王小蒙

（漯河市雜技藝術(shù)中心，河南 漯河 462000）

現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)方式需要突出新穎的特征。當(dāng)前各種藝術(shù)都在發(fā)展，拓展其表現(xiàn)形式、創(chuàng)新表達(dá)方式，可以探索一些藝術(shù)形式之間的融合。舞蹈與雜技都是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，這兩種藝術(shù)在表現(xiàn)手法上存在一定的相通之處，出現(xiàn)了融合發(fā)展的趨勢(shì)，在舞蹈中體現(xiàn)出雜技性，在雜技中加入舞蹈的元素。這種融合發(fā)展使舞蹈和雜技都迸發(fā)出新的活力，增強(qiáng)了這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的觀賞性。

一、舞蹈與雜技的藝術(shù)特征

舞蹈和雜技都是人們比較喜愛(ài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，每年都會(huì)演出幾個(gè)雜技節(jié)目，而舞蹈節(jié)目更是貫穿始終。因?yàn)檫@兩種藝術(shù)形式都符合大眾審美、具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，且觀賞性較強(qiáng)。這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式各自具有一些藝術(shù)特征――雜技是通過(guò)演員的高難度動(dòng)作表現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)特點(diǎn)，需要演員具有一些特殊的技能、膽大心細(xì)，才能完成相應(yīng)動(dòng)作；而舞蹈主要是以現(xiàn)實(shí)生活為藝術(shù)來(lái)源，通過(guò)舞者的舞蹈動(dòng)作實(shí)現(xiàn)情感、情景的表達(dá)。有些舞蹈動(dòng)作也有很高的難度，需要舞者在平時(shí)加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，不斷提高舞蹈技巧，才能完成相應(yīng)的動(dòng)作。舞蹈與雜技的不同之處在于：首先，與雜技相比，舞蹈更加注重對(duì)相關(guān)情景的表達(dá)；其次，舞蹈動(dòng)作的難度要小一些；最后，舞蹈最為精彩之處在于其表達(dá)的意境。舞蹈與雜技的相同之處在于：兩者都是利用人的肢體語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)表演，都是通過(guò)一些動(dòng)作的完成來(lái)實(shí)現(xiàn)表演形式。

二、舞蹈的融入提高了雜技的審美價(jià)值

單一的、只注重技藝難度的雜技表演只能給觀眾帶來(lái)一方面的感官刺激，顯得有些單調(diào)，將舞蹈藝術(shù)融入到雜技中，增加雜技的美感，能夠促進(jìn)雜技更好的發(fā)展。雜技要表現(xiàn)高超的技藝，也要兼顧人物情感、性格的塑造。如果單純地為了表現(xiàn)雜技的高超技藝，從演員掌握的技藝出發(fā)來(lái)選擇舞蹈動(dòng)作，不從雜技的內(nèi)容選擇，就會(huì)導(dǎo)致雜技缺乏藝術(shù)的完整性而失??；如果過(guò)多地注重人物情感、性格的塑造而忽略了雜技的技藝，就會(huì)導(dǎo)致雜技的內(nèi)容與形式脫節(jié)，本末倒置。舞蹈因其與雜技有著共同的載體而成為了雜技新發(fā)展的首選。舞蹈與雜技要實(shí)現(xiàn)真正的融合就要堅(jiān)持“以技藝為雜技藝術(shù)的核心，以舞蹈等為形式，形式服務(wù)于內(nèi)容”的原則。如中國(guó)雜技《東方的天鵝》，將雜技的技藝與芭蕾完美地結(jié)合在一起，使芭蕾成為了雜技最好的表現(xiàn)形式，做到了兩者的真正結(jié)合，也因此而聞名全球。

