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        馬克思主義自然觀視域下的我國生態(tài)文明建設(shè)

        2019-01-15 07:10:08
        山西青年 2019年12期
        關(guān)鍵詞:文明資源生態(tài)

        孟 丕

        (蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)

        在黨的十九大報告中,習(xí)近平同志對生態(tài)文明做了高度說明?!敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計,必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?!盵1]國家對生態(tài)文明的認(rèn)識越來越明確,人類也朝著更文明、更健康的時代不斷發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的增長、社會的進(jìn)步,我們不光看中物質(zhì)方面,還更加強(qiáng)調(diào)自己的生活水平和環(huán)境,擁有一個良好的生態(tài)環(huán)境是目前人民群眾迫切的需要。這也迫切要求我國不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),為我們?nèi)祟悇?chuàng)設(shè)一個美好的生存環(huán)境。

        一、生態(tài)文明建設(shè)的概述

        (一)馬克思主義自然觀的基本內(nèi)涵

        馬克思主義自然觀的內(nèi)涵主要包括:一是自然界的先在性和客觀性;二是自然界的實(shí)踐性;三是人與自然的和諧統(tǒng)一,這是最重要的方面。[2]

        (二)生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵、重要性

        生態(tài)文明是人類在改造自然,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、全面發(fā)展的過程中所做的一切努力和成就,[3]這主要包含物質(zhì)、精神以及制度方面的努力和成就。生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總布局中的一個重要組成部分,是現(xiàn)階段中國的重點(diǎn),也是我國持續(xù)發(fā)展的重中之重,它不僅關(guān)系著生態(tài)環(huán)境的好與壞,更直接關(guān)系著每個人的生存環(huán)境和自身發(fā)展,甚至關(guān)系著國家的經(jīng)濟(jì)前途命運(yùn)。生態(tài)文明建設(shè)是我國文明的一大進(jìn)步,可以讓我們更好地解決社會生態(tài)問題,促進(jìn)我國綠水青山的建設(shè)。

        二、我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

        隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)取得了很多成就,但問題也隨之而來。探究這些問題存在的原因并找出解決問題的方法才會使我們在生態(tài)文明建設(shè)這條路上越走越順暢。

        (一)生態(tài)文明建設(shè)取得的成就

        1.生態(tài)環(huán)境得到改善。我國政府一直關(guān)注著我國的生態(tài)環(huán)境,致力于綠化環(huán)境并開展了許多保護(hù)工程,這些工程的開展讓我國西北地區(qū)的森林覆蓋率有所提高、沙化也得到改善。正是因?yàn)槲覈鷳B(tài)文明的開展,我國的污染問題得到一定程度的解決,生態(tài)環(huán)境也有所改善,人類生活的家園也變得越來越綠、越來越美。

        2.生態(tài)旅游業(yè)興起并迅速發(fā)展?,F(xiàn)如今,我國民眾在吃飽穿好的基礎(chǔ)上,更加注重自己內(nèi)心及精神方面的需求,在假期的時候結(jié)伴旅行成為大多數(shù)人的第一選擇,這就促進(jìn)了我國生態(tài)旅游業(yè)的興起。此外,旅游可以愉悅?cè)藗兊纳硇?,讓人們的心情得到放松,視野也變得開闊了,同時也促進(jìn)了我國第三產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展以及社會的不斷轉(zhuǎn)型。

        3.生態(tài)文明思想深入人心。現(xiàn)如今,我國社會發(fā)展越來越迅速,人們的生活也變得越來越好,在滿足最基本的生活需要外,環(huán)保的重要性也被越來越多的人所認(rèn)識到。“青山綠山是金山銀山”的提出也讓更多的人意識到國家對生態(tài)的關(guān)注,人們對這一概念的認(rèn)識在潛移默化中得到加深,并且在生活的小事中得到體現(xiàn)。

        (二)生態(tài)文明建設(shè)的問題與成因

        在我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,人們的基本生活得到了保障,同時也讓越來越多的人認(rèn)識到我們生存環(huán)境對生活的影響,生存環(huán)境已經(jīng)成為人們評價生活水平的一個標(biāo)準(zhǔn)?,F(xiàn)階段,我國政府和人們都致力于美化環(huán)境的行動中,生態(tài)環(huán)境有了一定程度的改善和提高,但在這過程中還有一些問題和不足需要改進(jìn)。

        首先,生態(tài)環(huán)境仍存在問題。在我國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)時,因?yàn)槿祟惖臒o度開采和破壞生態(tài)的活動讓我國的生態(tài)環(huán)境遭到重創(chuàng)。水污染、空氣污染問題嚴(yán)重,水土流失問題加重,森林破壞嚴(yán)重,這就導(dǎo)致我國生態(tài)遭到破壞,自然災(zāi)害頻發(fā),嚴(yán)重影響人民的生活。

