張鑫

（黑龍江省社會科學院哲學與文化研究所，黑龍江 哈爾濱 150018）

進入新時代，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新中國社會發(fā)展理論形成了“五大發(fā)展理念”的重大成果，把綠色發(fā)展觀上升到指導國家長遠發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是對馬克思主義社會發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，同時也為解決當代世界和中國發(fā)展過程中出現(xiàn)的生態(tài)難題提供了新的思路。只有堅持以習近平新時代綠色發(fā)展觀為指導，把綠色發(fā)展理念內(nèi)化于中國特色社會主義建設的各項事業(yè)中，才能加快我們實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的“中國夢”的步伐。

一、習近平新時代綠色發(fā)展觀產(chǎn)生的時代背景

任何一種理論的形成，都有其獨特的理論根基和時代背景。習近平新時代綠色發(fā)展觀是站在世界的潮頭、并立足當下中國日益突顯的生態(tài)危機所提出的符合國情的新的發(fā)展理念。

（一）對馬克思生態(tài)觀的深刻認識

馬克思恩格斯在對工業(yè)革命進行考察的過程中，深刻認識到資本主義極端的生產(chǎn)方式對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，并以哲學的視角審視了人與自然的的辯證關系，最終提出了人與自然是相互統(tǒng)一的，人與自然應該和諧共處的生態(tài)發(fā)展思想。恩格斯經(jīng)過研究后認為，最終給人類自身的生存和發(fā)展帶來嚴重災難的根本原因，就是由于人類存在凌駕于自然之上的錯誤思想和行為，并嚴重破壞了地球這個人類賴以生存的外部環(huán)境，造成人與自然的不和諧。正是基于這方面的分析，恩格斯認為人要首先明確自身是自然存在物，是自然界的一部分，只有充分認識到 “我們連同我們的血、肉和頭腦都屬于自然界，存在于自然界的?！?人類的生存發(fā)展離不開自然環(huán)境，吃、穿、住等生活物質(zhì)資料和生產(chǎn)資料都來自于自然界，如果人類對自然資源的索取過度，勢必會造成人與自然的發(fā)展不平衡，進而造成自然生態(tài)環(huán)境的惡化，最終反過來威脅人類的生存和發(fā)展。馬克思、恩格斯從實踐出發(fā)，在系列經(jīng)典著作中都闡述了深刻而豐富的生態(tài)思想，是習近平新時代綠色發(fā)展觀形成的理論根基。

（二）對西方工業(yè)發(fā)展模式的深刻認識

西方國家在實現(xiàn)工業(yè)化進程中，把促進經(jīng)濟增長作為解決問題的開門鑰匙，通過對自然環(huán)境無限制的開采、掠奪，來換取國家的經(jīng)濟增長。工業(yè)革命使西方國家的生產(chǎn)力快速發(fā)展，但伴隨而來的是資源支撐不住，生態(tài)系統(tǒng)失衡，生態(tài)問題日益嚴峻。在生態(tài)環(huán)境急劇惡化的倒逼下，西方國家逐漸意識到生態(tài)環(huán)境的極端重要性，相繼制定實施了綠色發(fā)展相關措施，產(chǎn)生了循環(huán)經(jīng)濟理論、綠色思潮、環(huán)境倫理等西方生態(tài)文明理論。1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會發(fā)表了《21世紀議程》，為生態(tài)治理和環(huán)境保護提供了行為規(guī)范。2008年10月，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署提出了發(fā)展綠色經(jīng)濟的倡議。單純的GDP指標不再是評判一個國家綜合國 力的重要因素，取而代之的是該國的綠色競爭力?？沙掷m(xù)發(fā)展成為世界各國的普遍共識，是指導世界各國經(jīng)濟發(fā)展的理論指南。為適應綠色發(fā)展的潮流趨勢，增強生態(tài)競爭力，習近平總書記主動選擇了綠色發(fā)展道路，從而避免走西方國家先污染后治理、先工業(yè)化后綠色化的老路，這是對西方發(fā)展理念的批判性借鑒，是對西方發(fā)展理念的經(jīng)驗總結和理論升華。

（三）對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展模式的深刻認識

改革開放的40年，是我國經(jīng)濟社會高度發(fā)展的40年，但是日益凸顯的生態(tài)危機映射出傳統(tǒng)發(fā)展觀的功利主義導致經(jīng)濟增長超越生態(tài)邊界，高消耗、拼資源的粗放發(fā)展模式的不可持續(xù)性。一方面以破壞環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟的行為，是忽視生態(tài)環(huán)境的保護和治理的行為，也是激化人與自然之間的矛盾，影響人類社會可持續(xù)發(fā)展的行為。另一方面，在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，由于過度的開發(fā)不可再生資源，比如，石油、煤炭等造成了不可再生資源的嚴重短缺，加之技術發(fā)展水平的落后，導致在開采過程中利用率低，從而使資源供需短缺的問題日益突出。隨著人們對這一問題的重視，綠色發(fā)展思想就成為解決這一問題的必要的戰(zhàn)略選擇。

