羅建華

（四川省達州市達川區(qū)文化館，四川 達州 635000）

在十九大之后，鄉(xiāng)村振興的新策略被提出來，實施鄉(xiāng)村在振興也是進行精準扶貧的一種方式，更是習近平總書記在新中國特色社會主義思想中的關(guān)鍵組成部分，是指導鄉(xiāng)村改革的偉大策略。在鄉(xiāng)村振興的目標和背景下，文化發(fā)展是不可忽略的事實，其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作必須要進行，還需要加以認真的對待，更好的完成鄉(xiāng)村振興的工作。

一、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是被群體和團體以及個人所視為的是文化遺產(chǎn)的實踐、表現(xiàn)形式還有知識體系。每一個群體和團體都有自己所處的不同的環(huán)境，這種環(huán)境與自然界之間進行相互的關(guān)聯(lián)，隨著歷史條件的變化世代傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村中有很多表象，新時期還需要人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生認同感和保護干，爭取能夠繼續(xù)在人類歷史上進行傳承。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)斷層問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)斷裂和非延續(xù)性已經(jīng)成為在保護方面的障礙，在社會以及全球化不斷發(fā)展的今天，社會經(jīng)濟的騰飛讓各個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著保護方面的強大壓力。不可再生的民族文化若是不能很好的加以保護可能會隨著時間的推移出現(xiàn)消失的情況。如民間極具價值的煙火架、司鼓等傳統(tǒng)手工技藝和民俗文化已經(jīng)消失，不可復制。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護缺少全球視野

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護還需要建立全球化視野，一些優(yōu)質(zhì)的好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能僅僅存在在博物館當中，需要走向全球，如在各個地區(qū)開展的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會，把具有區(qū)域特色的項目產(chǎn)業(yè)文化，進行適度開發(fā)性保護。但是農(nóng)村地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和拓展缺少全球化視野，農(nóng)村也沒有費遺產(chǎn)保護的國際化基礎(chǔ)，在競爭力上還差一些，保護力度不足，這一點造成了文化軟實力的缺失。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護缺少專業(yè)法律法規(guī)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，其中的難點問題是知識產(chǎn)權(quán)的保護，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式多樣化的今天，市場行為也日益增加，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)侵權(quán)的現(xiàn)象比較多，那么在鄉(xiāng)村振興的背景下，無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護還是鄉(xiāng)村振興的相關(guān)策略都需要進行法律法規(guī)的完善，當前的法律法規(guī)還不完善，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題也十分突出。例如，存在未經(jīng)授權(quán)的復制還有改編以及散發(fā)和表演行為，具有冒犯性的行為等等都屬于侵權(quán)的行為。

三、鄉(xiāng)村振興視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

（一）保護非物質(zhì)文化傳統(tǒng)文化，助力鄉(xiāng)村振興

我國是農(nóng)業(yè)國家，鄉(xiāng)村文化蘊藏著幾千年的歷史文明和密碼基因，農(nóng)業(yè)農(nóng)村更是傳統(tǒng)文化的發(fā)展載體，在鄉(xiāng)村振興的過程中還需要從文化振興開始，用文化振興助力鄉(xiāng)村振興，具體可以從以下幾個方面進行分析和研究：

首先，關(guān)注和重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的整合與集中，在做鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的過程中要關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中部的特色文化元素，并且將其納入到文化體系當中，從政策方面、價值方面進行宣傳引導，使農(nóng)村的農(nóng)民、文化愛好者、國家非遺工作者都能夠參與其中，發(fā)揮出更多積極性的作用。

其次，強化學校對學生非文化遺產(chǎn)的教育和實踐，讓青少年能夠從小就對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生熱愛的感覺，將其當做是一種光環(huán)和榮耀進而可以更加主動的去宣傳和保護，繼承和發(fā)展。在社會教育過程中，進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護直接關(guān)系到后續(xù)的進步。

（二）完善的傳承機制，提升非物質(zhì)文化保護策略

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面還需要建立起完善的傳承機制，保護措施，也給非遺藝術(shù)更多的支持。例如，每一種非遺產(chǎn)品都應該有名錄項目相應的對接傳承人，項目代表或者傳承的接觸代表，建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫，在寶庫當中進行傳承、項目對接等等，開展積極的活動，努力給后人傳承更多的文化項目。社會力量的參與也是不可或缺的一方面，還需要鼓勵大眾和社會力量進行廣泛的參與，建立起社會化傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式，讓社會保護在實踐中逐漸的得以完善和健全。建立起生產(chǎn)性保護機制，這種保護主要是在實踐的過程中保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性和整體性和傳承性，這樣也可以把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成為資源進行文化保護。

（三）完善法律法規(guī)，增強法律意識

完善的法律法規(guī)是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的關(guān)鍵方面，通過政府的主導，專家的介入以及社會的參與和學校的教育等等，使用完善的法律法律去保護非文化遺產(chǎn)，也要對農(nóng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查和鑒別，認定和篩選更好的明確被保護的對象。成立法律專家委員會，進行法律問題的甄別，運用科學指導的方式提升農(nóng)村地區(qū)非遺的法律保護，更好的讓振興鄉(xiāng)村產(chǎn)生新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制。另外還需要做好合理性的開發(fā)工作，探尋出新的文化表達方式，積極的遵守法律保護為準則，搶救為第一，合理使用合理保護，傳承發(fā)展的原則。

結(jié)束語：

綜上所述，本文對鄉(xiāng)村振興視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護進行了分析和研究，在鄉(xiāng)村振興的背景之下對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護還需要從多個方面入手，找到存在的問題，并且依據(jù)問題有針對性的加以解決。保護非物質(zhì)文化傳統(tǒng)文化，助力鄉(xiāng)村振興；完善的傳承機制，提升非物質(zhì)文化保護策略；完善法律法規(guī)提升法律意識。