賈麗彬

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

中國傳統(tǒng)禮典即中國傳統(tǒng)的禮儀典制，是典籍中記載的關(guān)于禮儀活動的典章制度。在傳統(tǒng)的解釋中，“禮儀”指的是禮節(jié)和儀式。在對傳統(tǒng)禮典的認(rèn)識和了解過程中，我們發(fā)現(xiàn)：那些在人生歷程中標(biāo)記個(gè)人成長和生命經(jīng)歷的人生禮典飽含著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會文明元素。這些優(yōu)秀元素在今天仍有著重要的社會價(jià)值和精神傳承意義。

本文所述的人生禮典指的是初生禮、開蒙禮、拜師禮、謝師禮、成人禮、婚禮、壽禮和喪禮幾部分。這些禮典分別代表著人成長和發(fā)展的幾個(gè)重要階段，每個(gè)禮典都有著極具中國文化特色的形式內(nèi)容和特殊的人生意義。

一、有利于現(xiàn)代中國人了解中國的歷史和文化

作為四大文明古國之一的中國有著悠久的歷史文化。在這當(dāng)中，有許多先進(jìn)的文化影響和改變著世界。中國文化是以漢文化為主體的文化。其文化分支囊括了琴棋書畫、十二生肖、傳統(tǒng)思想和文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國戲劇、中國建筑、宗教哲學(xué)、民間工藝、地域文化、民風(fēng)民俗、衣冠服飾等等。這些代代傳承的文化潛移默化地影響和改變著我們的思想和生活，但是很少有人能夠準(zhǔn)確地分辨、理解和解釋。人生禮典是一個(gè)人成長中的重要見證和印跡，它往往反映著人們的思想、行為、意識、觀念和生活方式。在關(guān)于中國的傳統(tǒng)人生禮典的記載中，我們可見禮典音樂的運(yùn)用、十二生肖、建筑形態(tài)、民間工藝、地域文化、民風(fēng)民俗和衣冠服飾等內(nèi)容。這些文化元素或運(yùn)用于禮典的內(nèi)容，或運(yùn)用于禮典的形式。可以說，人生禮典是文化的集成。因此，學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)人生禮典能夠透過歷史的印跡幫助人們直觀生動地認(rèn)識和了解中國的文化和思想。

二、有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和增強(qiáng)文化自信。

據(jù)文獻(xiàn)材料及相關(guān)典籍記載，中國歷史上的典禮名目眾多，儀節(jié)也繁縟復(fù)雜，司職各類儀典的都是經(jīng)過職業(yè)訓(xùn)練的專門人員。因此，傳統(tǒng)儀禮的弘揚(yáng)和傳承范圍比較小。這樣一來，大多數(shù)傳統(tǒng)禮典都在歷史發(fā)展中不明所以。即使是能夠被傳承到現(xiàn)代的禮典習(xí)俗，人們大多也只是知其然，不知其所以然。這為現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)禮典的理解和運(yùn)用帶來了不便。隨著西方文化在中國的傳播，形式簡單直接，易于操作的西式儀典漸漸在中國人的生活中占據(jù)了重要地位。但是，我們也可以看到，因?yàn)槿狈ξ幕c(diǎn)，我們搬來的西式儀典也只是形似而神不似，導(dǎo)致現(xiàn)代運(yùn)用最廣泛的儀典——人生禮典重形式而輕內(nèi)容，沒了靈魂。

事實(shí)上，中國傳統(tǒng)人生禮典中有著非常豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如中國人表達(dá)情感的詩詞歌賦在婚禮上的運(yùn)用。相比西方文化，中國人表達(dá)情感和展示美的方式更厚重，更有韻味。通過中國式的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅更符合中國人的情感和精神需要，而且也能夠推動和促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)人生禮典，讓人們了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與個(gè)人生活的密切關(guān)系，能夠引導(dǎo)人們選擇并運(yùn)用中國文化與中國的藝術(shù)形式完成人生禮典，在禮典中體味和感受中國文化的強(qiáng)大魅力。進(jìn)而增強(qiáng)中國人的文化自信。

