郭家栩

（江西省贛州市崇義縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江西 贛州 341200）

在我國當(dāng)前的教育大環(huán)境下，我國的學(xué)生多處在一種“為了學(xué)而學(xué)”，而非將“學(xué)習(xí)運(yùn)用到實(shí)踐”，僅僅單一的將教育目的放在了應(yīng)試通關(guān)上，造成我國的教育局面呈現(xiàn)一種不平衡的趨勢，甚至培養(yǎng)了一大波“高分低能”的學(xué)生群體，研學(xué)活動所存在的意義便是讓學(xué)生真正走出課堂，走進(jìn)社會這個(gè)大環(huán)境中，將學(xué)習(xí)與生活充分融合。而在小學(xué)生所處的年齡段，語文作為母語級素質(zhì)教育，對學(xué)生早期意識形成的作用是不可小覷的，以下我們重點(diǎn)探討研學(xué)活動是如何促進(jìn)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成作業(yè)及所存在的意義。

一、促進(jìn)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的意義

首先我們知道素養(yǎng)所體現(xiàn)的范圍十分寬泛，主要是指一個(gè)人的道德和修養(yǎng)體現(xiàn)，例如此人的言談舉止、為人處世、交際能力等等。在語文素養(yǎng)養(yǎng)成中，便主要體現(xiàn)在對語言的基本理解和寫作等方面，語文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在人的內(nèi)在氣質(zhì)中，在小學(xué)階段打下核心基礎(chǔ)便顯得尤為重要，不僅能夠提升個(gè)人的藝術(shù)情操和人格魅力，并且也順應(yīng)著時(shí)代教育潮流【1】?！蛾P(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》強(qiáng)調(diào)讓中小學(xué)生在研學(xué)旅行中感受祖國大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史等，便是讓中小學(xué)生通過旅行活動，在真實(shí)情境中體驗(yàn)，充實(shí)書本中未盡的文化知識；在探究歷史古跡中了解歷史；在尋訪名人足跡中積淀人文情懷；在游歷大好河山中發(fā)現(xiàn)美；在體驗(yàn)鄉(xiāng)土人情時(shí)理解風(fēng)俗差異等。這對教師要求也就大大提升，不再僅限于單一的課堂教學(xué)，要走出校園，走進(jìn)社會。因此我們便提出“研學(xué)活動”這一方式來促進(jìn)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，在意識形態(tài)的早期建立健全的人格品質(zhì)。

二、研學(xué)旅行能夠充分拓展視野，奠定文化基礎(chǔ)

不積跬步，無以至千里。我們知道小學(xué)生是屬于九年制義務(wù)教育的起點(diǎn)，也是應(yīng)試教育的開端，教師們首先要明確小學(xué)生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的要求，才能有針對性地進(jìn)行活動開展。研學(xué)活動之所以存在是因?yàn)槠渎眯斜尘昂臀幕尘跋嘁劳?。通過對課文內(nèi)容所處的環(huán)境進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，無論是紅色革命基地，或是壯美秀麗山河等。

例如：在語文二年級課本中有一篇課文題為《黃山奇石》，我們便可以設(shè)計(jì)“游黃山”這一主題研學(xué)活動，提前學(xué)習(xí)關(guān)于黃山的一些背景資料,無論是文化背景或是地域背景，學(xué)生都需要提前有一個(gè)了解，然后在此基礎(chǔ)上增加學(xué)生的興趣，在到達(dá)實(shí)地后，讓學(xué)生通過自主參觀，教師講解，在實(shí)地中學(xué)習(xí)，感受作者當(dāng)初寫下這篇文章的心境，培養(yǎng)對美好事物的感官與敏感性，陶冶情操，提升文化素養(yǎng)，積累語言水平。并且教師還可以在該過程中增添趣味性活動，例如模仿作者選取課本中最喜歡的句子現(xiàn)場包含情感地朗誦等。然后在該過程中可以在此基礎(chǔ)上為學(xué)生設(shè)計(jì)課題，從內(nèi)而外促進(jìn)語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

三、研學(xué)旅行能夠提升自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)合作意識

由于研學(xué)活動的性質(zhì)特殊，它并非地為教師單一灌輸，學(xué)生直接汲取的過程，他是產(chǎn)生于學(xué)習(xí)過程，存在于學(xué)習(xí)過程的。這是一個(gè)十分開放性的學(xué)習(xí)模式。學(xué)生在該過程中，并非單一個(gè)體，而是一個(gè)集合體。而研學(xué)正好是一個(gè)團(tuán)隊(duì)性活動，作為教師不能面面俱到每一個(gè)學(xué)生，更多的是在研學(xué)過程中學(xué)生自我總結(jié)，獨(dú)立思考，合作交流的過程。因此，在該階段對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)便顯現(xiàn)了。通過前期對各種文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中與同伴相互溝通，培養(yǎng)其良好的表達(dá)能力，并及時(shí)向教師反饋本組的學(xué)習(xí)的成果，這種在潛移默化中所進(jìn)行的教育過程無疑是我們教育者最期望達(dá)到的教育水平?！?】。

例如：在研學(xué)過程中教師們可以設(shè)計(jì)語文課題，比如談一談你對本次研學(xué)活動的感想，學(xué)生在該過程中不僅需要思考，更重要的是如何組織好語言，表達(dá)自己對本次研學(xué)活動所帶來的收貨或是其他的總結(jié)，在該過程中，學(xué)生需要與團(tuán)隊(duì)進(jìn)行合作交流，各抒己見，因?yàn)檎n題的開放性，沒有答案的問題才能更多的培養(yǎng)學(xué)生潛在的思考能力，通過不斷思考總結(jié)，不斷探討發(fā)言，學(xué)生的語文素養(yǎng)在教師的不刻意而為之中完成了核心提升。

四、總結(jié)

綜上所述，研學(xué)旅行不是單一的學(xué)習(xí)過程，而是旅行與學(xué)習(xí)相互交融的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生融入語文文化背景，感受中華語言文化所帶來的影響，將學(xué)習(xí)過程潤物無聲，學(xué)生不再局限于課堂，或是課本知識的灌輸，而是進(jìn)入大環(huán)境，提升自己獨(dú)立適應(yīng)外界環(huán)境的能力，讓學(xué)生在環(huán)境中會說會寫會問，能夠通過良好的語言素養(yǎng)和他人進(jìn)行交流，具備獨(dú)立于社會環(huán)境的能力，讓語文素養(yǎng)與自身素養(yǎng)結(jié)合，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的人文氣質(zhì)，讓學(xué)生的自主、創(chuàng)新、實(shí)踐應(yīng)用能力更上一個(gè)嶄新的臺階。