二、習近平新時代綠色發(fā)展觀的主要內(nèi)容

綠色發(fā)展觀是對現(xiàn)代人從生產(chǎn)方式、生活方式及生存的價值理念的深刻變革，可以說，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面。

（一）推進綠色發(fā)展必須解決愈益嚴重的環(huán)境和生態(tài)問題

綠色環(huán)境發(fā)展是指通過合理利用自然資源，保證自然環(huán)境與人類社會的共同發(fā)展。綠色環(huán)境發(fā)展主要包括環(huán)境保護和生態(tài)保護兩個方面。環(huán)境生態(tài)為人類的生存發(fā)展提供可資利用的資源資產(chǎn)和生產(chǎn)生活的有利條件。當人類的需求在環(huán)境生態(tài)的可承受范圍內(nèi)時，人與自然生態(tài)和諧共處；但是，當人類的需求超出環(huán)境生態(tài)的承載力，瘋狂向自然攫取資源、過度向環(huán)境排放污染物時，必然導致極度惡化的生態(tài)環(huán)境，最終危及人類的生存與發(fā)展。

（二）綠色經(jīng)濟發(fā)展就是要把經(jīng)濟和環(huán)保緊密結合起來

綠色經(jīng)濟發(fā)展主要是指經(jīng)濟活動中，既要實現(xiàn)經(jīng)濟利益的增長又要實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護。然而“人類的需求和行為與自然進化和發(fā)育之間存在著巨大的時間尺度上的差異。這是造成經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護相矛盾或不匹配的重要機制，也是人天不和諧的主要原因?！?所以，一方面任何經(jīng)濟活動不得損害環(huán)境和生態(tài)的健康，任何經(jīng)濟行為不得以犧牲環(huán)境和生態(tài)為代價，這就要求經(jīng)濟要環(huán)保。另一方面挖掘環(huán)保潛力，發(fā)揮環(huán)境作為生產(chǎn)力要素的功能，從環(huán)境保護中培育新的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)“綠中掘金”。

（三）綠色政治發(fā)展是綠色發(fā)展的制度保障和力量源泉

綠色政治發(fā)展就是借助施政理念的轉(zhuǎn)變、政績考核體系的重構推動環(huán)境生態(tài)問題的解決。綠色政治發(fā)展是一種新的政治思維模式，它不同于傳統(tǒng)的政治發(fā)展模式，更關注自然生態(tài)權益，試圖通過協(xié)調(diào)人類與自然生態(tài)的關系來推動社會的良性發(fā)展。黨的十八屆五中全會提出了綠色發(fā)展理念，逐漸把生態(tài)問題提高到了政治問題的高度，更加注重利用政治的力量解決生態(tài)問題，這就為綠色發(fā)展提供了政治上的保障。

（四）綠色文化發(fā)展是綠色發(fā)展內(nèi)在的精神資源

綠色文化是指倡導人類與環(huán)境生態(tài)和諧共進，進而促使人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文化現(xiàn)象的總和，主要包括體現(xiàn)人與自然生態(tài)和諧相處的思維方式、價值取向、行為模式、生活方式等等。環(huán)保意識、生態(tài)意識、綠色消費意識、自然情懷等都是綠色文化的題中應有之義。人類的生存發(fā)展既需要良好的自然環(huán)境生態(tài)提供的物質(zhì)基礎，也需要良好的文化因子提供的精神支撐。綠色文化得不到傳承，不僅自然生態(tài)難以得到有效保護，而且會嚴重阻礙人類自身的生存發(fā)展。

（五）推進綠色發(fā)展還需要從社會的綠色發(fā)展入手

綠色是大自然的底色和生命力的象征，也是心靈安寧平和的表征，更是現(xiàn)代社會文明進步的標識。綠色社會發(fā)展已成為21世紀的發(fā)展潮流，已經(jīng)輻射到經(jīng)濟社會的各個范疇和不同領域，是一種極具時代特征的歷史新階段。“十三五”期間，一是要形成綠色低碳的生產(chǎn)生活方式，就是要加強生態(tài)環(huán)境的修復，減少對自然的干擾和損害，推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的新型發(fā)展模式。二是要加快綠色城市建設，將生態(tài)文明理念全面融入城市發(fā)展，構建綠色生產(chǎn)方式、生活方式和消費模式。

