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        “學(xué)書從篆入”的意義

        2019-01-14 06:46:15
        江蘇教育 2019年37期
        關(guān)鍵詞:字法篆書筆法

        目前的中小學(xué)書法教學(xué)幾乎無一例外都從真體楷書入門,到高年級(jí)才增加一點(diǎn)行書教學(xué);至于篆書,僅僅作為補(bǔ)充的書法常識(shí)簡略介紹一下。然而,清代書法家王澍在《論書賸語》中說:“作書不可不通篆隸。今人作書,別字滿紙,只緣未理其本,隨俗亂寫耳。通篆法則字體無差……此入門第一正步。”又說:“書法必從植其本始,學(xué)書從篆入,猶為學(xué)之必自經(jīng)始。學(xué)書不篆,猶文家不能經(jīng)也?!奔丛谕蹁磥?,學(xué)習(xí)書法必須從篆書開始。這是為什么呢?我們可以從三個(gè)層面來理解。

        一、字法把握:字為書根,篆為字本

        書法是中國特有的藝術(shù),雖然書法的藝術(shù)自覺至東漢末才發(fā)生,但書法之始當(dāng)與漢字的萌生同時(shí),書法是漢字的載體。要學(xué)習(xí)漢字就必須學(xué)習(xí)書寫,學(xué)習(xí)書寫就必須掌握書寫方法——書法與文字學(xué)習(xí)是緊密聯(lián)系在一起、不可分割的,古代如此,今天還是這樣?,F(xiàn)今小學(xué)書法教學(xué)大多與語文教學(xué)直接掛鉤,甚至就是語文教學(xué)的習(xí)字課。而從書法的角度看,無論是實(shí)用書法還是藝用書法,甚或美術(shù)書法,都必須以掌握字法為前提,因?yàn)楣P法以字法為依托,字法是筆法的內(nèi)核。迄今為止,絕大多數(shù)人都不認(rèn)同書法可以只寫線條不寫漢字。也就是說,無論是語文學(xué)習(xí)中對(duì)書法的要求,還是書法學(xué)習(xí)中對(duì)語文的要求,都可以看到字法在書法中的特殊意義——字法是書法之根。

        漢字的字法有兩層含義:一是指文字學(xué)意義上的造字法,即包括象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借在內(nèi)的“六書”;二是指書法學(xué)意義上的結(jié)字法,即包括獨(dú)體、左右、上下和包圍在內(nèi)的“間架結(jié)構(gòu)”。“六書”直接來自對(duì)漢字最古老形態(tài)——篆體文字——造字規(guī)律的歸納總結(jié),學(xué)習(xí)篆體文字及其造字的“六書”,對(duì)于掌握漢字從篆體到隸體再到真體的歷史演變、理解漢字的字義,都是極有幫助的?!伴g架結(jié)構(gòu)”雖然是對(duì)漢字最新形態(tài)——真體楷書——結(jié)字規(guī)律的歸納總結(jié),并且有傳為唐代歐陽詢所撰的《結(jié)字三十六法》、明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》、清代黃自元的《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》等等,但萬變不離其宗,它們都建立在篆體文字的中軸對(duì)稱、平正均勻的結(jié)字規(guī)律基礎(chǔ)之上。因此,無論是從文字學(xué)立場(chǎng)出發(fā),還是著眼于書法學(xué),學(xué)習(xí)漢字字法最有效的方法就是學(xué)習(xí)篆書。

        正因?yàn)槿绱?,王澍把學(xué)習(xí)篆書看成是學(xué)習(xí)書法的“入門第一正步”,即從漢字字法的根本源頭入手,就能夠避免不知所以然地隨俗亂寫、滿紙錯(cuò)別字了。

        二、筆法理解:由簡到繁,由靜到動(dòng)

        書法作為用毛筆書寫漢字的優(yōu)選方法,其核心技法無非是筆法。書法的筆法不是一成不變的,而是隨著漢字字體及其書體的演變而不斷發(fā)展的。漢字字體經(jīng)歷了從古體(篆)、近體(隸)到今體(真)的演變過程,筆法隨之而變;每一種字體又都有其所屬的正體(楷)與草體(行草)的書體差異,筆法又因此不同。那么,學(xué)習(xí)書法應(yīng)當(dāng)從哪一種筆法入手呢?