三、對(duì)雜技演員進(jìn)行舞蹈培訓(xùn)是雜技和舞蹈結(jié)合的橋梁

雜技演員由于其特殊的訓(xùn)練導(dǎo)致了身高普遍矮小、肌肉異常發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，但是舞蹈演員對(duì)于身材又有著幾近苛刻的要求，既要有修長(zhǎng)的體形，又要有力地肌肉來(lái)完成高難度動(dòng)作。要將兩者結(jié)合在一起就要克服體形上的問(wèn)題，要使雜技演員的肌肉既有質(zhì)量，又不至于過(guò)于粗壯。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的就要對(duì)雜技演員進(jìn)行舞蹈培訓(xùn)，通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，掌握核心力量和平衡重點(diǎn)，使雜技演員既能夠有堅(jiān)實(shí)有力的肌肉，又能夠有修長(zhǎng)的身體線(xiàn)條。雜技演員在雜技表演的過(guò)程中需要屏住呼吸以完成表演，通常也會(huì)把這種習(xí)慣帶到舞蹈表演中來(lái)，將舞蹈編排這一本來(lái)是為了讓雜技演員休息的間隙反而成為了負(fù)擔(dān)，主要的問(wèn)題就是呼吸的不合理運(yùn)用。對(duì)雜技演員進(jìn)行舞蹈呼吸方法的培訓(xùn)，能夠使雜技演員在舞臺(tái)表演的間隙得到緩沖，也能夠提高雜技演員的表演能力，利用呼吸來(lái)展現(xiàn)表演的風(fēng)格，更深刻地表現(xiàn)內(nèi)心的變化。雜技演員要進(jìn)行音樂(lè)美感的舞蹈培訓(xùn)，讓雜技演員能夠正確地把握音樂(lè)節(jié)奏，將動(dòng)作融入到音樂(lè)中，增強(qiáng)節(jié)目的觀賞效果，同時(shí)也能夠幫助雜技演員更好的理解和把握動(dòng)作，能夠好好的展現(xiàn)雜技技能。

四、雜技與舞蹈相互融合的意義

（1）彌補(bǔ)各自不足。雜技與舞蹈能成為藝術(shù)的兩大分支，說(shuō)明二者的不同之處非常多。雜技作為一種表演藝術(shù)，更加注重技巧的表現(xiàn)，它追求對(duì)極限的挑戰(zhàn)，因此雜技中的技巧越高越好、難度越高越好，繼而容易忽略劇情、感情的體現(xiàn)。而舞蹈恰恰相反，舞蹈注重將人的生命、情感通過(guò)編排的特定場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，并注重高難度動(dòng)作的表演。二者的相互融合，將藝術(shù)的技巧與藝術(shù)的高雅相結(jié)合，無(wú)論是表現(xiàn)力，還是人物情感的表達(dá)、場(chǎng)景劇情的表述，都有一定的提高。此外，雜技與舞蹈的融合給觀眾同時(shí)帶來(lái)視覺(jué)和精神的享受，不僅使他們能夠切身感受雜技的震撼，并且還能體會(huì)到舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵。

（2）促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要開(kāi)拓創(chuàng)新精神，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有進(jìn)步和發(fā)展，就不能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求。尤其是藝術(shù)，如果沒(méi)有創(chuàng)新，就會(huì)落后，就會(huì)被人們遺忘，就不能滿(mǎn)足人們的精神需求。藝術(shù)的表現(xiàn)形式有很多，要想創(chuàng)新，各種藝術(shù)的碰撞和融合是一種有效的途徑。首先雜技與舞蹈的融合，給自身的發(fā)展帶來(lái)新的方向和希望，讓二者的生命力更加豐富、絢麗；其次，二者的融合，給藝術(shù)注入了新鮮的血液，使得藝術(shù)達(dá)到新的高度。

（3）提升藝術(shù)審美。眾所周知，人無(wú)法脫離社會(huì)而生存，更不能脫離藝術(shù)而生活。雜技和舞蹈均是為滿(mǎn)足人的審美需要而存在且不斷發(fā)展的，隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和精神追求進(jìn)一步提高，自然會(huì)賦予藝術(shù)發(fā)展以動(dòng)力。藝術(shù)發(fā)展和審美的提高相互影響、相互促進(jìn)。藝術(shù)的進(jìn)步帶給人們精神享受，促進(jìn)人們審美的提高，而審美的提高又推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。雜技與舞蹈的融合，正是藝術(shù)的創(chuàng)新與進(jìn)步，既滿(mǎn)足了人們對(duì)力量的崇拜，同時(shí)也滿(mǎn)足了人們對(duì)情感的贊頌。

總之，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神文化的追求不斷提高，需要更加精彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式。創(chuàng)新是發(fā)展的原動(dòng)力，藝術(shù)形式要想發(fā)展，也需要注入創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)新的飛躍式發(fā)展。目前我國(guó)的舞蹈和雜技呈現(xiàn)出融合發(fā)展的趨勢(shì)。兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式在融合發(fā)展的道路上，需要開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維，拓展發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)兩種藝術(shù)表達(dá)方式的升級(jí)，并不斷增強(qiáng)其觀賞性、時(shí)代性，以促進(jìn)兩種藝術(shù)形式的快速穩(wěn)定發(fā)展。