劉恒星

（宿遷市宿豫區(qū)文化館，江蘇 宿遷 223800）

一、挖掘四種鄉(xiāng)土特色文化資源

跑驢文化。丁嘴跑驢為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2012年6月，在江蘇省文化廳組織的非遺項(xiàng)目展演中，喜獲傳承獎(jiǎng)。2014年3月，被省命名為“跑驢傳承獎(jiǎng)。2014年3月，被省命名為“跑驢之鄉(xiāng)”。丁嘴跑驢的歷史已近百年，自清代末年起，早期的代表人物有丁德賢、丁其善等。建國(guó)前，每年春節(jié)、農(nóng)歷三月十五和四月初八逢廟會(huì)，丁嘴人都有唱廟會(huì)的習(xí)俗，廟會(huì)頭目負(fù)責(zé)籌措資金或糧食，組織跑驢愛(ài)好者排練節(jié)目，到縣城和附近地方演出。主要表演形式分為廣場(chǎng)和舞臺(tái)節(jié)目。廣場(chǎng)表演有：跑驢、跑馬燈、踩高蹺、扭秧歌。舞臺(tái)演出以淮海戲?yàn)橹?。后?lái)一些藝人，把一些表演招式、套路精心記錄，仔細(xì)琢磨，反復(fù)修改，并將各地的跑驢技藝“移植”到本地跑驢表演，將跑驢技法不斷“嫁接”、“提純復(fù)壯”，形成了新的表演套路，編排也更加成熟。整場(chǎng)表演，氣勢(shì)宏大，加之鑼鼓嗩吶渲染，深受觀眾的喜愛(ài)。如今，已經(jīng)形成良好的文化品牌，在社會(huì)上產(chǎn)生了積極的影響。

古井文化。丁嘴鎮(zhèn)現(xiàn)存多口老井。最有名的有張海井、六里井。丁莊村張海組老井最為古老。歷史上曾是風(fēng)水寶地。西晉時(shí)富甲天下的石崇，鎮(zhèn)守下邳時(shí)在倉(cāng)基湖邊張海囤糧建倉(cāng)，然后經(jīng)水路將糧食、蔬菜、菱藕魚蝦運(yùn)往洛陽(yáng)等地。這里還出過(guò)一位武狀元，并遺留一口千年老井。砌這口井所用的磚塊，屬于牛頭磚，一頭大，一頭小，呈梯形狀。井臺(tái)的石塊是塊紅砂石做的。如此看來(lái)，這口井年代的確久遠(yuǎn)。隨著農(nóng)村家家戶戶通上了自來(lái)水，百姓不再吃這口古井水。夏秋季節(jié)，這口井常常被雨水裹挾泥沙，造成淤積?，F(xiàn)在井水離地面還有3米多深。據(jù)老年人講，老井有靈。以前鬧旱災(zāi)時(shí)，周圍的河溝和普通的井全都干涸見(jiàn)底，唯獨(dú)老井不枯。幾里開(kāi)外的楊莊、湯莊和外村人都排隊(duì)到這口井里打水吃。村民丁必賢曾下到井底清淤，很為吃驚，原本在井口往下看，黑咕隆咚的，到了井下才發(fā)現(xiàn)里面空間非常大，即便兩個(gè)人迎面揮起木掀揚(yáng)場(chǎng)也很難交驗(yàn)，足見(jiàn)井底之寬大。提起這口古井，還與一位英雄有關(guān)。漢代張海出了個(gè)名喚張謀亮的名人。這口古井就是張謀亮領(lǐng)兵造的。當(dāng)初挖井時(shí)，挖到了東海泉眼，井水像噴泉一樣，射出井口，張謀亮讓人找來(lái)幾床大被子包進(jìn)泥沙才把井水驗(yàn)住。張海地勢(shì)比四周要高，比近在咫尺的黑泥溝河岸高出100厘米。所以晉代石崇將糧倉(cāng)建在張海也就順理成章了。

