全泉 曾燕婷

(三峽大學 藝術學院，湖北 宜昌 443002)

由于多種因素的綜合結果，很多重要的民族文化都面臨著瀕臨消失的危險，因此，世界各國都利用科學、可靠的數(shù)字化手段對民族文化進行記錄、管理、傳播和共享。民族文化數(shù)字化保護和傳播已經(jīng)受到了國內(nèi)外各個機構與政府的高度重視。我國學術界與研究單位在數(shù)據(jù)庫建設、信息檢索、語言處理、網(wǎng)絡技術與多媒體傳播技術等都有了扎實的基礎。已有大量的民族文化數(shù)字化，豐富的數(shù)字博物館使得非物質文化遺產(chǎn)永續(xù)保存，學者及相關文化、教育單位也能方便、自由地查詢、利用這些資料與素材。

利用數(shù)字化技術保護一個國家或地區(qū)的民族文化，已成為最科學、最高效的重要途徑和方法。世界各地對區(qū)域民族文化的文化生態(tài)環(huán)境數(shù)字化保護十分重視，許多經(jīng)驗值得我們借鑒。

一、“香港記憶”計劃收集、保存香港人的經(jīng)歷和記憶

2006年，香港大學的亞洲研究中心受香港賽馬會委托開啟了“香港記憶”計劃。該計劃自2006至2014年，由香港大學香港人文社會研究所和香港大學圖書館的學者、研究員、數(shù)字技術科技專家、研究助理等，負責執(zhí)行“香港記憶”計劃各項工作，和政府部門、商業(yè)機構、民間團體合作進行具體建設?！跋愀塾洃洝币詳?shù)碼形式保存香港的歷史及文化遺產(chǎn)，將散落的歷史及文化數(shù)據(jù)集中儲藏于數(shù)碼檔案庫中，為大眾提供方便、互動的平臺，讓所有讀者都能便捷接觸并分享這些數(shù)據(jù)，喚起和分享香港市民的集體記憶，讓市民參與整理歷史，加強香港人的本地歸屬感，增強年輕一代的歷史感。也讓世界各地人士認識香港不同面貌，幫助終身學習，協(xié)助各種研究工作，并且為數(shù)碼檔案庫、圖書館及博物館探索新的館藏和展示模式。

“香港記憶”主要包括三個部分：專題特藏部分、展覽部分、口述歷史檔案庫部分。專題特藏部分特藏內(nèi)容廣泛，主要可分為四個主題：歷史與社會、地理與環(huán)境、藝術與文化、傳播與媒體，所有民眾都可可以關鍵詞搜尋資料，亦瀏覽這些數(shù)據(jù)。展覽部分，香港記憶內(nèi)不同的內(nèi)容里都有很多有趣的主題和故事，把這些主題和故事經(jīng)過挑選、整理而做成單獨的展覽，以方便大眾學習與傳播?？谑鰵v史檔案庫部分，收集、保存香港人的經(jīng)歷和記憶，通過互動平臺，讓不同時代的人都能認識香港過去的生活面貌。在2008年至2013年完成約120個錄音或錄像訪談，受訪者來自不同的年代、籍貫、族群、階層和行業(yè)，訪談內(nèi)容包括出生、家庭、故鄉(xiāng)、移民、教育、事業(yè)、婚姻、居住、社交以至社區(qū)參與等；一方面從訪談取得口述歷史資料，另一方面收集受訪者借出私人照片、舊物品和文獻收藏并作成數(shù)碼副本，以及搜集其他相關的參考資料，用作輔助認識口述歷史資料；每個口述歷史記錄被編排成獨立檔案，每個檔案包含五部分，生平簡介、訪談精選、完整訪談記錄，還有照片集、參考資料等。