三、有利于和諧社會、和諧家庭建設(shè)

家庭是社會的細(xì)胞，個(gè)體總是在家庭中生存和成長的。而家庭又融合在某一個(gè)社會群體中，共同推動和影響著社會的發(fā)展和變遷。在各種人生禮典中，不同年齡和不同狀態(tài)的人總是以不同身份存在于家庭中，與其他家庭成員一起迎接人生的不同階段。無論是出生禮還是學(xué)禮，無論是婚禮還是壽禮，最重要的還是家庭成員的陪伴和關(guān)愛。除此之外，在傳統(tǒng)的禮典上，鄰里親友上門道賀，也是社會群體和諧的一種標(biāo)志。例如：初生禮表現(xiàn)的是家人對新的家庭成員的重視喜愛和美好祝福；學(xué)禮融合著父母尊長對孩子成長、成才的期待和感恩；婚禮呈現(xiàn)著兩個(gè)家庭的融合和新的家庭關(guān)系；壽禮則凝聚著后輩對父母尊長的敬愛和孝心。這些儀典背后的深刻意義正是和諧家庭的重要特征：家庭成員之間的相互支持、相互愛護(hù)、尊老愛幼、夫妻和睦。有了和諧家庭這塊基石，再加上與鄰里親朋的守望相助，分享和樂，和諧社會的建設(shè)就有了勃勃生機(jī)和無窮的推動力。

四、有利于增強(qiáng)青少年社會責(zé)任感和家庭責(zé)任感，培養(yǎng)家國情懷。

當(dāng)前，我們推進(jìn)的傳統(tǒng)人生禮典文化學(xué)習(xí)，最主要的受眾是青少年。對于青少年來說，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是非常重要的成長目標(biāo)。在傳統(tǒng)的成人禮中，男子冠禮要戴三重冠，分別是布冠、皮弁和爵弁。代表著家庭責(zé)任、保家衛(wèi)國和有所成就。這種傳統(tǒng)的冠禮對于現(xiàn)代青年人來說，有著很深的教育的意義。那就是男子在父親的教誨中感受人生的三重責(zé)任：家庭責(zé)任、社會責(zé)任、國家責(zé)任。在現(xiàn)代成人禮中，分別用不同的象征物去表達(dá)這三種含義會賦予成人禮真正的儀式感和對人生的深刻影響。而不是單純以成人禮為名的宴請和歡聚。而女子的笄禮，則在發(fā)式改變的形式背后，是母親對女子品德習(xí)性及家庭和社會角色的教導(dǎo)。這些，是對青年人社會責(zé)任感和家庭責(zé)任感最生動的教育和引導(dǎo)。這種儀式感遠(yuǎn)比說教和宴客更有意義和份量。

五、有利于節(jié)約型社會的建設(shè)。

當(dāng)前，因?yàn)槿狈θ松Y典的文化內(nèi)涵和核心意義，大多情況下，人們都把關(guān)注的重點(diǎn)放在了形式上。用大量的燈光舞美和華麗精致的場景來表現(xiàn)場面的盛大和儀典的隆重。這種形式往往帶來的是動輒上萬的禮典服務(wù)價(jià)格。為了顯示對禮典的重視，也為了在賓客面前彰顯自己，很多人開始使力在酒宴上，在禮典場景上，卻忽略了禮典本身的重要意義和情感。通過傳統(tǒng)人生禮典的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，可以讓人們把關(guān)注點(diǎn)從形式重新轉(zhuǎn)向內(nèi)容上來，透過儀典感受和領(lǐng)略人生意義，而不是去攀比和浪費(fèi)。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)人生禮典在中國傳統(tǒng)文化傳承、思想品德教育、價(jià)值觀引領(lǐng)、和諧社會和諧家庭建設(shè)中都有著重要意義。認(rèn)識它，了解它并運(yùn)用它服務(wù)于現(xiàn)代社會生活，無論對于個(gè)人還是對于社會都是一件值得推動和鼓勵(lì)的事情 。