        篆體的“篆”字,在東漢許慎《說文解字》中解釋為“引書也”?!白奔戎敢环N筆畫線條特征,也可以理解為一種運(yùn)筆方式,即牽引毛筆筆端在平面上運(yùn)行。觀察先秦的大篆和秦代的小篆(其實(shí)都是指篆體文字的正體),我們可以看出在毛筆的行進(jìn)過程中較少有提按動(dòng)作,線條勻凈、光潔,且“筆筆斷”,主要靠直線和弧線來結(jié)構(gòu)字形。這種用筆方式較為單純,基本上是以中鋒用筆來保證筆畫和字形的清晰,因而較為簡單。而先秦和秦代的簡帛書跡(主要是篆體文字的行草書體),因其行筆快捷,逐漸出現(xiàn)筆畫連帶,尤其是秦代快捷手寫體(即所謂“秦隸”)用筆多有連帶、折筆,筆法比正體略顯復(fù)雜。

        隸體作為新字體成熟并流行于漢代。隸體的筆法明顯比篆體豐富,以小篆與漢隸正體“八分書”做一比較就會(huì)發(fā)現(xiàn):雖然八分書較多繼承了小篆的中鋒用筆和“筆筆斷”的結(jié)字方式,但小篆筆畫基本粗細(xì)一致,純用圓筆,轉(zhuǎn)多折少,主次筆不明顯;而八分書筆畫則有粗細(xì)輕重之分,用筆有提頓,起筆有方圓,出現(xiàn)了中鋒與側(cè)鋒并用的波磔筆法。至于隸體草書(后來規(guī)范化為“章草”)則是在秦隸的基礎(chǔ)上進(jìn)一步草化,連筆更多、速度更快,用筆也更復(fù)雜。

        真體是從隸體行草書演化而來的今體文字形態(tài),真體楷書與八分書在筆法上的根本區(qū)別,在于它不僅形成了許多固定化的整合筆畫,而且單字內(nèi)的每一個(gè)筆畫都處于“形斷意連”的相互生發(fā)的狀態(tài)中,其用筆比八分書要復(fù)雜得多。而今草又是在章草基礎(chǔ)上的進(jìn)一步草化,不僅單字內(nèi)“筆筆連”,字與字之間也要求意連甚至實(shí)連,使轉(zhuǎn)順逆、八面出鋒,提按兼施、中側(cè)并用,筆法的豐富性和復(fù)雜性都達(dá)到了前所未有的高度。

        從上述古今字體書法筆法的比較來看,篆體書法筆法相對(duì)原始、單純、簡易,而隸體,尤其是真體書法筆法則較為進(jìn)化、豐富、繁難;而且篆體書法筆法(尤其是它的中鋒用筆)乃是隸體、真體書法筆法的基礎(chǔ),后一種字體的書法筆法都是對(duì)前一種字體書法筆法的豐富和發(fā)展。就每一種字體的正體與草體的比較而言,楷書書寫速度較慢,相對(duì)靜態(tài),用筆較易操控;行草書書寫速度較快,相對(duì)動(dòng)態(tài),用筆較難操控。而書法教學(xué)原則上應(yīng)由簡易入手、逐漸增加難度,由靜態(tài)入門、逐漸過渡到動(dòng)態(tài)。正因?yàn)槿绱?,王澍提出“學(xué)書從篆入”,認(rèn)為從篆體的正體入門才是在培植書法(筆法)的根本。