二、臺灣“數(shù)位典藏與數(shù)位學習國家型科技計劃” 促進了文化內(nèi)容與科技融入產(chǎn)業(yè)、教育、研究及社會發(fā)展

臺灣在傳統(tǒng)文化保護方面實施了非常有價值的、全面的、系統(tǒng)的數(shù)字化保護計劃，即“數(shù)位典藏與數(shù)位學習國家型科技計劃”。臺灣的“數(shù)位典藏與數(shù)位學習國家型科技計劃”是由多個數(shù)位化保護計劃整合發(fā)展而來，從計劃到建設完成用了近14年時間。1999年臺灣行政院第九次電子、信息與電信策略通過“國家典藏數(shù)字化計劃”，以國家圖書館為主的七個機構為試辦單位參與該計劃，將珍貴的典藏文物予以數(shù)字化，并掌握關鍵性技術。從2002年開始，將“國家典藏數(shù)字化計劃”和“國際數(shù)位圖書館合作計劃”、“數(shù)位博物館專案計劃”三項重點計劃整合成“數(shù)位典藏國家型科技計劃”。從2003年開始，又加入了“數(shù)位學習國家型科技計劃”，最終整合成“數(shù)位典藏與數(shù)位學習國家型科技計劃”。該計劃涉及的層面包括文化、學術、經(jīng)濟、教育、外交、社會及民生等各個方面。依典藏內(nèi)容、技術研發(fā)、核心平臺、學術與社會應用推廣及授權、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與推動、教育、中文教學、國際合作之范疇分別設置了八個分項計劃。

該研究項目把數(shù)千年傳承與積淀下來的文化，用數(shù)字化的影像、圖片、以及文字，用現(xiàn)代的數(shù)字科技，讓文化完整的保存下來。其主要的價值是：能夠呈現(xiàn)臺灣文化與自然生態(tài)多樣化，促成文化內(nèi)容與科技融入產(chǎn)業(yè)、教育、研究及社會發(fā)展，建立數(shù)字化數(shù)據(jù)庫與學習系統(tǒng)，深化數(shù)字化學習在正規(guī)教育及終身教育的應用，奠定了中文數(shù)字化教學的國際地位，推動了數(shù)字典藏與學習成果國際化，建立了國際合作網(wǎng)絡，促使學習資源開放與學習機會均，提升全民數(shù)字學習素養(yǎng)、推動學術界關于數(shù)字學習的學術研究，促進數(shù)字產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該研究計劃全力發(fā)展數(shù)字化學習系統(tǒng)及其應用，建設系統(tǒng)化的數(shù)字化學習環(huán)境，縮短了中小學城鄉(xiāng)數(shù)字落差，均衡了數(shù)字資源。

三、聯(lián)合國教科文組織“世界記憶”項目讓世界編瀕危圖書、文化檔案、國家電影、照片遺產(chǎn)等文化遺產(chǎn)能夠無障礙地永久地被所有人所獲取

世界的文化遺產(chǎn)屬于所有人，應為所有人充分保存和保護，并在尊重文化習俗和實用性的情況下，能夠無障礙地永久地被所有人所獲取，聯(lián)合國教科文組織于1992年建立了“世界記憶”項目?！笆澜缬洃洝表椖拷ㄔO的目的是因為世界各地的文化遺產(chǎn)在保存和保護方面有很多處于危險狀態(tài)，戰(zhàn)爭和社會動蕩以及嚴重的資源缺乏使幾個世紀以來存在的問題更加惡化。世界各地的重要藏品都經(jīng)歷了各種各樣的命運，被掠奪、被分散、被破壞，或者非法交易，以及保護資金不足等原因，很多文化遺產(chǎn)逐漸消失。

項目由教科文組織作為協(xié)調、組織項目實施，由國際圖書館協(xié)會聯(lián)合會（IFLA）和國際檔案理事會（ICA）匯編瀕危圖書和文化檔案名錄，還有世界國家電影、照片遺產(chǎn)名錄。利用數(shù)字化技術復制原始文獻遺產(chǎn)，建立數(shù)據(jù)庫，在互聯(lián)網(wǎng)上提供數(shù)字化的副本和目錄。