名樹(shù)文化。丁嘴鎮(zhèn)現(xiàn)有列入國(guó)家歷史檔案的“名樹(shù)”有三株”。 原德高小學(xué)院內(nèi)的側(cè)柏,系明代建三官?gòu)R時(shí)所植，樹(shù)齡400余年。如今樹(shù)高9米，胸徑22厘米，枝下高4.1米。是一株名副其實(shí)的小老樹(shù)。它位于碧波浩渺的古倉(cāng)基湖畔，加之“丁嘴金菜”聞名海內(nèi)外，因此吸引著商賈游人到這里觀光、經(jīng)商。相傳，商船、官船等各類船只，每每到這里行至砂礓灘，因水流湍急，船只常失事。為祈求神靈護(hù)佑，便在此建三官?gòu)R，供人祭祀保平安。后三官?gòu)R改建德高小學(xué)。1974年擴(kuò)建學(xué)校,拆除大殿,中脊檁條懸有"康熙元年重修"字牌(1662年）。如今拆掉的檁條建在小學(xué)校舍上，上面字跡模糊不清。廟門口的古柏，得到鎮(zhèn)區(qū)政府的保護(hù)，又經(jīng)復(fù)壯，迎來(lái)生機(jī)。

抗美援朝沖天榆。位于原高莊小學(xué)校院內(nèi)的白榆，人們都叫它鉆天榆。這株大樹(shù)栽植于1950年冬，當(dāng)時(shí)，中華人民共和國(guó)剛剛建立，美帝國(guó)主義妄想把新中國(guó)扼殺在搖籃之中而發(fā)動(dòng)了侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東主席向全國(guó)人民發(fā)出"抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)"的偉大號(hào)召，掀起了全國(guó)性的增產(chǎn)節(jié)約和支援抗美援朝的捐獻(xiàn)運(yùn)動(dòng)。其中在校就讀的三年級(jí)學(xué)生倪前貴，家境貧寒，無(wú)錢、無(wú)物可捐，便在學(xué)校栽植一株白榆，以示紀(jì)念。被冠其名曰：“抗美援朝沖天榆”。六十多年過(guò)去了，這株樹(shù)歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，主枝折斷，且遭受腐爛病侵襲，主干陽(yáng)面腐脫，2014年又遇美國(guó)白蛾嚙食，得到區(qū)綠委辦及鎮(zhèn)政府的搶救復(fù)壯，有了轉(zhuǎn)機(jī)，仍然郁郁蔥蔥，見(jiàn)證著丁嘴人民愛(ài)國(guó)情懷。

新四軍排長(zhǎng)遺物—榔榆。榔榆，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱之為小麥榆。由于它發(fā)葉晚，農(nóng)民在青黃不接之際，可采摘嫩葉度春荒。在儲(chǔ)嘴村張圩組張用志門前有一株，系新四軍老排長(zhǎng)張定賢于1928年在宅前親手所植。在1949年之前，張家兩次遭土匪搶劫，又遭日軍飛機(jī)轟炸，生活艱難之際，榔榆的葉、皮作了奉獻(xiàn)。歷史滄桑，如今榔榆樹(shù)高9.5米，胸徑40厘米，曾為塘水所害，樹(shù)已傾斜，經(jīng)搶救、牽拉等保護(hù)措施，又恢復(fù)了生機(jī)。老排長(zhǎng)于1940年10月黃橋戰(zhàn)役中光榮犧牲，如今，他手植的榔榆生機(jī)盎然，留給人們永久的懷念。

金菜文化。丁嘴金菜種植歷史悠久。據(jù)現(xiàn)有古籍和現(xiàn)代人文章考證，最早出現(xiàn)在宿遷縣地方古志中。其次，見(jiàn)于本草綱目。丁嘴金菜原先作為貢品沿古運(yùn)河北上南下，清季為出口商品，在東南亞尤負(fù)盛名，被譽(yù)為黃花菜中珍品。75年秋季廣交會(huì)，75、77兩次全國(guó)農(nóng)展會(huì)，78年江蘇省第二屆農(nóng)展會(huì)，均陳列顯著地位展出。88年在上海消費(fèi)行為研究會(huì)、文匯報(bào)等13家聯(lián)辦的長(zhǎng)城杯食品大賽中獲“金龍獎(jiǎng)”。

丁嘴金菜俗稱金針菜、黃花菜、忘憂草。她還有一個(gè)好聽(tīng)的名字---萱草。詩(shī)經(jīng)里有“北堂幽暗，可以種萱”。北堂代表母親，古時(shí)大凡孝道的人家男兒，為求功名，數(shù)年不回家，在離家前都愛(ài)種植萱草，以撫慰母親思子，施展個(gè)人抱負(fù)之情。歷代文人雅士為之吟詩(shī)作賦者亦不勝枚舉。蘇東坡詩(shī)云：“萱草雖微花，孤秀能自拔。亭亭亂葉中，一一芳心插”。

