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美麗中國在錦繡河山的天然物資基礎(chǔ)上喚起中華民族的主觀能動性，要建設(shè)生態(tài)良性循環(huán)、風(fēng)景清新美麗、廣大人民樂于遨游其中的樂土。美麗中國是持續(xù)發(fā)展、無盡終點(diǎn)、與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)發(fā)展的宏志，集中了人民的心志。我們要把集零為整的宏圖，化整為零地在平常的設(shè)計(jì)和建設(shè)中貫徹。古語說：“大事成于細(xì)”。習(xí)近平總書記告訴我們中國的根和靈魂是中華民族的文化。中國傳統(tǒng)園林一經(jīng)納入美麗的中國，創(chuàng)新發(fā)展就必然可能在其中了。中央號召我們描準(zhǔn)世界先進(jìn)水平的方向，從高原攀上高峰。個人力量有限，而集中的合力便能體現(xiàn)出我們的綜合國力，每個個體都不是孤單的，這是我們的自信之本。

作為一名園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的教師，無論從不斷提高教學(xué)質(zhì)量或科學(xué)研究的水平，都必須以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木癯袚?dān)眾望。我們與蘇州園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院有合作協(xié)議，賀鳳春院長轉(zhuǎn)江蘇省園博會設(shè)計(jì)揚(yáng)州儀征室外展園的邀請，我欣然接受。

一、意在手先，明旨立意

定位、定性的詩化是首要的?！秷@冶》園要紀(jì)念計(jì)成哲師成書之功，更要者是運(yùn)用《園冶》“時(shí)宜得致、古式何裁”的持續(xù)發(fā)展觀，興造一所將中國特色、揚(yáng)州地方風(fēng)格和儀征鄉(xiāng)情融匯一體的園博儀征園，以興造該園的實(shí)踐來宣傳《園冶》的功在千秋。《園冶》“花木情緣易逗，園林意味深求”，作為園藝博覽會，以植物為主題，馬上就想起了獨(dú)一無二的揚(yáng)州瓊花為主題，在用地環(huán)境中豎立“云鷺仙磯”的意境。此湖名為“云鷺湖”，令人聯(lián)想“閑云野鶴”的仙境，“莫道世上無仙，此住世之瀛壺也”，自古瓊花就有八仙之意，八仙過海各顯其能是值得發(fā)揚(yáng)的，要讓黎庶清游仙境。

二、化意為象，布局有章

從意到象的飛躍是籍“遷想妙得”完成的。遷想在文學(xué)中是“比興”，借乙言甲，在園林中則是第一要法“借景”，以詩會意“巧于因借、靜在體宜”，以山水媚道塑造詩意山水之境。有境才有“景以境出”的景了，以人工塑造自然山水，因而是遵循“境由心造”的傳統(tǒng)進(jìn)行。用地是水庫下游云鷺湖中一個風(fēng)水寶島，面積約為六公頃。業(yè)主給我們優(yōu)厚的設(shè)計(jì)權(quán)，只要留住公共通道和保持與全園有理想的聯(lián)系，隨便我用。這是湖中有島、島中有湖(人工魚池)的江湖地，但地形平坦無起伏，缺少高下、俯仰和向園外借景的境界，自然資源再優(yōu)厚也不能賜你現(xiàn)成盡人意的展園，必須發(fā)揮“景物因人成勝境”畫龍點(diǎn)睛的作用，把江湖地豐富為江湖山林地，作為美麗中國的組成因素，作出生生不息和盡可能美的展園。

“人之本在地、地之本在宜”，首先要利用原址的地宜塑造理想的設(shè)計(jì)地宜。“一山一水自靈秀”，大氣候受大地形影響、小氣候受小地形影響，我要創(chuàng)造從無到有的人工自然山水?！靶刂杏猩椒皆S作水、腹中有水方許作山”，此地原有人工魚池，便于理水造山，揚(yáng)州有“地脈同蜀”之說故山稱“蜀崗”，放眼世界亦同脈，“皇天后土”故山名“后土崗”。水自山上城臺引出，瓊花瘦溪纖河擴(kuò)而為瑤池。瓊花有八個雄蕊，自古借連八仙，園之心點(diǎn)當(dāng)在坐北朝南、負(fù)陰抱陽之處。筑山為了托城，儀城現(xiàn)存東門能把瓊花提高，山道盤旋而上，是為盤山花境之地形基礎(chǔ)，瓊花溪又為濕生、水生花卉創(chuàng)造了自然基礎(chǔ)。由溪集水成池，池中設(shè)涌泉，溪河引進(jìn)導(dǎo)出，水有來歷和去由，“疏水之來歷、問水之去由”，山水間架立矣！

境立景興，前置牌坊門洞將亭置于焦點(diǎn)門當(dāng)戶對托出，亭起于小阜，效蘭亭之式，傍有挺峰石相佐，銘刻“園冶成書之鄉(xiāng)”。醒目亭聯(lián)“計(jì)成乃人師、園冶為世范”，亭內(nèi)將《園冶》名句概括性地展出。亭周松竹梅眾相致敬，此亭體量精小，符其功能為紀(jì)念性，是為造園章法之“起”。

