吳恒

（安順市民族中學(xué)，貴州 安順 561000）

前言：

民族樂器作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是中華民族文化的傳承。新時代教學(xué)理念的發(fā)展對傳統(tǒng)文化有了重要指示，要求民族樂器與當(dāng)前學(xué)校教育相結(jié)合，注重傳統(tǒng)文化的傳承。但在當(dāng)前的高中音樂教學(xué)中民族樂器并未真正的融入到其中，教師并未有效激發(fā)學(xué)生對民族樂器的興趣，從而影響音樂教學(xué)效果。因此，高中音樂教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變思維，采用創(chuàng)新性教學(xué)手段豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，進一步加強音樂教學(xué)與民族樂器的結(jié)合，提升高中學(xué)生的音樂素養(yǎng)，確保學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的有效性，促進學(xué)生音樂學(xué)習(xí)上不斷的進步。

一、高中音樂教學(xué)與民族樂器融合的重要意義

民族樂器與高中音樂教學(xué)的融合是當(dāng)前我國教育發(fā)展的必然趨勢，因此，高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)建輕松的課堂氛圍，使學(xué)生能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)民族樂器的興趣。民族樂器作為實踐性較強的代表，它能夠提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解其內(nèi)在價值。因此，在高中音樂課堂融入民族樂器符合音樂教學(xué)理念，能夠進一步促進音樂教學(xué)工作的完善。

高中音樂課堂融入民族樂器環(huán)節(jié)，能夠豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進而增進師生之間的互動，提高學(xué)生在高中音樂課堂的學(xué)習(xí)效率。目前，有很大一部分音樂教師在教學(xué)活動中進行民族樂器教學(xué)，通過其自身的行動體現(xiàn)高中音樂教學(xué)與民族樂器的融合，如，教師在教學(xué)活動中采用形式多樣的教學(xué)手段帶領(lǐng)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，進而在民族樂器的輔助下形成輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。此外，在高中音樂教學(xué)中融入民族樂器能夠有效提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自身的審美情趣。因此，在實際的教學(xué)中，教師應(yīng)利用音樂課堂創(chuàng)設(shè)輕松、歡快的學(xué)習(xí)氛圍，進而將民族樂器融入其中，使學(xué)生加快對民族樂器的接受程度，促進學(xué)生的成長?？梢姡谝魳方虒W(xué)中融入民族樂器能夠促進學(xué)生的協(xié)調(diào)性發(fā)展，進而提升學(xué)生的審美情趣，提高中學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生更為長遠的發(fā)展。

二、高中音樂教學(xué)與民族樂器融合的實施方式

（一）多角度講解，激發(fā)學(xué)生對民族樂器的興趣

隨著時代的發(fā)展，民族樂器對于當(dāng)今的學(xué)生而言是極為陌生的，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的初始階段都以現(xiàn)代化音樂為主，很多學(xué)生對民族樂器的學(xué)習(xí)沒有興趣，甚至帶有厭煩的態(tài)度[1]。因而，高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采用多角度講解教學(xué)的方式，激發(fā)學(xué)生對民族樂器的學(xué)習(xí)興趣，進而通過對學(xué)生的逐步滲透，使學(xué)生在音樂課堂中接受民族樂器并積極學(xué)習(xí)。此外，教師在教學(xué)中應(yīng)以多彩的民族文化為切入點，引發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠集中注意力，緊跟教師思路。

教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的整體水平出發(fā)，消除學(xué)生對陌生樂器的恐懼心理與消極態(tài)度。同時教師應(yīng)當(dāng)有計劃的將音樂知識與民族樂器內(nèi)容相結(jié)合，通過與學(xué)生共同欣賞民族樂器表演，并對演奏方式與技巧進行探討、交流，增加學(xué)生對民族樂器的了解，使學(xué)生逐步的接觸民族樂器，最后喜歡上民族樂器。例如：教師在課堂教學(xué)中為學(xué)生介紹葫蘆絲，以《月光下的鳳尾竹》為樂曲賞析內(nèi)容，為學(xué)生介紹其相關(guān)內(nèi)容，并為學(xué)生展示葫蘆絲的演奏方法與技巧，以滿足學(xué)生的實際需求，加深學(xué)生對民族樂器的認(rèn)知，以實現(xiàn)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)水平的提高，促進學(xué)生更為長遠的發(fā)展。

（二）運用多種教學(xué)手段，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗

隨著時代的不斷進步，高中音樂教學(xué)理念從傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的形式，而民族樂器在高中音樂教學(xué)中的比例越來越大，已經(jīng)成為陶冶學(xué)生情致，培養(yǎng)學(xué)生審美，弘揚民族文化的重要手段[2]。而這也對高中音樂教師提出了更高的要求，促使教師改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)手段，采用多元化的教學(xué)手段豐富學(xué)生的課堂體驗，滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，教師在教學(xué)中要改變“教師講學(xué)生聽”的落后模式，實現(xiàn)高中音樂體驗式教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠互動、交流，進而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強學(xué)生之間的互動與溝通，促使學(xué)生主動融入到民族樂器學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時，音樂教師在教學(xué)中要積極觀察學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實際情況改變教學(xué)方法，滿足學(xué)生在音樂課堂中的實際需求，促進學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的發(fā)展。

（三）使用創(chuàng)新教學(xué)模式，展現(xiàn)民族樂器內(nèi)涵

教師在音樂課堂中融入民族樂器，基于現(xiàn)代文化理念與技巧進行教學(xué)模式創(chuàng)新，積極探索民族樂器與現(xiàn)代作曲的技巧的融合點，尋找更易于學(xué)生接受的教學(xué)方式，進而通過民族樂器與現(xiàn)代音樂的有效融合將其進行升華，為學(xué)生展現(xiàn)民族樂器內(nèi)涵，實現(xiàn)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)水平的提高。例如：在帶領(lǐng)學(xué)生對《我從草原來》進行賞析時，教師利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)向?qū)W生展現(xiàn)馬頭琴的由來與特點及蒙古族音樂文化的發(fā)展，使學(xué)生能夠更加直觀的了解民族文化，進而通過創(chuàng)新性教學(xué)模式使學(xué)生接觸民族樂器文化，體驗不同的民族風(fēng)情與內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能夠從音樂的角度感受文化的傳承。

總結(jié)：

高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)對民族樂器有正確的認(rèn)知，了解民族樂器中蘊含的文化價值，進而在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生傳承經(jīng)典，并在繼承經(jīng)典的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代音樂課程相融合，使其在現(xiàn)代音樂教學(xué)活動中綻放出新的生命力，繼而推動高中音樂課堂與民族樂器的傳承與發(fā)展。