（六）創(chuàng)新綠色發(fā)展需要綠色技術支撐

習近平強調(diào) ：“要加快開發(fā)低碳技術，推廣高效節(jié)能技術，提高新能源和可再生能源比重，為亞洲各國綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供堅強的科技支撐。”3當前我國必須依靠科學技術實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境的改善，實現(xiàn)以綠色科技推動綠色發(fā)展的生態(tài)目標。一方面，綠色科技有利于節(jié)約利用資源能源、解決人類所面對資源、能源短缺問題。另一方面，綠色科技可以阻止生態(tài)環(huán)境惡化，通過先進的技術，資源和能源利用率提高，資源消耗和浪費減少，廢棄物排放減少，就能夠有效地避免和治理環(huán)境污染，才可以真正實現(xiàn)綠色發(fā)展。

三、習近平新時代綠色發(fā)展觀的價值意蘊

習近平新時代綠色發(fā)展觀明確了黨中央今后經(jīng)濟社會的發(fā)展方向，明確了新時代中國怎么發(fā)展、為誰發(fā)展的路徑選擇，同時也為世界各國提供了解決生態(tài)危機的中國智慧和中國方案。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀

黨的十八大以來，習近平從中國 21 世紀發(fā)展的階段性特征出發(fā)，提出了綠色發(fā)展的戰(zhàn)略構想，創(chuàng)造性地將馬克思主義生態(tài)觀推向前進，并辯證的提出“生態(tài)興，則文明興； 生態(tài)衰，則文明衰”“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等著名論斷。習近平在科學揭示自然生態(tài)變遷決定人類文明興衰更替的社會發(fā)展規(guī)律的同時，將自然生態(tài)環(huán)境看作是生產(chǎn)力的發(fā)展要素和重要組成部分，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上強調(diào)“保護”生產(chǎn)力，實現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的與時俱進，并且為馬克思主義自然生產(chǎn)力理論注入了新的時代內(nèi)涵。可以看出，習近平新時代綠色發(fā)展觀是與馬克思主義生態(tài)觀一脈相承，又帶有自身較為明顯的特色的。

（二）為新時代生態(tài)文明建設指明了方向

黨的十八大把生態(tài)文明建設納入“五位一體”的總體布局，生態(tài)文明建設由此上升到一個新的高度。習近平綠色發(fā)展觀為我國經(jīng)濟方式的轉(zhuǎn)變提供了方法論指導，為解決當前中國經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境矛盾日益突出的問題提供了行動指南。綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設具有內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一性，二者都主張建立在資源承載力與生態(tài)環(huán)境容量約束的條件下，通過“生態(tài)化”“綠色化”的實踐推動社會經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提升，進而實現(xiàn)人類社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡與協(xié)調(diào)，構建人與自然、人與社會和諧發(fā)展的新型關系。具體而言，生態(tài)文明建設主要內(nèi)容包括優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、推動技術創(chuàng)新和結構調(diào)整、全面促進資源節(jié)約和循環(huán)利用、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護、健全生態(tài)文明制度體系等方面。4習近平總書記從中國的實際出發(fā)，積極探索出一條符合中國特色社會主義生態(tài)文明發(fā)展的綠色道路，可以說他的綠色發(fā)展觀為解決中國生態(tài)環(huán)境問題提供了新思路，也為世界提供了解決生態(tài)危機的中國智慧和方案。

（三）以實現(xiàn)人與自然和諧共生為價值追求

現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展演進的必然趨勢。自20世紀中期中國啟動現(xiàn)代化進程以來，中國的現(xiàn)代化經(jīng)歷了漫長而又艱辛的歷程，經(jīng)濟的快速增長使中國加速進入了以實現(xiàn)工業(yè)文明為標志的現(xiàn)代化國家，但是傳統(tǒng)的、不發(fā)達的工業(yè)發(fā)展手段，逐步凸現(xiàn)出來，使中國較早出現(xiàn)了發(fā)達國家在工業(yè)化中后期才涌現(xiàn)的生態(tài)危機，當下生態(tài)惡化的困境已經(jīng)成為制約中國發(fā)展道路上的一道瓶頸。正如習近平所說：“我們要構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。”6習近平提出的綠色發(fā)展觀，在價值觀念上反對自然中心主義與人類中心主義，倡導樹立人與自然、人與社會和諧發(fā)展的理念。作為以實現(xiàn)人民群眾的根本利益為價值訴求和以經(jīng)濟、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本目標的發(fā)展理念，習近平新時代綠色發(fā)展觀彰顯了中國特色社會主義制度的比較優(yōu)勢，為我們擺脫“先污染后治理”“以鄰為壑”“寅吃卯糧”的資本主義發(fā)展模式，開辟生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的社會主義現(xiàn)代化新路提供了重要的思想引領。

總之，習近平新時代綠色發(fā)展觀中“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”等生態(tài)發(fā)展思想，是東西方文化融合再創(chuàng)新的產(chǎn)物，既蘊含著中國傳統(tǒng)文化的哲學思想，又貫穿了馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學思維。我們必須清醒認識到加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，通過制度建設、加強法制等行動努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。