李蘭

（四川省宜賓市南溪區(qū)前進(jìn)小學(xué)校，四川 宜賓 644000）

漢字在生活的各個(gè)方面都被使用，從文字的交流到文章的寫作。然而，在平時(shí)的語文教學(xué)中，尤其是在高級(jí)語文教師中，他們往往會(huì)簡(jiǎn)化或忽視識(shí)字教學(xué)，認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的識(shí)字或?qū)W(xué)習(xí)漢字感到厭煩，所以他們不會(huì)在識(shí)字教學(xué)上花費(fèi)太多的時(shí)間。我不認(rèn)為這是正確的想法,因?yàn)殚喿x的數(shù)量決定了知識(shí)的力量,并讓學(xué)生不再感到無聊在識(shí)字教學(xué)中,體驗(yàn)到漢字的魅力和文化內(nèi)涵,掌握漢字學(xué)習(xí)的方法,學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)中文,喜歡中國,深刻的中國文化和歷史悠久的經(jīng)驗(yàn)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。因此，在語文識(shí)字教學(xué)過程中，教師不僅要注意識(shí)字的數(shù)量，還要掌握一定的教學(xué)方法。學(xué)生不僅要機(jī)械地記憶漢字，還要體驗(yàn)學(xué)習(xí)漢字的樂趣。蔡興榮曾經(jīng)說過：“語文教師的使命，一是給學(xué)生一定的語文知識(shí)，二是給學(xué)生豐富的精神世界。”如何將這兩項(xiàng)任務(wù)完美地結(jié)合到識(shí)字教學(xué)中?我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：

一、時(shí)間要素：追溯字的根源

我們今天使用的漢字是由甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等漢字的不斷演變而形成的。在歷史上，字體有一個(gè)變化的過程。通過字體的發(fā)展演變，讓學(xué)生體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程。這種學(xué)習(xí)漢字的方法不僅能使學(xué)生記住漢字的外觀，而且能使他們理解漢字背后的深刻的文化內(nèi)涵。比如說“祖”字的學(xué)習(xí)：“祖”字分為“示”與“且”兩部分，“示”在甲骨文中表示一橫一豎兩塊石頭，本意指供放祭品的石桌，表示古人向神靈祭拜，希望取得神靈的保佑；“且”表示男性；“示”與“且”聯(lián)合起來表示“給我們子孫力量的先人”1。這不就是我們的祖先嘛！要向先人表示敬意，祈求祖宗保佑后世子孫，因此要經(jīng)常向祖先祭祀，所以左邊用“示”字做偏旁；古代社會(huì)男性是家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力，要養(yǎng)活一家老小，為了表示對(duì)男性的尊崇，所以右邊用“且”字。而且這樣的解釋漢字還能讓學(xué)生體會(huì)“礻”字旁與“衤”字旁的區(qū)別：像祝、福、禮、祥、祿等跟禮節(jié)有關(guān)系的字都是表示尊敬祝福的意思，所以都用“礻”字旁。我相信通過這樣的教學(xué)一定會(huì)比老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)哪邊多，哪邊少好得多，然后再讓學(xué)生死記硬背。這樣的學(xué)習(xí)方法不僅能加深學(xué)生對(duì)漢字的印象，了解漢字背后的文化內(nèi)涵，還能減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)阻力。

二、語言要素：品讀漢字使用的巧妙

老師跑黎平提出她：“在閱讀的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵詞,探討詞匯的來源根據(jù)詞理論,理解意義,探索詞匯的豐富意義,使語言新鮮,然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用單詞在文本的語言環(huán)境。[]我認(rèn)為這是中國教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常使用的一種方法。例如，單詞“聰”的意思是“清晰的觀察”，這意味著“正確的”和“錯(cuò)誤的”。它是漢字的基本知識(shí)?！奥敗钡淖筮吺嵌洌疫吺茄?口-心，意思是用眼睛觀察，用嘴交流，用心判斷。這就是漢字文化“叢”的起源。當(dāng)一個(gè)人需要對(duì)事物做出判斷的時(shí)候，他的眼睛、耳朵、嘴巴和心都在思考。如何做出選擇，涉及到對(duì)人生觀和價(jià)值觀的判斷，這是漢字的內(nèi)在精神。一個(gè)單詞在不同的組合中可以有不同的意思。在這個(gè)詞中，它不僅能說出這個(gè)詞本身的文化意義，還能使學(xué)生獲得一種精神層面的感覺?？梢?，漢語在利用文化陶冶學(xué)生情操方面具有獨(dú)特的作用和價(jià)值，為學(xué)生的精神世界奠定了深厚的色彩。因此蔡興榮老師也說：“中國教師的人文素質(zhì)決定了整個(gè)民族的人文素質(zhì)”。

三、認(rèn)知要素：滲透字理

漢字可以幫助我們理解一些現(xiàn)象，識(shí)別一些混淆的概念?！皾h字是世界上最古老、最連貫、最美麗、最有表現(xiàn)力、最聰明的文字。第一批人寫信，把東西帶到很遠(yuǎn)的地方，把尸體帶到很近的地方；查閱天文、查閱地理，體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵?！?比如學(xué)習(xí)“武”字時(shí)，很多學(xué)生習(xí)慣寫成“戈”字的樣式，因?yàn)槔蠋熃虒W(xué)時(shí)習(xí)慣說“武”字拆開是“止戈”也就是維護(hù)和平，停止戰(zhàn)爭(zhēng)的意思。如果僅僅是這樣解釋，學(xué)生反而會(huì)造成迷茫，明明“止戈”里有“戈”的意思，可“武”里卻只有“弋”沒有“戈”，這就說明教師在教學(xué)時(shí)僅僅把握了字的基本意思，沒有講出字的來源，以及造字時(shí)的含義?！拔洹弊謥碓从诔f王。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外，自楚莊王稱霸中原后，不僅使楚國強(qiáng)大，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，也為華夏文化的傳播和民族精神的形成發(fā)揮一定的作用。春秋末期，孔子到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家學(xué)派的“仁”的思想基本相符。因而“武”字 有“將戈舉起來，停止戰(zhàn)事（戈）”的意思，所以是“弋”不是“戈”。通過這樣一個(gè)短篇故事，學(xué)生不僅能記住正確的寫“吳”字的方式，還能記住與“吳”有關(guān)的歷史典故，使學(xué)生對(duì)中國文化內(nèi)涵有一定的了解和興趣。由此可見，在漢字識(shí)字教學(xué)過程中，要學(xué)習(xí)的漢字不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的漢字，而且還包含著許多故事和豐富的意蘊(yùn)。這些內(nèi)容從古代延續(xù)至今，至今仍發(fā)揮著其獨(dú)特的影響。

領(lǐng)域的大量的字體,每一個(gè)字每一句話形成和故事,我們不能一個(gè)接一個(gè),例如,教師不能掌握所有,但我們可以做的是,在語言識(shí)字教學(xué)中,教師可以在眾多的方法為每個(gè)學(xué)生,學(xué)習(xí)方法的學(xué)生的個(gè)性,會(huì)讓學(xué)生們知道更多的漢字文化,漢字生活的文化內(nèi)涵。古人云：石云雨與山、水與川梅珍珠。漢字是我們祖先傳下來的珍珠和美麗的玉。我們應(yīng)該把這些珍珠和美麗的玉在語文課上傳遞給我們的學(xué)生，這樣他們就會(huì)更喜歡我們的漢字，更愛我們的文化。