【碑陽注釋】

〔1〕建寧二年：東漢靈帝二年，公元169年。

〔2〕三月癸卯朔，七日己酉：即三月七日。三月初一為癸卯朔，七日是己酉。

〔3〕魯相臣晨：晨，姓史名晨，字伯時(shí)，河南人，時(shí)任魯相（相當(dāng)于太守）。

〔4〕長史臣謙：長（zhǎng）史：漢代屬官，謙為長史的名，其姓不詳。

〔5〕上尚書：上奏尚書。漢代行文制度規(guī)定：群臣、郡國奏事，不能直達(dá)皇帝，多由尚書致達(dá)。

〔6〕受任〔符〕守：以符任魯相。符：憑信，即任命書。

〔7〕得在奎婁：得以任職魯國?？鼕洌憾撬廾?，魯?shù)貙倏鼕浞忠啊！稘h書·地理志》：“魯?shù)?，奎婁之分野也。東至東海，南有泗水，至淮……”。

〔8〕周孔舊寓：指伯禽和孔子居地。周：指伯禽。伯禽乃周公旦長子，封于魯，為周代魯國始祖。

〔9〕闡弘德政：闡發(fā)弘揚(yáng)孔子的主張。德政：政治措施或政績。

〔10〕恢崇一變：發(fā)揚(yáng)光大，使魯國一變而合于大道?；殖纾喊l(fā)揚(yáng)，擴(kuò)張。

〔11〕累息屏營：因惶恐而屏息斂氣。累息：因恐懼而呼吸急促。屏營：恐懼。

〔12〕臣以建寧元年到官：我在建寧元年到任。以：在……（時(shí)候）。

〔13〕秋饗：秋祭孔子。饗（xiǎng）：用酒食款待人，泛指請人享受。

〔14〕畔宮：即泮宮，此特指魯泮宮，魯國的貴族學(xué)宮，三面環(huán)水，為半月狀，后成為祭祀場所。

〔15〕神坐：神座?！?6〕榱桷（cuī jué）：椽子。

〔17〕肅肅猶存：神靈儼然若在。肅肅：嚴(yán)正的樣子。

〔18〕無公出酒脯之祠：公家未出酒脯來祭祀。

〔20〕以敘小節(jié)：用來表達(dá)微薄的心意。敘：陳述。

〔21〕乾〔坤〕所挺：孔子乃天地所生。挺：出生，生長。

〔22〕西狩獲麟：魯哀公十四年，在曲阜大野（今巨野縣）叔孫氏車夫獵獲了一只麒麟。麒麟為仁獸，獲麟意謂無明主。

〔23〕為漢制作：意謂《春秋》是為漢朝治國之法。

〔24〕《孝經(jīng)·援神挈》：漢代《孝經(jīng)》的緯書之一，今已失傳。挈：契。

〔25〕玄丘制命帝卯行：天命孔子制圖書，劉姓當(dāng)興。玄丘：孔子。帝卯行：即帝卯金，意謂劉姓當(dāng)稱帝。卯金：“”字之別字。

〔26〕《尚書·考靈耀》：《尚書·考靈曜》是漢代《尚書》的緯書之一，今已失傳。耀：曜。

〔27〕丘生倉際，觸期稽度為赤制：孔子生于周末，估量周代氣數(shù)已盡，作《春秋》為漢制法。倉：即蒼，姬昌（周文王）為蒼帝之精。觸期稽度：預(yù)感到歷史依五行的更迭變化，考察法式度數(shù)。赤：漢為赤帝火德。

