郭亭

摘要：五四運(yùn)動拉開了馬克思主義在中國傳播的序幕。這種“新思潮”的優(yōu)點(diǎn)是，我們不想武斷地預(yù)測未來，只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。從五四運(yùn)動到新時代改革，我們始終可以在追求真理和幸福的大歷史觀視野下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，始終能夠秉承“思想自由，兼容并包”、“解放思想，實(shí)事求是”和“交流互鑒，包容普惠”的發(fā)展理念，始終能夠在面對社會現(xiàn)實(shí)、呈現(xiàn)科學(xué)真理、彰顯時代精神中建設(shè)中國特色社會主義。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動 ? 馬克思主義 ? 新時代改革

五四運(yùn)動、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論、新時代改革是馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的三個偉大社會文化運(yùn)動?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都證明馬克思主義是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！盵1]在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐進(jìn)程中，我們既能夠解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，又能不斷地與時俱進(jìn)、大膽理論創(chuàng)新，推動中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義話語體系向前發(fā)展。中國特色社會主義道路就是馬克思主義在中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑，它反映了中國人民對幸福生活的美好追求，代表了中華民族的前進(jìn)方向和新時代的發(fā)展趨勢。

一、“思想自由，兼容并包”：五四運(yùn)動拉開了馬克思主義在中國傳播的序幕

五四運(yùn)動前，軍閥混戰(zhàn)、割據(jù)一方當(dāng)然是無法完成統(tǒng)一大業(yè)的。曾經(jīng)被寄予厚望的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”難以為繼，師夷長技也未能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。作為一場思想解放和文化變革運(yùn)動，五四運(yùn)動倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”，宣揚(yáng)科學(xué)與民主，一時中國大地各種思潮相互激蕩、競相迸發(fā)。在中西思想相互碰撞的過程中，馬克思主義學(xué)說顯得尤為突出，被認(rèn)為是救國救民的科學(xué)真理。特別是在十月革命后，馬克思主義傳播領(lǐng)域更為廣泛，一些有志之士在馬克思主義感召下，成立了馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨。早期的中國共產(chǎn)黨人正確地分析了當(dāng)時中國政治社會發(fā)展?fàn)顩r，通過“五四運(yùn)動”這一強(qiáng)大杠桿，大力宣傳馬克思主義思想，使新文化運(yùn)動演變成為一場轟轟烈烈的學(xué)習(xí)馬克思主義的政治文化運(yùn)動。毛澤東作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，較早地接受了馬克思主義。他在馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新方面做出了積極貢獻(xiàn)，理論聯(lián)系實(shí)際地將馬克思主義運(yùn)用到革命斗爭、群眾生活和國家建設(shè)當(dāng)中。在《反對本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等著作中，毛澤東形成了馬克思主義中國化的科學(xué)理論。在中國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東曾經(jīng)尖銳地指出：“教條主義的‘馬克思主義并不是馬克思主義，而是反馬克思主義的?！比绻半x開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！币虼?，正是毛澤東鮮明地指認(rèn)出把“中國特性”作為切入口，才構(gòu)架起“馬克思主義在中國具體化”的重要理論問題和實(shí)踐問題，從而把馬克思主義推向現(xiàn)時代，把社會主義事業(yè)推向新紀(jì)元。

二、“解放思想，實(shí)事求是”：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論開辟馬克思主義真理道路

發(fā)生于上世紀(jì)70年代末的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的討論不僅是五四運(yùn)動的延續(xù)，也是馬克思主義真理在中國的實(shí)現(xiàn)。在這一時期，“兩個凡是”的錯誤路線禁錮了人們的思想，馬克思主義真理成為一種教條主義的“語錄”，極端神圣化的思維方式也掩蓋了人的主體性地位、人的價值訴求。以“兩個凡是”的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，使得一切“正義”變?yōu)椤胺钦x”，使得整個國家陷入停滯不前的狀態(tài)。為此，馬克思主義實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)問題被提到了政治文化生活的重要議事日程。鄧小平同志關(guān)于《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的中央報(bào)告具有重大政治意義，這為黨的十一屆三中全會奠定了思想基礎(chǔ)。三中全會公報(bào)指出：“只要全黨努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持群眾路線，既勇于創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，又保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，充分調(diào)查研究，實(shí)行精心指導(dǎo)，不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，就一定能夠加快實(shí)現(xiàn)新時期的總?cè)蝿?wù)，任何困難都不能阻止黨和人民的勝利前進(jìn)”。1988年在天津召開的“全國實(shí)踐唯物主義討論會”成為這一重大變革的標(biāo)志性學(xué)術(shù)事件，國內(nèi)學(xué)術(shù)界以馬克思的“實(shí)踐唯物主義”為主題展開了解放思想大討論，討論強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”概念的哲學(xué)內(nèi)涵。自“實(shí)踐唯物主義”被提出以來，學(xué)界焦點(diǎn)放在“實(shí)踐”概念的演變過程，注重運(yùn)用馬克思主義歷史與邏輯相統(tǒng)一方法認(rèn)識實(shí)踐觀的形成和發(fā)展，注重在學(xué)術(shù)共同體中運(yùn)用中西馬比較視野闡發(fā)實(shí)踐觀，注重在時代背景下檢省馬克思實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)意義。這樣，從實(shí)踐出發(fā)重新闡釋馬克思革命性變革的意義一度成為馬克思主義理論研究的熱點(diǎn)問題。中國人民積極探索建設(shè)社會主義的真理，走出了一條曲折的但前途光明的大道。改革開放四十年來，我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，毫不動搖地發(fā)展中國特色社會主義，這是與我們始終堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線密不可分的。

