張曉娟

（河北省順平縣文化廣電和旅游局，河北 順平 072250）

古村古鎮(zhèn)旅游要實現(xiàn)高效、可持續(xù)發(fā)展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、充分發(fā)揮旅游經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展模式。通過我對腰山王氏莊園保護(hù)與發(fā)展的空間策略研究，談?wù)勎业囊恍┫敕ā?/p>

王氏莊園是河北省現(xiàn)存最大的一處傳統(tǒng)民居四合院，建筑風(fēng)格既不同于皇宮官府，又不同于一般民居，是我國北方居民建筑的極品。其位于順平縣城東9.5公里的腰山鎮(zhèn)，占地279畝。整個莊園的整體建筑呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500余間房屋。

莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城墻圍護(hù)，墻外有護(hù)莊溝，墻上有更道，墻內(nèi)有馬道。三道東西內(nèi)街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。

莊園主要建筑布局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內(nèi)有東西排列四合院兩排，四合院各院前后貫通，左右相連。整座建筑以灰色調(diào)為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。

北園、中園為腰山王氏家族住宅區(qū)。場院是王氏家族經(jīng)農(nóng)的車馬、農(nóng)具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內(nèi)城墻圍護(hù)的戒備森嚴(yán)、防范功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關(guān)征戰(zhàn)的漢“鑲黃旗”軍中思品參領(lǐng)王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結(jié)構(gòu)、布局、功能配置及制安、雕刻藝術(shù)、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎(chǔ)上，這座行宮在建筑風(fēng)格、建筑布局、鏤雕藝術(shù)等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風(fēng)情。

莊園既體現(xiàn)出漢族民俗文化，又體現(xiàn)出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構(gòu)成了一個巨大的清代民俗文化載體。

王氏莊園采用了北京四合院的建筑體系，其建筑格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強(qiáng)。專家考察后認(rèn)為，王氏莊園屬于北方四合院范疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運(yùn)用。當(dāng)年，磨磚要求外大里小，里面抹灰，外面嚴(yán)絲合縫，為了黏結(jié)牢固，白灰膏里還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。

王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運(yùn)用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習(xí)俗。

王氏莊園是國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究清代北方民居建筑的重要歷史遺存。莊園建筑最重要的特點之一是它精美的雕刻。據(jù)說當(dāng)年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內(nèi)磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內(nèi)容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。

王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發(fā)展定位，還要兼顧作為景點、景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展性，注重其作為傳統(tǒng)特色民居的文化保護(hù)性和政策扶持性；既要充分發(fā)揮文化、教育、旅游等多張城市名片作用，又要辨別游客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區(qū)的游客，又要提升游客在莊園里的參與感、體驗感等。

目前，王氏莊園在基礎(chǔ)設(shè)施方面還存在一些不足：疏散入口數(shù)量不足，未來進(jìn)行星級評比時或受制約；導(dǎo)視體系不足，建筑又多回廊和門洞，令游客無所適從。除此基礎(chǔ)設(shè)施之外，整個王氏莊園還面臨產(chǎn)品稀疏且過于單調(diào)的問題。

通過一系列思考我建議：一方面要完善原有硬件基礎(chǔ)設(shè)施，并通過軟性提升策略為莊園從3A景區(qū)提升至4A景區(qū)做好前期準(zhǔn)備，同時莊園與順平縣周邊其他景區(qū)聯(lián)動，打造有吸引力的旅游線路；另一方面與美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相融合，將特產(chǎn)、民宿、餐飲、民俗文化等產(chǎn)業(yè)與景區(qū)建設(shè)和諧統(tǒng)一起來。

設(shè)立中心游客廣場，完善游客導(dǎo)視系統(tǒng)，增添游客休憩系統(tǒng)，并與莊園外側(cè)的派出所、衛(wèi)生站聯(lián)動完善景區(qū)功能。通過拍客、自由客等自駕游或驢友旅游組織，組織旅游大 V和媒體采風(fēng)推廣莊園，擴(kuò)大莊園影響力。

莊園的提升改造遵循文物保護(hù)法的要求，不隨意改變文保單位原有狀況、面貌及環(huán)境。必要的修繕須在專家指導(dǎo)下按原樣修復(fù)，做到“不改變原貌”，并嚴(yán)格按審核手續(xù)進(jìn)行，且保證符合消防要求。

在建筑工藝上，將現(xiàn)代技術(shù)手段與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，最大限度地保留建筑自身的特點和魅力。比如，剔除原有木柱、木梁上殘留的油漆，保留原有結(jié)構(gòu)本身的木質(zhì)肌理；復(fù)原原頂部殘漏木檁條、草席頂棚效果，并通過燈光手法展現(xiàn)出傳統(tǒng)梁、檁、桁的美感；考慮到通風(fēng)及自然采光，將頂部側(cè)窗替換成按原樣式定制的本色型窗戶，并采用遙控電動控制系統(tǒng)來控制開關(guān)，解決原有木窗的潲雨問題；去掉窗臺墊磚，并將窗戶改為更加安全的與原風(fēng)格一致的型材安全窗等。我們以“傳統(tǒng)新作”的手法，最大程度上保留了建筑的本身特點。

腰山王氏莊園保護(hù)與發(fā)展的空間策略研究價值在于通過文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實現(xiàn)“文化資源”向“文化資產(chǎn)”的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的振興，同時成為融入當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ畹男蓍e空間。讓文化遺產(chǎn)“活起來”，才是最有意義的。