        三、風(fēng)格筑基:質(zhì)妍平衡,古質(zhì)為本

        從藝術(shù)的角度看,學(xué)習(xí)書法最終都要形成自己的書法風(fēng)格;而個(gè)人的書法風(fēng)格又不可避免地受到時(shí)代的影響。南朝宋書法家虞龢在《論書表》中提出:“夫古質(zhì)而今妍,數(shù)之常也。愛妍而薄質(zhì),人之情也。”即歷史地看,古人的書法風(fēng)格相對(duì)質(zhì)樸,今人的書法風(fēng)格相對(duì)妍麗,并且把愛妍當(dāng)作人的本性來認(rèn)識(shí),認(rèn)為古人并不以粗樸為美,而是求精妍不可得才呈現(xiàn)為拙樸。這其實(shí)是士族文化形態(tài)中社會(huì)上層追逐華麗在書法藝術(shù)上的表現(xiàn)。事實(shí)上,深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的中國藝術(shù)觀念,歷來重視“文”(外在華飾)與“質(zhì)”(內(nèi)在實(shí)質(zhì))的統(tǒng)一,追求“既雕既琢,復(fù)歸于樸”的風(fēng)格和境界,強(qiáng)調(diào)“古不乖時(shí),今不同弊”的古今兼顧兩適。落實(shí)在書法風(fēng)格上,便是“質(zhì)”與“妍”的平衡,即一味強(qiáng)調(diào)古質(zhì)是不合時(shí)宜的,但片面追求今妍又必將陷入“漂亮”“媚俗”的泥潭。在以真體書法作為通行文字的今天,尤其需要防止片面追逐妍媚而將書法寫得花里胡哨,所以也特別需要強(qiáng)調(diào)學(xué)書者以古質(zhì)為本、奠定質(zhì)樸的根基。

        隸體從篆體來,真體又從隸體來,篆體書法最為原始,因而也最為單純、簡易和拙樸。無疑,從學(xué)習(xí)篆書的字法和筆法入門,是學(xué)書者植根古質(zhì)的最為有效的途徑。所以,王澍強(qiáng)調(diào)“學(xué)書從篆入”,反對(duì)“隨俗亂寫”。明代書法教育家豐坊在《書訣》中說:“古大家之書,必通篆籀,然后結(jié)構(gòu)淳古,使轉(zhuǎn)勁逸,伯喈以下皆然。米元章稱謝安石《中郎帖》、顏魯公《爭座》書有篆籀氣象,乃其證也?!鼻宄醮髸腋瞪皆凇端t龕集》(卷二十七·雜記)中也說:“楷書不知篆隸之變,任寫到妙境,終是俗格。”現(xiàn)代大書法家袁克文、李健、胡小石諸先生都強(qiáng)調(diào)學(xué)書必須從篆書入手。篆書不僅在文字學(xué)意義上展現(xiàn)了隸體、真體的楷行草書體的由來,更在審美格調(diào)上,為后起字體書體確立了質(zhì)樸古雅的標(biāo)準(zhǔn)。

        目前,全國中小學(xué)書法教育以楷書教學(xué)入門,表面看來似乎更貼合實(shí)用目的,容易被老師和家長接受,但實(shí)際上是讓學(xué)生從最抽象符號(hào)化的字法入手,從最復(fù)雜的筆法學(xué)起,不僅枯燥無味,也大大增加了書法學(xué)習(xí)的難度。中國書法本身具有著實(shí)用與藝術(shù)的雙重性質(zhì),自古以來就講究在以實(shí)用為目標(biāo)的漢字書寫學(xué)習(xí)中,同時(shí)學(xué)會(huì)親近藝術(shù),感受藝術(shù)。因此,在基礎(chǔ)書法教育中應(yīng)該考慮適當(dāng)增加篆書入門教學(xué),其意義有三:一是遵從漢字演變與發(fā)展的順序,學(xué)習(xí)者可以更直觀地將漢字字義與其特殊的字形相對(duì)應(yīng);二是篆書筆法相較其他字體書體更加簡明,學(xué)生可以在篆書訓(xùn)練中提升線條質(zhì)量,打好中鋒用筆的基礎(chǔ);三是篆書的象形意味較強(qiáng),可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)于認(rèn)知漢字、學(xué)習(xí)書法的興趣。

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