)。如果人類繼續(xù)毫無(wú)節(jié)制任性向大自然索取，生態(tài)環(huán)境惡化便走上一條不歸路，最終受威脅的是人類自己的生存。上世紀(jì)90年代國(guó)際社會(huì)通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，隨后又出臺(tái)了《京都議定書(shū)》，這份協(xié)議在最終得以通過(guò)是向某些國(guó)家妥協(xié)換來(lái)的，允許他們向不減排國(guó)家購(gòu)買減排指標(biāo)、對(duì)森林和農(nóng)田提供排放信貸、更有將減排的法律約束廢棄，資本主義在制度的框架下繼續(xù)資本積累。福斯特在《生態(tài)危機(jī)與資本主義》一書(shū)中指出“這一問(wèn)題上的失敗充分說(shuō)明了資本主義制度是不會(huì)使其發(fā)展道路發(fā)生逆轉(zhuǎn)的，就是說(shuō)明它不會(huì)改變工業(yè)和資本積累的結(jié)構(gòu)的，而這種發(fā)展模式從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看對(duì)環(huán)境產(chǎn)生災(zāi)難性的影響?！边@一問(wèn)題上的失敗充分說(shuō)明了當(dāng)生態(tài)危機(jī)威脅到人類生存，成為全球人來(lái)應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，福斯特甚至認(rèn)為我們要逆轉(zhuǎn)全球?yàn)?zāi)難已經(jīng)太晚了；不管是出于對(duì)自己國(guó)家那片土地還是上升到更高的層面，保護(hù)我們賴以生存的大自然，處理生態(tài)環(huán)境問(wèn)題都刻不容緩。

(二)技術(shù)無(wú)法解決生態(tài)危機(jī)

有關(guān)環(huán)境損害的問(wèn)題，資本主義解決環(huán)境問(wèn)題比較傾向于降低人口增長(zhǎng)率，降低消費(fèi)量，但更多的時(shí)候認(rèn)為采取技術(shù)是最有用的，選擇危害較小的替代技術(shù)，通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)改善了環(huán)境又不影響資本主義的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)。他們向環(huán)保主義學(xué)家渲染技術(shù)是擺脫環(huán)境問(wèn)題的途徑。

對(duì)照著名的杰文斯悖論便能一探究竟，在《煤炭問(wèn)題》一書(shū)中論證提高自然資源的利用效率，只能增加而不是減少對(duì)這種資源的需求。效率改進(jìn)會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大。福斯特認(rèn)為資本主義呈幾何增長(zhǎng)以及隨之而來(lái)的原材料迅速消耗使環(huán)境問(wèn)題日趨惡化，我們不能被技術(shù)暫時(shí)緩解了生態(tài)問(wèn)題的假象所迷惑，資本主義是反生態(tài)的，生態(tài)危機(jī)具有不可逆性，依靠技術(shù)不但不能解決環(huán)境問(wèn)題反而加劇了資本主義對(duì)自然資源的掠奪以及對(duì)大自然的破壞，技術(shù)能夠解決生態(tài)危機(jī)的虛偽面紗應(yīng)該被揭掉。

