李娜

（錦州醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

國(guó)學(xué)經(jīng)典范圍廣泛且內(nèi)涵復(fù)雜，簡(jiǎn)言之，是中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中廣泛流傳下來(lái)的文學(xué)作品和哲學(xué)作品，這些作品以其經(jīng)久不衰的文化魅力吸引著一代又一代人。大學(xué)生在多元文化的沖擊下要始終保持對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在高校思想政治教育工作中，可以通過讓大學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的踐行。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化魅力

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有深厚的文化底蘊(yùn)和代代相傳的影響力。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括儒家的四書五經(jīng)、“三百千弟”，亦包括道家學(xué)派的代表著作《老子》、《莊子》,還包括釋家的《心經(jīng)》等。這些經(jīng)典作品代表了中華民族文明發(fā)展的歷程，顯現(xiàn)了中華文明成果的智慧與創(chuàng)造力，是對(duì)中華民族歷史的道德傳承。這些經(jīng)典作品凝聚了深厚的文化底蘊(yùn)，有對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也有對(duì)人類道德感知的外延。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典著作既展現(xiàn)了文學(xué)作品中的優(yōu)美雋永，又折射出文學(xué)史上諸多瑰寶的生命力，通過形象的文學(xué)作品印證了華夏文明璀璨的發(fā)展歷程，千百年間,萬(wàn)口傳誦,這些文學(xué)瑰寶哺育了一代又一代人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典成為了中華民族約定俗成的教科書。當(dāng)現(xiàn)代性的觀念不斷侵襲人的頭腦時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典成為活躍人頭腦的思想要素。在人們被保守機(jī)械主義控制不能自拔的時(shí)候，國(guó)學(xué)經(jīng)典成為了人們陶冶情操的良藥。同時(shí)，哲學(xué)著作中的抽象思辨也為人們處理社會(huì)關(guān)系提供了邏輯訓(xùn)練。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族精神的根基，它已經(jīng)被國(guó)人約定俗成的作為學(xué)校之外的學(xué)習(xí)補(bǔ)充。同時(shí)，在考究中華民族精神的內(nèi)涵中可知，時(shí)代精神與愛國(guó)主義情感是應(yīng)有之意。因此，在高校提倡大學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以喚起大學(xué)生愛國(guó)主義的熱忱，涵養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷。

家國(guó)情懷是大學(xué)生必須具備的良好品質(zhì)。家國(guó)情懷是對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、對(duì)中華民族的認(rèn)同感，是實(shí)現(xiàn)中華文明歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的情感載體。大學(xué)生在家國(guó)情懷的感召下，具備家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家的博大胸襟，明確愛國(guó)就是愛家，愛家亦是愛國(guó)，愛家與愛國(guó)是統(tǒng)一的，每個(gè)人、每個(gè)家庭都應(yīng)通過修身齊家來(lái)為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)?！洞髮W(xué)》有云“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。因此，家國(guó)情懷可以使大學(xué)生增加對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀和熱愛之情，而誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典就成為了必要的途徑。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典與新時(shí)代的融合

大學(xué)是塑造大學(xué)生思想意識(shí)的主陣地，在高校教學(xué)中，在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中加入時(shí)代性的要素，可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合。

將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與新時(shí)代道德楷模案例教學(xué)相結(jié)合。在課堂上做到內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，既讓課堂氛圍生動(dòng)活潑，又注重思想理論的嚴(yán)謹(jǐn)性與深刻性。因此，一方面，可以在課前安排5分鐘的經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)。根據(jù)教學(xué)目的與教學(xué)要求選擇誦讀內(nèi)容，有條件的學(xué)?？梢栽黾优錁罚瑒?chuàng)設(shè)情境，然后讓一名同學(xué)領(lǐng)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中相應(yīng)內(nèi)容，這樣，通過情境模擬，使大學(xué)生進(jìn)行沉浸式文學(xué)熏陶與美學(xué)體驗(yàn)，形成感性認(rèn)識(shí)；另一方面，在掌握盡量豐富又符合大學(xué)生思想實(shí)際的感性材料以后，采用理論講授和案例教學(xué)相結(jié)合的方式，使大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的感性認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理性的升華。案例教學(xué)中要特別注意采用新時(shí)代道德楷模相關(guān)的案例，例如“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華、“FAST天眼之父”南仁東、時(shí)代楷模曲建武、“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀知識(shí)分子”黃大年、“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)、“全國(guó)自強(qiáng)模范”杜富國(guó)等同志的案例，這些事例具有極強(qiáng)的影響力和感召力，而且在課堂教學(xué)中針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，能有效吸引學(xué)生的注意力，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與思想政治理論課內(nèi)容相結(jié)合。大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成、中國(guó)精神的傳承與弘揚(yáng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、道德修養(yǎng)與境界的提升、優(yōu)秀道德成果的認(rèn)知與實(shí)踐等都可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典中找到案例。因此，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典與新時(shí)代道德楷模案例教學(xué)結(jié)合的方法，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。既可以潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)行思想政治教育,同時(shí)也可以潛移默化地浸潤(rùn)大學(xué)生的心靈，傳承博大精深的國(guó)學(xué)文化，還可以在較大程度上改變以往思政課教學(xué)中授課方式的弊端，如較為死板、主要偏向政治理論、重形式輕實(shí)效、配方陳舊、工藝落后、藥效不佳的現(xiàn)象與狀態(tài)?？梢詫⒗碚撝R(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容相結(jié)合，開展討論式教學(xué)，嘗試翻轉(zhuǎn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)注民族復(fù)興，達(dá)到人人想說(shuō)話（激發(fā)表達(dá)需求）、人人說(shuō)話響（鍛煉表達(dá)能力）、人人說(shuō)響話（提高表達(dá)效果），從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展規(guī)劃的關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義的深刻認(rèn)識(shí)，最終形成修身、齊家、治國(guó)、平天下的愛國(guó)主義美德。