〔28〕以明文命：用來彰明文德教命。

〔29〕綴紀(jì)撰書：匯集記述成書。綴：連綴。紀(jì)：同記。

〔30〕修定禮義：指孔子修正禮樂之事。義：儀也。

〔31〕素王稽古：遠(yuǎn)古帝王或有帝王之德而未居其位的人稱素王，后來儒家專以素王稱孔子。

〔32〕德亞皇代：孔子承襲前人之說，為漢定制，其功僅次于帝王。

〔33〕褒成：褒成侯，漢代對孔子后代的世襲封號。至《史晨碑》立，褒成侯作為孔子后代的封號已有169年。

〔34〕璧雍：也作辟雍，周王朝為貴族子弟設(shè)立的大學(xué)，四周有水，形如璧環(huán)。大學(xué)有五：南為成均，北為上庠，東為東序，西為瞽宗，中曰璧雍。東漢以后璧雍多指祭祀之所。

〔35〕大牢：即太牢，祭祀時(shí)牛、羊、豬三牲全備稱太牢。

〔36〕封土為社，立稷而祀：土地廣袤，不可遍敬，故封山林、川澤、丘陵、水邊平地、低洼地等五種為社，作為土地之主。五谷眾多，不可一一祭祀，故立稷（五谷之長）而祭。社：土地之主，土地之神。社稷：合稱土谷之神。歷代王朝必先立社稷壇，滅人之國，必變置被滅國的社稷，因此，社稷成為國家政權(quán)的標(biāo)志。

〔37〕以祈〔豐〕穰：祈禱豐年。穰：莊稼豐熟。

〔38〕《月令》：“祀百辟卿士有益于民”：《月令》說：“祭祀上古百官卿士中對人民有益的人，為民祈求五谷豐登?！薄对铝睢罚骸抖Y記》篇名，記述每年農(nóng)歷十二個(gè)月的時(shí)令、行政及相關(guān)事物。百辟（bì）：諸侯?！对姟ご笱拧ぜ贅贰罚骸鞍俦偾涫浚挠谔熳?。”后泛指公卿大臣。

〔39〕矧乃孔子，玄德煥炳：況且孔子之德，光彩明亮。矧(shěn)：況且。玄德：玄圣孔子之德。煥炳：明亮，光彩熠熠。

〔40〕光于上下：光照天地。

〔41〕本國舊居：指魯?shù)亍?/p>

〔42〕闕而不祀，誠朝廷圣恩所宜特加：意思是我們沒有祭祀，誠然是朝廷圣恩所特許的。闕（quē）：空缺。

〔43〕臣寢息耿耿，情所思惟：我寢息不安，一直思量這事。耿耿：不安。思惟：思量。

〔44〕以共煙祀：用來祭告天地。煙祀：將祭品置于柴上，燒柴煙起上升，表示告天，泛指祭祀。共：同供。

〔45〕余〔胙〕賜先生執(zhí)事：把祭祀時(shí)供奉的肉分給先生執(zhí)事們?！搽选常汗糯漓霑r(shí)供奉的肉。把典禮后的祭肉分送給大夫，是周代禮法。

〔46〕思惟庶政：思量各種政務(wù)。庶：眾多，各種。

〔47〕〔報(bào)〕稱：報(bào)答人的恩德。

〔48〕增異輒上：此為當(dāng)時(shí)奏文常用結(jié)束語，多寫作“增異復(fù)上”，意思是：再有或有不同意見，將復(fù)上奏。

〔49〕時(shí)副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農(nóng)府治所部從事：此謂史晨以正本奏于朝廷，以副本上太傅、太尉、司徒、司空、大司農(nóng)府所屬官員，這是漢代奏事慣例。副：副本。

〔50〕昔在：從前。在：助詞，同“哉”。

〔51〕汁光之精：黑帝汁光紀(jì)之精。古代神話說天上有五位天帝：東方蒼帝，名靈威仰；南方赤帝，名赤怒；中央黃帝，名含樞紐；西方白帝，名白招拒；北方黑帝，名汁光紀(jì)。傳說叔梁紇與顏征在到尼丘山祈禱，顏征在感黑帝之精而生仲尼。

〔52〕大帝所挺，顏母毓靈：孔子是天帝引拔，顏母所生。傳說孔子之父叔梁紇與顏氏女征在野合而生孔子。挺：引拔，生出。毓：生養(yǎng)。