(三)資本主義制度是生態(tài)危機(jī)的根源

資本主義早期通過(guò)掠奪殖民地完成了原始積累，進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代后，機(jī)器取代了工場(chǎng)手工業(yè)，資本主義為了獲取更多經(jīng)濟(jì)利益，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，加劇對(duì)自然的掠奪，并且向大自然傾倒更多垃圾，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了不可逆的傷害。馬克思認(rèn)為資本主義用貨幣換取商品，出售商品再次獲得利潤(rùn)，只為獲取源源不斷的財(cái)富，絲毫不考慮對(duì)環(huán)境的影響，如此無(wú)休止的擴(kuò)張和基本積累是資本主義最本質(zhì)的特征。資本主義通過(guò)控制生產(chǎn)要素來(lái)統(tǒng)治自然和人類，這種反生態(tài)的制度造成了人類異化和自然異化，變革了生產(chǎn)關(guān)系，更是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的根本原因，它造成人與自然之間新陳代謝斷裂的鴻溝，并且還在不斷擴(kuò)大，森林砍伐，垃圾傾倒等問(wèn)題的積聚形成了生態(tài)環(huán)境的不可持續(xù)。福斯特繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思的新陳代謝斷裂說(shuō)和可持續(xù)思想，他指出資本主義的發(fā)展史就是生態(tài)環(huán)境惡化的災(zāi)難史，這種踏輪磨坊式的生產(chǎn)方式改變了人與人，人與自然的關(guān)系。資本主義的存在只會(huì)加劇生態(tài)環(huán)境的惡化，它與環(huán)境保護(hù)是完全矛盾的，面對(duì)生態(tài)危機(jī)，我們必須重新審視人與自然的關(guān)系，正視并反思發(fā)展模式，正如恩格斯所說(shuō)＂我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然的勝利，對(duì)于每一次勝利，自然界都要報(bào)復(fù)我們。＂如果繼續(xù)這種發(fā)展模式，我們的環(huán)境只會(huì)越來(lái)越糟糕。變革資本主義制度轉(zhuǎn)變資本主義生產(chǎn)方式才是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本方法。

二、福斯特生態(tài)危機(jī)思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于由高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，福斯特的生態(tài)危機(jī)思想為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供有益啟示。

(一)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度

福斯特從本質(zhì)上揭示了資本主義制度是造成生態(tài)危機(jī)的根源。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須變革生產(chǎn)方式，改變生產(chǎn)關(guān)系，走社會(huì)主義之路才是解決生態(tài)危機(jī)的真正良方。不同于資本主義制度，我國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，有著鮮明的特色以及極大的優(yōu)越性，中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的黨，我國(guó)的特色社會(huì)主義制度代表了最廣大的人民的利益。黨的十九大提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！蹦壳?，雖然我國(guó)在環(huán)境建設(shè)中還面對(duì)一些問(wèn)題，但是只要我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，集中力量辦大事，抓重大，抓頭端，抓基本，就能隨著制度的不斷完善得到解決。

(二)正確看待利用科技

福斯特在《生態(tài)危機(jī)與資本主義》中寫(xiě)到科技不但不能解決環(huán)境問(wèn)題，還因?yàn)榭萍继岣吡诵剩Y本主義追求更多利潤(rùn)，反而擴(kuò)大了資本主義的生產(chǎn)規(guī)模，加劇了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。資本主義對(duì)科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考以及后果猶如一面鏡子讓我們反思發(fā)展什么樣經(jīng)濟(jì)，怎樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)前，我國(guó)正處于由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，實(shí)現(xiàn)既要綠水青山又要金山銀山、綠水青山就是金山銀山，就必須正確看待科技，利用科技。一方面，社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性使得科技不再是無(wú)限掠奪資源，盲目追求利益而不顧及生態(tài)環(huán)境的幫兇，它是提升生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵法寶。科技推進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)調(diào)整實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，提高我國(guó)資源尤其是不可再生資源利用率，減少了污染排放，助力打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，同時(shí)改變農(nóng)村落后生產(chǎn)生活方式，打造鄉(xiāng)村良好生態(tài)環(huán)境。另一方面，堅(jiān)定不移走綠色發(fā)展道路，堅(jiān)持科技創(chuàng)新，既要優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，又要培育新興產(chǎn)業(yè)，突破環(huán)保關(guān)鍵技術(shù)，推進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。

(三)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的制度保障

早年我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境重視不夠，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列環(huán)境問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展、為子子孫孫留下青山綠水，生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工程，提升生態(tài)治理能力和防范生態(tài)問(wèn)題的能力，必須制度上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“穩(wěn)步推進(jìn)健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護(hù)紅線、實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)體制等工作?！睂?shí)行最嚴(yán)格的制度和最嚴(yán)密的法治，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的制度保障，切實(shí)推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)總體進(jìn)程。