在道德與法治教學(xué)中，以儀式感培養(yǎng)學(xué)生的德行，就是讓學(xué)生在某種具體的儀式活動(dòng)中體會(huì)儀式活動(dòng)所蘊(yùn)含的行為規(guī)范、理性精神和道德情感，并把這一規(guī)范、精神、情感內(nèi)化于心，外化于行。

1.挖掘傳統(tǒng)儀式文化知識(shí)，增強(qiáng)習(xí)慣養(yǎng)成的自覺(jué)認(rèn)知。

學(xué)生要養(yǎng)成良好習(xí)慣，就必須明確養(yǎng)成習(xí)慣的表現(xiàn)、要求是什么，否則良好習(xí)慣的養(yǎng)成就是水中月鏡中花。《道德與法治》統(tǒng)編教材本身就蘊(yùn)含著豐富的儀式感知識(shí)，教師可以利用教材直接傳授關(guān)于儀式感的知識(shí)，或借助教材對(duì)相關(guān)儀式感知識(shí)進(jìn)行拓展延伸，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)良好行為習(xí)慣的道德認(rèn)知，并為習(xí)慣的養(yǎng)成奠定思想基礎(chǔ)。

筆者研讀《道德與法治》統(tǒng)編教材后，發(fā)現(xiàn)其中很多內(nèi)容蘊(yùn)含著儀式感方面的知識(shí)，比如拜師禮、感謝師恩禮、感謝父母禮等。為了達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀類的教學(xué)目標(biāo)，塑造學(xué)生良好的品行，筆者嘗試對(duì)教材中關(guān)于儀式感的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和適度拓展，并借此豐富小學(xué)生的儀式知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)儀式感的認(rèn)同。如：在統(tǒng)編《道德與法治》三上《走近我們的老師》一課的教學(xué)中，筆者就根據(jù)師生交往的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生共同總結(jié)出師生交往的“禮儀三字經(jīng)”：見(jiàn)師長(zhǎng)，要行禮；用尊稱，勤問(wèn)好；路遇師，要讓路；與師談，要謙恭。這讓學(xué)生明白了與老師交往的基本儀式，從而更好地指導(dǎo)自己的日常言行。在統(tǒng)編《道德與法治》三上《爸爸媽媽在我心中》一課的學(xué)習(xí)中，筆者拓展了“家庭禮儀三字經(jīng)”：對(duì)父母，要稱您；晨和晚，要問(wèn)安；學(xué)自理，助父母；親有疾，侍身旁。這能讓學(xué)生的家庭氛圍更加融洽。

2.規(guī)范課堂儀式行為，促成習(xí)慣養(yǎng)成的自覺(jué)行為。

習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要日復(fù)一日地逐步培養(yǎng)，如此學(xué)生方能內(nèi)化于心、外顯于行。學(xué)校中的某些教學(xué)行為就具有儀式的特征，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。我們要借助常態(tài)化的教學(xué)，抓住細(xì)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生的儀式感行為，陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)行為并不重視，他們普遍認(rèn)為態(tài)度上認(rèn)真學(xué)習(xí)就可以了，沒(méi)有必要講究學(xué)習(xí)行為的規(guī)范性，于是就出現(xiàn)“起立無(wú)精打采、坐得歪七扭八、回答低聲細(xì)語(yǔ)”等不良學(xué)習(xí)行為，這在一定程度上影響了教師上課的心情，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。為此，筆者教給學(xué)生學(xué)習(xí)的儀式程序，比如：起立要做到立正、目視教師，并對(duì)教師行鞠躬禮，喊“老師好”；回答問(wèn)題時(shí)先舉右手，經(jīng)教師允許后再起立發(fā)言；讀、寫(xiě)坐姿應(yīng)規(guī)范、科學(xué)；不私下說(shuō)話，不做小動(dòng)作等等。筆者認(rèn)為，堅(jiān)持這種學(xué)習(xí)的儀式行為，不僅有助于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，更能表達(dá)對(duì)教師的尊重。

3.創(chuàng)設(shè)儀式學(xué)習(xí)活動(dòng)，促使良好習(xí)慣的自覺(jué)養(yǎng)成。

小學(xué)生年齡小，更喜歡游戲式、活動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式。因此在道德與法治教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際創(chuàng)設(shè)蘊(yùn)含儀式感的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在情景模擬與活動(dòng)體驗(yàn)中感受儀式形式，在親身體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生對(duì)儀式感、道德習(xí)慣的認(rèn)同，從而促使良好習(xí)慣的自覺(jué)養(yǎng)成。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》三上《做學(xué)習(xí)的主人》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有教師設(shè)計(jì)了一個(gè)與學(xué)習(xí)相關(guān)的具有儀式感的教學(xué)活動(dòng)——開(kāi)筆禮，學(xué)生穿著傳統(tǒng)禮服”（用校服改造而成的），在眾多教師和家長(zhǎng)（學(xué)生扮演）的見(jiàn)證中，通過(guò)正衣冠、點(diǎn)朱砂開(kāi)智、擊鼓鳴志、開(kāi)筆學(xué)字、誦讀經(jīng)典等活動(dòng)，直觀感受學(xué)習(xí)這件事的莊重與神圣。這能端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，改善不良學(xué)習(xí)行為。

4.增加儀式行為實(shí)踐，養(yǎng)成主體自覺(jué)的習(xí)慣品質(zhì)。

葉圣陶先生指出“教是為了達(dá)到不需要教”。不教，并不是真的不教，而是在于啟發(fā)、誘導(dǎo)，使學(xué)生舉一反三，而這需要多給學(xué)生實(shí)踐和運(yùn)用的機(jī)會(huì)。因此，在道德與法治教學(xué)中，我們不能僅在課堂中進(jìn)行儀式感教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，而要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行適度拓展，把學(xué)校中的各種德育活動(dòng)和社會(huì)上的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)作儀式感培養(yǎng)和教育的重要組成部分，有效鞏固和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)儀式感的體悟，使學(xué)生的良好行為習(xí)慣在活動(dòng)中得以養(yǎng)成和保持。當(dāng)下，不少學(xué)校會(huì)在樓道、樓梯口等位置設(shè)置“禮儀”崗位，讓學(xué)生擔(dān)任師生上下樓梯的“引導(dǎo)者”，這能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。為了增強(qiáng)學(xué)生承擔(dān)禮儀角色時(shí)的責(zé)任感，激發(fā)更多的學(xué)生參與到禮儀活動(dòng)中去，有學(xué)校在升旗儀式中融入了“禮儀”崗位的交接儀式：上周的禮儀人員在莊嚴(yán)的音樂(lè)聲中登上國(guó)旗臺(tái)，把鮮紅的禮儀綬帶鄭重地交給本周的禮儀人員，并面向國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓。在肅穆莊嚴(yán)的禮儀交接儀式中，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)更強(qiáng)了。

儀式感是促成學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的有效抓手。教師可以借助儀式感，引導(dǎo)學(xué)生走在良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的道路上，且行且完善。