改項目共建立了三個數(shù)據(jù)庫：失去的記憶，收錄了世界上100多個國家的檔案館和圖書館中因為災害而損失的無法替代的檔案文獻；瀕危的記憶；目前的活動，該數(shù)據(jù)庫列出了當前世界各國正在進行的文化保護活動。目前，已分別有四十多個國家的三百余項文獻遺產(chǎn)入選“世界記憶名錄”，中國入選了13項，包括中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案、清朝內(nèi)閣秘本檔、東巴古籍文獻、清代科舉大金榜、“樣式雷”建筑圖檔、本草綱目、黃帝內(nèi)經(jīng)、僑批檔案-海外華僑銀信、元代西藏官方檔案、南京大屠殺檔案、甲骨文、近現(xiàn)代中國蘇州絲綢檔案、漢文文書等。

四、美國民俗中心收集和記錄生活中的傳統(tǒng)文化，用最先進的數(shù)字化保護措施進行保存和收藏

美國民俗中心由美國國會于1976年創(chuàng)建，旨在通過研究、文獻、檔案保護、咨詢服務、現(xiàn)場表演、展覽、出版和培訓等項目來保護和呈現(xiàn)美國民俗；美國民俗中心被美國國會指定為國家民俗文獻研究中心，收集和記錄生活中的傳統(tǒng)文化，同時在國會圖書館用最先進的數(shù)字化保護措施進行保存和收藏；民俗中心檔案是美國和世界上最大的民族志材料檔案之一，包括從19世紀到現(xiàn)在記錄的數(shù)百萬種民族志和歷史文獻；這些數(shù)字化保護與記錄的內(nèi)容包括傳統(tǒng)藝術、文獻資料和口述歷史的視聽記錄，以及不同社區(qū)的人們的歌曲、故事等。

美國民俗中心保存和保護的內(nèi)容豐富和范圍很廣，其中包括了美國各個角落的重要傳統(tǒng)文化和民俗。有牛仔詩人、切諾基印第安制籃商、卡津小提琴手、奧馬哈蘇族鼓手、阿巴拉契亞民謠歌手、密西西比三角洲藍調歌手、阿迪朗達克說書人、得克薩斯燒烤大師、意大利裔美國釀酒商、巴勒斯坦裔美國刺繡師、阿拉斯加雪橇犬馬車夫和緬因州造船工人等。這些數(shù)據(jù)資料記錄和保存了美國的傳統(tǒng)文化生活，具有較高的學術研究價值和實踐指導意義。此外，美國民俗中心還收集來自世界各地的資料，包括來自中國的傳統(tǒng)音樂文獻和影像，東歐各國的工作和慶?；顒?，中美洲、巴布亞新幾內(nèi)亞和非洲的音樂，以及其他傳統(tǒng)民俗文化。所以，該中心還是世界民俗、傳統(tǒng)智慧和文化遺產(chǎn)的寶庫。美國民俗中心高度重視田野調查，通過長期的野外工作，采集、整理出了300多萬份民族志文獻，并且對這些資料進行歸檔、存儲、研究并運用，把它們制作成音視頻成品、電子照片、流媒體文件，并且能夠在線瀏覽，數(shù)字虛擬化展覽美國政府高度重視，并且提供大量的財政資源，用最新的軟硬件條件，來進行更新，對民俗文化安全性和實用性進行了全面升級，這些都值得我們參考和學習地方。

我國現(xiàn)在已經(jīng)建立起了閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)、徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)、羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)等17個實驗區(qū)。作為中華文明的發(fā)源地之一的長江流域的核心區(qū)域三峽，保存著眾多原生態(tài)的民族文化遺產(chǎn)和物質文化遺產(chǎn)，它們相依相存，充分體現(xiàn)了三峽文化的多樣性、完整性和獨特性。這一區(qū)域歷史文化積淀極其豐厚，將三峽庫區(qū)文化圈努力建成國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)，將民族民間文化遺產(chǎn)原生性保護在所屬的區(qū)域及環(huán)境中，使之不斷傳承、發(fā)展，不至于消亡。保護區(qū)內(nèi)的民族文化遺產(chǎn)可以借鑒世界各地的數(shù)字化保護措施，進行系統(tǒng)、全面的保護，是保護庫區(qū)文化生態(tài)的一種有效方式。