陸忠發(fā)

(杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 311121)

一、過去的考釋與存在的問題

從上面的介紹中，我們可以看出，過去對于上面這些古文字形體的考釋，都是采用與金文“瞏”等字的偏旁“袁”對比得出的結(jié)論，認(rèn)為它們是“袁”或者“遠(yuǎn)”，或者“袁”亦即“遠(yuǎn)”。甲骨文的這些形體如何表意，表示的是什么意義，甲骨文的這些形體如何發(fā)展，“袁”與“遠(yuǎn)”的關(guān)系到底怎樣，學(xué)界還是沒有搞清楚。

二、、、、、、是表達(dá)“遠(yuǎn)行”的概念的字

下面，我試著從漢字形體如何表意的角度談一談我對上述甲骨文的分析。

先說一段題外話。

考釋古文字有三個任務(wù)：一、識讀文字，即認(rèn)定古文字是后來的什么字；二、考釋字義，即考證出古文字的本義和在相關(guān)古文辭中的意義；三、分析表意，即說清楚要表達(dá)某某本義，古人為什么要造這樣的形體。

前面兩個任務(wù)，過去的古文字研究都注意去做了。第三個任務(wù)，學(xué)界基本上沒有注意，而我?guī)资陙硪恢敝铝τ跐h字表意理論研究。研究了漢字表意理論之后，我們?nèi)タ垂湃说脑熳?，有時候一眼就能看出來古人要表達(dá)的是什么意思。漢字表意理論在古文字考釋中大有可為。

如何研究漢字表意理論呢？這項研究前無古人。我的方法就是設(shè)身處地法，也就是說，我們要這樣去思考：如果讓我造一個漢字形體表達(dá)一個什么概念，我怎么造字？我應(yīng)該造怎樣的形體？常常這樣去想，想著想著，古人為什么要這樣造字，我們就清楚了。

言歸正傳。如果讓您造字表達(dá)“遠(yuǎn)行”的概念，您怎樣結(jié)構(gòu)這個漢字的形體？

在您思考的時候，我可以用現(xiàn)實生活給您作一點點提示。我們設(shè)想一下：

時間倒退到幾十年前，在吉林大學(xué)美麗的校園里，有一天您看到著名古文字學(xué)家于省吾先生和他的研究生正走在校園的道路上，這時候您怎樣跟于先生打招呼？您會說：“于老，您和弟子散步??？”于先生點點頭。

又一次，在吉林大學(xué)美麗的校園里，您看到著名古文字學(xué)家于省吾先生和他的研究生正走在校園的道路上，研究生手上拉著一個拉桿箱。這時候您怎樣跟于先生打招呼？您會怎么說？您一定會說：“于老，您這是要出遠(yuǎn)門??？” 于先生點點頭。

那么，這一次您是怎樣判斷于先生要出遠(yuǎn)門的呢？您是看到他的研究生手上拉著一個拉桿箱。這個拉桿箱對您是個提示，它提示您于省吾先生和他的研究生不是在散步。因為拉桿箱里面是為出遠(yuǎn)門準(zhǔn)備的衣物之類的東西，所以在出遠(yuǎn)門的時候必須要帶上這個拉桿箱。

如果時間再倒退三四千年，一個貴族主人(或者老師)要出遠(yuǎn)門，情況會怎么樣呢？一定是這樣的：主人(老師)走在前面，仆人(學(xué)生)拿著為主人(老師)準(zhǔn)備的衣服隨在主人(老師)的后面。這就是當(dāng)時的社會生活實際。那么，當(dāng)時的人要造字表達(dá)“遠(yuǎn)行”的概念，他應(yīng)該怎樣造字呢？造字者要造的形體，讓當(dāng)時的人們都能夠明白造字者要表達(dá)的是什么意思，他就必須聯(lián)系當(dāng)時的社會生活實際來造字。

三、、、、、、在卜辭中的字義

上面這些甲骨文形體表達(dá)的本義以及這些形體相互之間的關(guān)系，我們已經(jīng)說過了。下面研究一下這些字在卜辭中的字義。

四、、二字不是、、、、、的異體字