三、大學(xué)生通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀可以有效幫助大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。愛國(guó)情懷是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在訴求。從某種意義上來(lái)說(shuō)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與愛國(guó)主義是一致的。從道德規(guī)范角度來(lái)講，愛崗敬業(yè)既是職業(yè)道德的體現(xiàn)也是愛國(guó)主義的基本要求；誠(chéng)實(shí)守信既是公民基本道德規(guī)范的體現(xiàn)也是愛國(guó)主義的基本品質(zhì)；文明友善既是社會(huì)公德的基本要求也是愛國(guó)主義的精神氣質(zhì)和自身內(nèi)涵。蔡元培先生說(shuō)“要立志做大事，不要做大官”。真正的愛國(guó)就是做大事，不在于規(guī)模大小，而在于意義重大。愛國(guó)不分年齡，皆可懷愛國(guó)之志；愛國(guó)亦不分社會(huì)地位高低，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，下至普通群眾，皆可以表愛國(guó)之情；愛國(guó)亦不分物質(zhì)財(cái)富多寡，工薪階層與富豪們皆可成為建國(guó)之才；愛國(guó)亦不分文化程度與知識(shí)水平深淺，大字不識(shí)的文盲與學(xué)富五車的高知，皆可效愛國(guó)之行。通過對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的誦讀,實(shí)現(xiàn)了感恩教育與文明禮儀的有機(jī)整合，引導(dǎo)了大學(xué)生從小事做起，文質(zhì)彬彬，關(guān)愛同學(xué)，特別是在集體宿舍生活中，尤其需要互相理解與包容。大學(xué)生的學(xué)習(xí)多以專業(yè)或班級(jí)為單位，因此可通過關(guān)心集體，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，熱愛我們偉大的祖國(guó)。在課堂教學(xué)中，通過誦讀可以弘揚(yáng)中華民族的浩然正氣。在與豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合后，可以更加激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，從而加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)知。因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與大學(xué)生愛國(guó)主義教育有效融合在一起是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

增加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的形式，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的吸引力。國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承不僅可以通過課堂上的集體誦讀，還可以在課外實(shí)施方案的進(jìn)行中大膽創(chuàng)新與探索。這其中可以包括采取以小組為單位的情景劇排練與表演，或者可以通過唇槍舌劍、激揚(yáng)文字的專題辯論與主題演講，或者將《經(jīng)典詠流傳》的故事講述與經(jīng)典傳唱交相輝映，或者搭配傳統(tǒng)服飾配樂歌舞表演等等。當(dāng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠多形式多手段多途徑地進(jìn)行時(shí)，思想政治教育工作就更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)了大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在多種形式的誦讀活動(dòng)中，大學(xué)生可以深化理論認(rèn)識(shí)，提高理論素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)會(huì)與踐行。因此，大學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育起著重要作用。同時(shí)，高校的思想政治理論課也真正實(shí)現(xiàn)了理論育人與實(shí)踐育人相結(jié)合的目標(biāo)，做到了課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合。在這個(gè)過程中，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力都得到普遍提高，自然促進(jìn)了大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心,并且通過誦讀外化于行，真正做到了關(guān)心國(guó)家、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人民，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一，既知行合一又向上向善，塑造了高尚的靈魂，培養(yǎng)了奉獻(xiàn)的精神，最終成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者與接班人。

總之，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。