江南園因水鄉(xiāng)而用舫，而今感召同舟共濟(jì)、振帆起航而自成意境，把黎庶大眾引向美麗中國的仙境，故榭名“云鷺仙航”，舫聯(lián)曰“山水庶游獨(dú)賞畫境、云鷺仙航同餐秀色”，其功能為服務(wù)游客、冷餐品茗。池南深柳疏蘆之際，靜泊以納清風(fēng)、賞月色，體現(xiàn)了“承”的章法。

烏篷頂吸取了江南水鄉(xiāng)烏篷船的特色，居舫近對主景水榭，遠(yuǎn)仰城臺瓊花和高閣，從敬哲亭把景色引申展開?！碍偦ò讼砷俊笔且唤M建筑群，平臺向南伸出水中迎先月，津口燈架吊明燈。

背山面水，后面東西連廊構(gòu)成均衡的格局，“鵲會亭”、“吮露亭”象征生生不息美好地持續(xù)發(fā)展，憧憬更美好的愿景。坊聯(lián)“人愛塵世笠牛郎、天招瑤臺玉仙女”、“花神吮露、夕陽抹金”，水榭聯(lián)“全無空中霾微昏、唯有榭前月最明”引入全景和游人進(jìn)行全心的交流溝通。

京劇最后一出戲稱大軸，大軸前一出稱壓軸，水榭猶如壓軸，臺閣尤如大軸，相鋪相承，儼然一體。由“轉(zhuǎn)“至“合”，地形朝西北漸起。土山托城、從城起臺、雙亭起勢，寓意天地之間，據(jù)峰為閣，這一系列的建筑布局把瓊花敬奉到云端。周廊眺望，全園山水皆歸眼目，是為一“合”；水榭閣臺俯仰互借，閣得水榭而登，榭依高臺而有所倚，平遠(yuǎn)榭展，高遠(yuǎn)閣睇，起翹平滑遠(yuǎn)伸而后上揚(yáng)，加以青磚小瓦，粉墻栗柱為人熟知的揚(yáng)州風(fēng)韻沁人心脾。全園變化的景色會歸一體，儀征古東城門壯闊之境得以重溫。園路循“道莫便于捷，而妙于迂”之理法，除敬哲亭有短軸線處理外都自然式布局，主路三米、支路一米五、交叉路口昂達(dá)、縱坡8%以上設(shè)踏跺。路不切割完整的地形，順地勢上下自然宛轉(zhuǎn)，于是在自然山水中因地制宜興造亭、舫、榭、閣，全園之景豐也。

布局要大膽落筆，細(xì)部處理要細(xì)心收拾，以滿足“遠(yuǎn)觀有勢，近看有質(zhì)”的游賞心理。揚(yáng)州宅院中多有墻面陷入的青磚雕刻，山水屋宇樹木花草細(xì)致入微，在登城寶塏相夾的壁面上擴(kuò)大地運(yùn)用了這種技藝，表達(dá)了吉祥如意、驅(qū)邪化吉的民間真意的渲染。揚(yáng)州的鋪地多有心點(diǎn)放射的圖案，水榭的出水平臺上，傳承和發(fā)展了這一地方風(fēng)格，利用垂帶踏跺作了八仙的象征性石雕，加以城臺壁上的吉祥磚雕、各種室內(nèi)外裝修，理微落實(shí)。

三、山水敷綠，萬綠叢中一點(diǎn)紅

綠地率約為百分之八十以上，喬木為骨架，主要選長命的庭蔭樹余蔭庶黎，如側(cè)柏、香樟、楓香之類。花灌木種在喬木緣和視線焦點(diǎn)，除瓊花外山野之品多為運(yùn)用，如長夏之紫薇、春秋之杜鵑、桂花、梅花。種植形式為自然式樹叢、樹林和孤植樹組成。在平面上作出喬灌木位置、請?zhí)K州園林設(shè)計(jì)院熟悉江南植物的專家落實(shí)。宿根花卉主要作盤山花徑和瓊花溪邊的挺水植物和浮水植物，借山水創(chuàng)造的生態(tài)環(huán)境種植相適宜的植物，謀求山林蔥蘢，以綠色背景托出展示之花卉，務(wù)尊“花木情緣勿逗、園林意境深求”之道化為文意深邃的形象。

敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，創(chuàng)新不是從未相見而是似曾相見而又不曾相見，不是憑空而起而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)的必然發(fā)展。云鷺仙璣將云中鷺鶴的仙意寓入湖中小島，生生不息和盡可能美觀的自然山水貢獻(xiàn)給庶民百姓清游，俾使黎庶提高健康水平和平均壽命，展示園林設(shè)計(jì)人員的核心價(jià)值。

興建美麗中國的一個細(xì)胞，山水相映、景面文心、文皆正面的渲染，如在瑤池中豎立注目的“砥柱中流”石峰，必來自“不忘初想”的傳統(tǒng)。在這些傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，鼓勵人們在當(dāng)今美麗中國建設(shè)中敢于擔(dān)當(dāng)。

最后，為有別于土地祠的瓊花景，借采鄉(xiāng)風(fēng)中的儀征保存古代東門的素材，欲提高地形高度，以讓后土崗?fù)衅鸪桥_，矗立獨(dú)立端嚴(yán)的“不二閣”，加以城下引出清流，有引人思源之意，格局自然一新，周邊圍廊，還為游人提供遠(yuǎn)眺近覷的環(huán)境。