當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)：“金針黃花丁嘴菜，山南海北不能蓋”。三國(guó)時(shí)期，丁嘴人生活在倉(cāng)基湖畔。有傳說(shuō)，名醫(yī)華佗曾在丁嘴一帶行醫(yī)，教人采食金菜以安神健身。金菜花很像華佗使用的金針，人們出于緬懷之情，于是將它叫做金針菜、金菜。去年12月，丁嘴鎮(zhèn)成功申報(bào)“丁嘴金菜”國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志，獲得農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)。黨委政府決定在楚鮮實(shí)業(yè)有限公司打造丁嘴金菜文化廣場(chǎng)，并撰文立碑，將丁嘴的歷史和現(xiàn)狀，丁嘴金菜的發(fā)展歷程勒石碑上，推動(dòng)金菜發(fā)展。

二、保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源的幾點(diǎn)思考

（一）放大鄉(xiāng)土特色文化，需要領(lǐng)導(dǎo)重視

鄉(xiāng)土文化之花如何才能絢爛綻放，碩果累累，關(guān)鍵靠領(lǐng)導(dǎo)重視。不把文化看小，持之以恒常抓。這些年，丁嘴鎮(zhèn)高度重視挖掘鄉(xiāng)土文化資源，先后建成文化展廳、金針花少年宮、文化體育廣場(chǎng)、丁嘴金菜地理標(biāo)志碑，出臺(tái)了公共文化建設(shè)、文化藝術(shù)活動(dòng)、非遺保護(hù)傳承等一些列文件，這些舉措極大地促進(jìn)了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。

（二）放大鄉(xiāng)土特色文化，需要重視人才

鄉(xiāng)土文化資源來(lái)自于鄉(xiāng)村，它的發(fā)明者、挖掘者、傳承者多數(shù)來(lái)自于農(nóng)民百姓，而由于村莊拆遷、人員老化、資金短缺等諸多因素的影響，農(nóng)村文化資源處于缺少“眼光”的探索者、挖掘者、保護(hù)者、傳承者，鄉(xiāng)土文化資源隨時(shí)都有消亡之危險(xiǎn)。人才缺乏成了傳承土鄉(xiāng)文化的一道坎，要堅(jiān)持多渠道、全方位、不間斷地培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谖乃嚨陌倩▓@中脫穎而出。要為基層文化站人員組織開(kāi)展相關(guān)業(yè)務(wù)的集中培訓(xùn)，有針對(duì)性的培訓(xùn)人員，讓他們自覺(jué)擔(dān)當(dāng)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的播火者，保證鄉(xiāng)土文化傳承后繼有人。為弘揚(yáng)跑驢文化，丁嘴鎮(zhèn)不惜重金招聘人才，將在年內(nèi)沖刺國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。

（三）放大鄉(xiāng)土特色文化， 需要普及保護(hù)

鄉(xiāng)土文化資源是人們世代延續(xù)和諧共生、善待蒼生的重要精神支柱和魂靈托付。這一點(diǎn)在時(shí)下的農(nóng)村要特別關(guān)注并給予妥善的保護(hù)政策。要加強(qiáng)全民的鄉(xiāng)土文化保護(hù)意識(shí)。引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)《文物保護(hù)法》，宣揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，央視7套《鄉(xiāng)土》欄目發(fā)揮了很好的示范引導(dǎo)作用。

（四）放大鄉(xiāng)土文化，需要加大投入

鄉(xiāng)土文化保護(hù)的好與壞，很重要的一條，就是資金投入。有了資金就可以留住鄉(xiāng)土文化隊(duì)伍，留住愛(ài)好鄉(xiāng)土文化的人才。有的地方鄉(xiāng)土文藝演出活動(dòng)多，每年演出數(shù)十場(chǎng)，而有的地方鄉(xiāng)土文藝靠臨時(shí)搭建班子拼湊，甚至只是請(qǐng)農(nóng)村吹喇叭 的應(yīng)付場(chǎng)子，群眾很有意見(jiàn)。宿豫區(qū)把鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾性文藝演出作為全年目標(biāo)硬任務(wù)寫入責(zé)任狀，經(jīng)常組織“文化下鄉(xiāng)”和鄉(xiāng)鎮(zhèn)“送戲進(jìn)城”活動(dòng)，組織各地排演節(jié)目。對(duì)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)或優(yōu)秀節(jié)目，隨時(shí)安排進(jìn)城或到鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡演，觀眾大呼過(guò)癮。