姚銀科

（身份證號：6523231946****2631）

人生在世，第一要能為國家和民族創(chuàng)造財富；第二要能自立，身體健康。只有具備了這兩條，才能得到幸福和長壽。

人的幸福和長壽，是由他對國家做出的貢獻大小及各方面的長期努力而決定的。特別是認識方面----要符合科學發(fā)展觀，要與時俱進。如果到了九旬左右，又得了癌癥，又疼痛難忍，難以醫(yī)治，自己確實想結東自己的生命，那就要實行自愿離世的原則。這是一個人、一個民族對生命價值的科學態(tài)度，應該宣傳和提倡。

我們國家剛解放才四億五千萬人。前二十七年生育又不受控制，多生了幾億人，而二十年前生的人早已開始結婚并生兒育女，這就更加重了人口的負擔。

六十年前生的男職工，已到了退休年齡；五十五年前生的女職工也到了退休年齡。五十年前生的女工人也到了退休年齡。這些因素就構成了一個龐大的老年群體，它給我們國家?guī)砹藝乐氐娜丝谪摀?。老人過多，老人和實際能參加勞動（工作）的人數(shù)比例嚴重失調，再加上舊的傳統(tǒng)觀念，幾千年來人們對生命的看法是：“好死不如賴活”，這就更使老年隊伍中人群越來越多，越來越龐大。還有些雖然不到退休年齡，但已不能正常上班，如：精神病患者、癡呆型、殘疾人……

綜上所述，這些人如果占千分之一，那就是一百三十萬人；如果占千分之二，那就是二百六十萬人；如果占千分之三，那就是三百九十萬人，如果……如果……

我認為不管誰，生下來都是很幸福的。一天天地長大，一天天地懂事，學文化、學科學、成家立業(yè)，為國家創(chuàng)造財富。但人的生命也象其它生物一樣，到了一定年齡就要走下坡路。我認為人的生命都有一個幸福的底線。如果突破了幸福的底線。他（病人）就水遠也回不到幸福中來了。即便是回來，也是暫時的。他就開始了晚年不幸福的生活，即痛苦的生活，直到離開這個世界…。而他離開人世的最佳時機就是突破了幸福的底線之時。如圖所示。

我國已進入老齡化。對這種情況，已經(jīng)到了非解決不可的地步，早解決比晚解決好，越快越好。它和我們國家實行的“以人為本”的政策不矛盾。我認為要宣傳和提倡，三五年就能見效。人們在閑聊中，有人偶然發(fā)出這樣的感慨：看來人活的太老了，就沒啥意思了。楊朔的散文《荔枝蜜》中說：“蜜蜂是很懂事的，活到限數(shù)，自己就悄悄死在外邊，再也不回來了?！敝x大光在他的散文《落花枝頭》中也寫到：“每個人應該是一朵花，該開時，盡心竭力地開，該落時，坦坦蕩蕩地落?！币粋€小小的蜜蜂為了蜂蜜的純潔而到時就自愿地離去，難道我們高尚的人為了自己的兒孫就不能這樣做嗎？！一個小小的花朵為了自己的果子長得更快更大而自愿地飄落，難道我們高尚的人為了自己的兒孫就不能這樣做嗎？！

其實己經(jīng)有人這樣做了。一九九八年，我的父母同歲——八十八。那年三月中旬都感冒發(fā)燒，我每天都雇“212”去醫(yī)院打針。到了第九天，我父親他不上車了，我說你不去打針老天爺就要要你的命的，你知道么？他很坦然地說：“毛主席オ活了八十三歲，我今年都八十八了，還往啥時候活呢”。我說，你不管毛主席活多長，你活得越長越好啊！他又很坦然地說：“你們都五十多了，家也有了，業(yè)也有了，這就對了。我再活，你們干個啥，擋擋掛掛的?！彼f完就安詳?shù)靥稍诳簧希笊妒聸]有……就這樣，第十天就離開了人世。

過了七八天，我母親對我說，她要明年七月份走。我說你知道嗎？她說，到這樣大的年齡，啥時候想走大概八九不離十。我又問你為啥選擇明年七月份走呢？她說七月份菜下來了，特別是辣子下來了，你們就不用買菜了：請上“十三四個人”，只要把棺材拍得動就行了?！叭怂廊鐭魷纭保兑馑级紱]有。結果就是第二年的七月二十六日離開了這個世界…

自從九九年母親走后，我就不由自主地觀察老年人的狀況。二十年來，我越來越感覺到：凡是把老年人下世看作是天大的事，大哭大叫，大操大辦的人家，子女都不行；凡是把老年人下世看作是不可避免的，人人都有這一天，是自然規(guī)律，該咋辦就昨辦，不要麻煩別人。盡量能小辦就小辦，后輩都是人才。

綜上所述：我建議要宣傳和提倡蜜蜂和花朵的這種精神，要和自己的生命聯(lián)系起來——不管誰只要沖破了幸福的底線，就要自覺自愿地離開人世。這是一個人死亡的最佳時機，這是一個人素質提高的表現(xiàn)。

只有這樣，把老人的離世看作是自然規(guī)律，該走的早走。處在病痛中八九十歲的人走了，對自己（病人）是一個解脫；對家庭是一個減輕；對民族是一個凈化。要宣傳。該走的走了，活著的才能活得更好，中國人才能更加地幸福。國家才能把有限的資金用到該用的地方，我國才能更加地富強，中國才能更加地強盛。