        其次,資源利用率低。我國有一部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)相對比較落后,并且經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源的分布不太均衡,這無形中就導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)。此外,我國的經(jīng)濟(jì)增長也在很大程度上依靠高耗能產(chǎn)業(yè),這必然會使我國的資源得不到合理利用。

        最后,我國人均資源不足,可持續(xù)能力弱。我國雖然資源豐富、種類很多,但是我國還有一個很重要的問題就是人口多,這樣就使人均資源不足。并且我國人口多,資源消耗也大,這樣就使我國的資源逐漸變少,可持續(xù)能力也逐漸變?nèi)酢?/p>

        根據(jù)這些問題,我們不難發(fā)現(xiàn)有以下幾個原因。第一,部分民眾錯誤觀念的影響。有一部分民眾奢侈浪費(fèi)習(xí)慣嚴(yán)重,沒有意識到節(jié)約是我們應(yīng)該做到的,肆意的浪費(fèi),導(dǎo)致資源浪費(fèi)嚴(yán)重。還有一部分企業(yè)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展比什么都重要,先把經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來再考慮環(huán)境也不遲,從而使資源不斷流失和環(huán)境越來越差。第二,監(jiān)管機(jī)制不夠完善,政府環(huán)保部門對企業(yè)排污的一系列違法行為懲罰力度不夠,有的甚至對企業(yè)排污不管不顧,包庇企業(yè)。第三,中國的資源和能源分配不均衡,不合理。我國人口眾多,人均資源不足,但是為了滿足大眾的需求過度開采,嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境。再加上我國資源分布不均勻,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不平衡,影響我國資源的合理利用,從而使生態(tài)環(huán)境至今存在不可忽視的問題。

        三、建設(shè)生態(tài)文明的路徑探析

        (一)在思想觀念上,加強(qiáng)生態(tài)道德教育,提高公民的生態(tài)文明建設(shè)意識,在全社會形成共識

        加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境德育教育是牢固樹立“尊重自然,善待自然”思想的重要手段。一是要引導(dǎo)全社會樹立生態(tài)文化意識,營造“尊重自然,善待自然”的社會氛圍;其次,樹立生態(tài)環(huán)境要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的理念,在社會發(fā)展過程中,不能只追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,還要注重提升我國生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量;再次,要加強(qiáng)公民個人的生態(tài)自覺,在日常小事中養(yǎng)成生態(tài)價值觀;最后,要不斷進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的教育和宣傳,讓生態(tài)保護(hù)意識貫穿教育的全過程,從而使環(huán)保意識植根于人們的心中,并且體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴行動上。[4]

        (二)在政治上,加快建設(shè)生態(tài)文明政策體系,完善生態(tài)環(huán)境法律體系

        加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)要具備強(qiáng)有力的法律政策保障。首先,政府應(yīng)根據(jù)各地的實(shí)際情況,制定適合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和制度以保護(hù)生態(tài)。其次,完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律體系。建設(shè)生態(tài)文明,迫切需要制定符合我國實(shí)情的生態(tài)保護(hù)和建設(shè)法律法規(guī)。

        (三)在經(jīng)濟(jì)上,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

        轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在我國生態(tài)文明建設(shè)中尤為重要。首先,要發(fā)展綠色技術(shù),促進(jìn)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新。加大生態(tài)環(huán)境技術(shù)投入,強(qiáng)化技術(shù)的創(chuàng)新。其次,注重資源循環(huán)利用,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)以及注重低碳排放,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。最后,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時強(qiáng)調(diào)清潔生產(chǎn)。[5]在整個生產(chǎn)過程做到節(jié)約能源、節(jié)省燃料、節(jié)約用水,還要利用現(xiàn)代科技降低垃圾和有害物質(zhì)的排放。

        (四)在生活上,轉(zhuǎn)變生活生產(chǎn)方式

        建設(shè)生態(tài)文明就是改變過去不合理的生活方式,養(yǎng)成綠色的生活方式。[6]首先,在生活中,必須加強(qiáng)綠色消費(fèi)觀念的宣傳教育,放棄消費(fèi)觀點(diǎn)和消費(fèi)主義價值觀,倡導(dǎo)綠色生態(tài)消費(fèi)模式。其次,提倡低碳環(huán)保。在日常生活中,要養(yǎng)成尊重自然、愛護(hù)自然、保護(hù)自然的良好習(xí)慣,在行動上做到綠色環(huán)保、低碳節(jié)能。

        馬克思主義自然觀對于人與自然的關(guān)系作了明確的定義,為我們理解和解決生態(tài)危機(jī),建設(shè)生態(tài)文明提供了新的思路和理論取向。中國必須從馬克思主義自然觀的角度出發(fā),在思想觀念、政治、經(jīng)濟(jì)以及生活方式等方面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),推動生態(tài)問題的不斷解決,改善生態(tài)環(huán)境,從而促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

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