周霞

（江西省新余市長青小學(xué)，江西 新余 338000）

古詩作為中華文化中的瑰寶和獨一無二的文化遺產(chǎn)，訴說了詩人無盡的情感和當時的社會現(xiàn)狀，所以在古詩中蘊藏著一個時代的特征和寫照，古詩詞的學(xué)習(xí)對于提升學(xué)生的審美能力和語言建造能力有很大的幫助作用。在小學(xué)語文課本中大約有一百首左右的古詩詞，其內(nèi)容豐富而深刻、情感積極而健康，能夠感化和洗滌學(xué)生的心靈，但是語文古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀卻難以讓人滿意。本文通過對小學(xué)古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)策略進行簡單分析，旨在為小學(xué)語文古詩詞教學(xué)提供點滴借鑒意義。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

雖然古詩本身優(yōu)美而有力，但是在教學(xué)的過程中教師卻不能夠?qū)⒐旁娫~的特質(zhì)完全展現(xiàn)在學(xué)生面前，古詩教學(xué)更多的伴隨著課程目標的跟進，為了達成教學(xué)進度，教師通常會采用背誦式的教學(xué)，不考慮學(xué)生的認知水平和接受能力，只要求學(xué)生將古詩簡單地背誦下來，對于古詩的內(nèi)容和美感教學(xué)相對忽略；其次是在古詩詞教學(xué)的提問方面，新課改的提出強調(diào)了提問的重要性，而在小學(xué)古詩教學(xué)中，由于教師態(tài)度的制約，導(dǎo)致課堂提問也沒有進行精心的設(shè)計，只是在課堂之上簡單的提問幾個問題，問題之間沒有承接，問題本身不具有目的性和啟發(fā)性，單純的為了形式而提問，導(dǎo)致學(xué)生基本沒有任何收獲；再者就是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)這方面，由于課程進度的壓力，教師基本上屬于“一講到底”的狀態(tài)，課堂上很少與學(xué)生進行互動，也沒有給學(xué)生留下自主學(xué)習(xí)的空間和時間，過多的為了講而講；最后是古詩的翻譯方面，小學(xué)生年紀尚小，對于古詩的理解肯定需要教師的指引，但是很多教師囫圇吞棗式的進行翻譯，不能結(jié)合多方面的知識點幫助學(xué)生進理解，單純的將故事大意進行翻譯，沒有進行深入的挖掘，使學(xué)生根本難以體會詩中的情感和美感，古詩詞的學(xué)習(xí)在一定程度上是審美能力的提高，減少在教學(xué)過程中古詩詞的定量化、技術(shù)化和精確化，教師應(yīng)該注重詩詞的講解，真正的將詩詞的精髓和美感傳遞給學(xué)生[1]。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

（一）整合資源，把握主線

在小學(xué)古詩詞的學(xué)習(xí)當中教師應(yīng)該善于整合教學(xué)資源，將同一種類別的詩詞放在一起進行講解，更加便于學(xué)生情感的延續(xù)和情感的塑造，使學(xué)生能夠在同一種環(huán)境和同一種情感之下學(xué)習(xí)不同的古詩[2]。所以第一方面需要教師將不同的作者不同的背景，但是相同的主題的古詩整合在一起，比如《贈汪倫》、《送孟浩然之廣陵》、《送元二使西安》，雖然作者不同，但是表達的主題卻是相同的都是送別主題，所以在講課的過程中，教師可以利用多媒體的便捷性，首先為學(xué)生播放一首《送別》歌曲，營造出一個送別的氛圍，教師可以再讀一些送別的詩進行了渲染，讓學(xué)生心中大致了解到今天的學(xué)習(xí)主題；第二方面就是將相同題材的古詩詞進行整合，題材相同而主題不同，可能在相同的環(huán)境下面對同樣的景物，詩人由于自身經(jīng)歷和時代的特征的不同會喚起出不同的情感，一種可能是怡然自得，而一種可能是傷春悲秋，所以在古詩詞的學(xué)習(xí)中，需要教師將此類的古詩詞進行整合，不僅可以提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，還能開闊學(xué)生的視野，打破某一種情感對于學(xué)生內(nèi)心的束縛；第三個方面就是將同一個詩人的作品進行整合，其實每一個人都有他自己獨特的寫作風(fēng)格，或悲或喜，或積極或消極，或安然自居或抱負遠大，這樣的教學(xué)不僅可以讓學(xué)生體會到不同情況下作者不同的語言的魅力，同時也能夠掌握作者的寫作風(fēng)格，加深學(xué)生對詩詞的理解。比如，就李白這一偉大詩人的一生來說，是飽含胸懷和抱負的，但有一定懷才不遇的情愫，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可能會對詩人的語言、情感、和經(jīng)歷產(chǎn)生濃厚的興趣，從而增強對其作品的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對詩詞的探究意識。

（二）寓情于景，靜中悟情

古詩詞誕生于過去，是我國文化和文明發(fā)展的結(jié)晶。所以面對距我們非常遙遠的時代產(chǎn)物，教師在教學(xué)的過程中可以盡量采用想象的方法，幫助學(xué)生想象古詩中的情景，并且在情景中加以自己的感情。[3]通過雙重加工來還原古詩詞的場景，在想象和情感的注入過程中，欣賞藝術(shù)的美感，喚起學(xué)生的情感體驗和情感共鳴，再將自己已有的生活經(jīng)驗帶入到聯(lián)想過程之中，才能寓情于景在景中進行悟情，比如在講馬致遠的《天凈沙秋思》時，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，三個連續(xù)的情景描寫，對于情景的渲染達到了極致，所以教師可以利用多媒體將這種情景呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，在加以語言的渲染，增強學(xué)生對于情景的融入，并且能夠結(jié)合自身對于秋天那種蒼涼景色的感悟和體會，對詩詞本身加以理解和體會。

結(jié)束語

在我國浩瀚的歷史文化長河中，古詩一直以自身獨特的文化形式居于優(yōu)秀的文化之列，古詩作為一代人智慧的結(jié)晶，代表著一個時代的特征和那個時期人們的情懷，是現(xiàn)代社會人類了解過去和掌握那一時期文化的重要途徑，所以在教學(xué)的過程中需要應(yīng)該掌握一定的方法避免在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，對古詩詞采取量產(chǎn)化的教學(xué)方法，過分注重古詩的背誦，不注重古詩詞的理解和鑒賞，面對現(xiàn)代化的教學(xué)要求，小學(xué)語文古詩的教學(xué)應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身的特點，去觸及學(xué)生真正的內(nèi)心需要和精神需要，一旦觸碰到對的那一點，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會受到挑動，也就是說要調(diào)動學(xué)生內(nèi)心對古詩詞的熱愛和對時代的追溯熱情，在充分而有力的內(nèi)心帶動之下，學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)自然會充滿興趣。古詩詞的作者是情感的闡述者，而教師是情感的傳播者，學(xué)生是情感的接受者，所以在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中應(yīng)該實現(xiàn)作者、教師和學(xué)生三種感情的共鳴，只有達到一種情感上的和諧，小學(xué)語文古詩的教學(xué)才能夠?qū)崿F(xiàn)實質(zhì)化的文化思想的傳播，還能在形式上實現(xiàn)教學(xué)的高效性。