三、“交流互鑒，包容普惠”：新時代改革描繪21世紀(jì)當(dāng)代中國馬克思主義藍(lán)圖

當(dāng)代中國馬克思主義反映了改革開放當(dāng)代性問題的新使命，是原創(chuàng)性馬克思主義中國話語的重要研究內(nèi)容。馬克思主義當(dāng)代性的關(guān)鍵機(jī)制是以科學(xué)的世界觀和方法論為重要參照根基，對時代中的“問題”和問題中的“時代”進(jìn)行原則高度的轉(zhuǎn)換融合，理論性的解釋和回答馬克思主義新時代觀的生長點(diǎn)。在改革開放再出發(fā)的新征程中，馬克思主義當(dāng)代性的重要問題域取決于能否反饋新時代的呼聲，能否創(chuàng)造性的發(fā)展馬克思主義，能否滿足人們美好幸福生活的現(xiàn)實(shí)需要。面對新情況、新特征，中國必須繼續(xù)深化改革，也必須安放好馬克思主義中國化的新形態(tài)，特別是如何深耕好中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系問題。正是在此意義上，我們舉全力以原創(chuàng)性馬克思主義中國話語重釋馬克思主義精神特質(zhì)，從更為廣闊的視域自覺解決我們這個時代面臨的各種新問題。

21世紀(jì)馬克思主義體現(xiàn)了“交流互鑒，包容普惠”的當(dāng)代世界價值訴求，是中國主動參與推動人類文明發(fā)展和多邊主義體系的理性自覺。21世紀(jì)世界在經(jīng)濟(jì)、政治、思想等領(lǐng)域面臨更加復(fù)雜的形勢和任務(wù)，面對時代和實(shí)踐向我們提出的新的重大問題，我們有必要通過開放與對話、交流與包容，煥發(fā)21世紀(jì)馬克思主義的價值氣質(zhì)?！敖涣骰ヨb，包容普惠”是塑造人類“文明的活的靈魂”的正確態(tài)度，我們應(yīng)該尊重每個國家和民族的文明價值，應(yīng)該理性對待不同文明之間的差異。在“交流互鑒”中，以“包容普惠”的方式對待人類文明的一切優(yōu)秀成果。2018年11月5日，在中國國際進(jìn)口博覽會的開幕式上，習(xí)近平指出：“包容普惠、互利共贏才是越走越寬的人間正道。各國應(yīng)該超越差異和分歧，發(fā)揮各自優(yōu)勢，推動包容發(fā)展，攜手應(yīng)對全人類共同面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)”[2]?？梢?，在新時代新機(jī)遇下，“交流互鑒、包容普惠”賦予21世紀(jì)馬克思主義新思想新內(nèi)涵。

從五四運(yùn)動到新時代改革，中華民族偉大復(fù)興所取得的巨大成就，關(guān)鍵在于我們能夠始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，秉承“思想自由，兼容并包”、“解放思想，實(shí)事求是”和“交流互鑒，包容普惠”的時代精神，在面向社會現(xiàn)實(shí)、呈現(xiàn)科學(xué)真理、凸顯時代精神中，我們找到了一條建設(shè)中國特色社會主義的正確道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[J].時事報(bào)告，2016，（06）.

[2]習(xí)近平.共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟(jì)——在首屆中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上的主旨演講[J].中華人民共和國國務(wù)院公報(bào)，2018，（33）：5-8.

（作者單位：太原師范學(xué)院）