◇王會艷

小學(xué)美術(shù)教學(xué)要突破老師畫、學(xué)生學(xué)的單一的教學(xué)方法，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，選用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)靈感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用民間故事和神話傳說等去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫，以提高教學(xué)效果。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要采用多種教學(xué)手段和方法，激發(fā)學(xué)生的情感色彩，用情感去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生愛上美術(shù)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。

一、利用地方美術(shù)資源豐富教學(xué)資源

在美術(shù)教學(xué)過程中可以充分利用本土資源，比如逛商店欣賞展示設(shè)計(jì)，感受視覺傳達(dá)的魅力；參觀美術(shù)館、博覽會、民俗活動場所等，了解民間藝術(shù)的審美寓意和文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

地方美術(shù)資源的利用，可以組織學(xué)生通過尋訪、參觀一些當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^讓學(xué)生豐富美術(shù)資源，如孔望山的摩崖石刻，共雕刻出十一軀各種形態(tài)的造像。年代約為漢朝，或說三國兩晉，可能為最古老的石窟雕刻。通過這種直觀的觸摸體驗(yàn)讓學(xué)生感受造像的多種技法、人物形象、服飾，以及細(xì)節(jié)處理等方面所富有的藝術(shù)價(jià)值。

一些充滿詩情畫意的自然景觀也是對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土教學(xué)的好素材，在鳥語花香、青山綠水的大自然中，學(xué)生不能再像以往那樣只滿足于看看，在獲得愉悅的心情的同時(shí)，他們還可以對自然景觀獨(dú)有的形態(tài)與色彩進(jìn)行視覺感受與體驗(yàn)。

教師在向?qū)W生進(jìn)行地方性美術(shù)教育的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生接觸當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化，了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、風(fēng)土人情，來積累視覺經(jīng)驗(yàn)、提高欣賞水平，在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷的同時(shí)也提高了學(xué)生的審美能力，為他們深層解讀能力的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

對美術(shù)資源利用“剝洋蔥”的方法全面認(rèn)識美術(shù)資源的內(nèi)涵。英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克·牛頓（Eric Newton）十分聰慧地將藝術(shù)品比作可以一層層剝開的洋蔥，認(rèn)為欣賞的過程就如同將洋蔥一層層地剝開，先剝開表象層，再剝開詮釋層，最后將其中的核心層——審美層的意義呈現(xiàn)出來。這種解讀方式可以在一定程度上解決現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)中師生互動的缺失和對作品分析的膚淺等尷尬局面。

通過下面的圖示，我們可以清楚地看到美術(shù)作品的三個(gè)層面，以及他們各自所要傳達(dá)的信息，讓學(xué)生知道作品的背景和含義可以通過圖表的形式去解讀美術(shù)作品。

在解讀美術(shù)作品時(shí)，就需要學(xué)生像剝洋蔥那樣，把美術(shù)作品一層層地“剝開”，表象層屬于表層“閱讀”，學(xué)生一般都可以自己掌握，而“詮釋層”需要一些美術(shù)語言，并需要教師不斷地訓(xùn)練與引導(dǎo)，才能順利剝開。而最里面的“審美層”也就是美術(shù)作品“核心層”，這一層是最難理解的，要將對象放在它所處的整體文化結(jié)構(gòu)與歷史背景中，來了解作者內(nèi)心情感，作品的象征性、隱喻性。

但事實(shí)上，要讓學(xué)生學(xué)會“剝洋蔥”，并非一朝一夕能夠完成，它是一個(gè)復(fù)雜的活動，需要通過多種途徑、多種方式、多次訓(xùn)練才能完成。

二、拓寬美術(shù)作品解讀之路，讓學(xué)生主動參與教學(xué)

立足人文景觀進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)，以適應(yīng)讀圖時(shí)代的要求。在大美術(shù)教學(xué)觀的關(guān)照下，讀圖時(shí)代的美術(shù)教育已不再滿足于“校內(nèi)”，紛紛走向“校外”，讓學(xué)生從最熟悉的地方尋找藝術(shù)，盡可能尋找更多新穎的資源，以適應(yīng)讀圖時(shí)代的要求。

學(xué)生嘗試對美術(shù)作品的深層解讀，更需要扮演好引導(dǎo)者的角色，那么教師除了具備一定的專業(yè)素養(yǎng)如對美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史的掌握，還應(yīng)對文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有一定的了解，在課前還應(yīng)做足美術(shù)作品的相關(guān)功課，如作品的形式特征、文化背景、歷史環(huán)境、隱喻含義等都必須熟知，否則很難勝任學(xué)生讀圖的引導(dǎo)者的角色，甚至在面對學(xué)生的一些“突如其來”的提問時(shí)，出現(xiàn)冷場或者無言以對的尷尬局面。

美術(shù)的學(xué)習(xí)靈感是美術(shù)學(xué)習(xí)的重要條件，在美術(shù)教學(xué)中把握靈性、靈感，調(diào)動學(xué)生繪畫的積極性和主動性就成為課堂教學(xué)的重要手段。

多少年來，小學(xué)的美術(shù)教學(xué)的欣賞作品一直是由教材提供的，老師很少去自己找教學(xué)資源。一是由于小學(xué)的美術(shù)教學(xué)條件的限制，二是一般小學(xué)老師大多數(shù)是兼職的。不是專職的美術(shù)教師，很少有時(shí)間去幫助學(xué)生尋找美術(shù)教學(xué)資源。要拓寬教學(xué)資源，就需要調(diào)動學(xué)生利用地方教學(xué)資源。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)要突破老師畫、學(xué)生學(xué)的單一的教學(xué)方法，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，選用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)靈感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用民間故事和神話傳說等去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫，調(diào)動學(xué)生繪畫的積極性和主動性，以提高教學(xué)效果。

例如，在我的美麗的家鄉(xiāng)的繪畫教學(xué)中，我們就可以利用神話傳說，讓自己的家鄉(xiāng)帶上神話的色彩，引導(dǎo)學(xué)生開展想象，把自己的家鄉(xiāng)畫得更美好。我利用多媒體課件，為學(xué)生描繪了一個(gè)場景：

“在很遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)蔬菜王國，那里住著許多蔬菜小人。這些蔬菜小人的頭呀、手呀、腳呀都是蔬菜組成的，就連鞋子、裙子、項(xiàng)鏈、武器等也都是用蔬菜做成的，當(dāng)然，蔬菜王國里的國王、王后、公主、王子、士兵、國民、廚師也都是蔬菜啦！小朋友，你能把這個(gè)有趣的蔬菜王國畫下來嗎？比如，畫一個(gè)好老好老的南瓜國王，畫一個(gè)漂亮的豌豆公主或者帥氣的胡蘿卜王子、土豆士兵，試一試，一定很有趣！”我問學(xué)生，你們自己的家鄉(xiāng)怎樣美麗呢？學(xué)生都紛紛舉手要發(fā)言，說他們自己家鄉(xiāng)的美麗，有的說他家有棵大槐樹，很高大；有的說他家東邊有個(gè)大池塘，有許多花；我說，那你們用自己的畫筆畫出來吧。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)要突破老師畫、學(xué)生學(xué)的單一的教學(xué)方法，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，選用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)靈感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用民間故事和神話傳說等去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫，以提高教學(xué)效果